2015年语文高考作文范文(四)

2015年高考优秀作文范文5篇2015年高考优秀作文范文一：且以作品论英雄自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。

我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。

如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。

所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。

引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。

同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。

试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。

然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。

我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。

他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。

这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。

如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。

所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。

我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。

作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。

我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。

2015年语文高考作文范文（四）让凝固的音乐流动起来这世间有一种你看不见的音符，从古老的金字塔尖顶上神秘地越过，从史前巨石柱威严的阵垒中淌过，从泰姬陵对称的镜面上划过，从檐牙高啄的苏州园林中跳过。

变化莫测的音符，只有在蜿蜒起伏的山岭中才会奏出长城雄曲，只有在江南水乡中才会奏出小桥流水。

大自然神秘莫测的力量让万物各展其才，不要妄想占领别人强悍的领地，我们要演出的是一场华丽盛大的交响曲，而非野鸭上树那令人咂舌的滑稽剧。

五步一楼，十步一阁，人们喜欢称建筑为流动的音乐，然而在我的心中，如果一个建筑挺立在适合它的土地上，它便是最美的花朵，最流畅的音乐。

贝聿铭——中国一代伟大的建筑师，最为人熟知的设计作品便是罗浮宫的玻璃金字塔，完全对称的几何构型，华丽地展示着它的理性之美，但要将它建在中国水乡恐怕会大打折扣，不伦不类。

流动的音符淌过小山美真子的藏室，便幻成了一曲“世外桃源”。

阁楼艺术与日本“影子文化”融为一体，百分之八十的部分埋于地下，远望恰如一座山峰，与绿茵葱茏的群山奏出一曲流动的旋律——这便是贝聿铭的惊世杰作，文化在其特有的背景中才能彰显出其特有的魅力。

若要把这一朵朵镂空阁楼放于沙漠，那岂不是暴殄天物?特定的人，特定的背景才能烘托出最优秀的艺术。

与着名印度女建筑师哈尔德那种夸张奇特的构思相比，我更喜欢玛格丽特·希尔芬迪，她善于将自然与建筑融为一体。

你看那科尔伯格大厅，完全由自然取材，却成就了一番美妙的画面。

再看斯沃茨摩大学联合科学楼，那种对称美让人叹为观止，理性与科学在此闪光。

每一个凝固的音符都是与众不同的，无数个特别的音符奏出流动的交响!西安的无奈兔子弃长补短，以它的弱项代替擅长的奔跑，不禁令人哑然失笑。

可你又何尝不是呢?我的西安!巍巍的城墙是你千年不变的沧桑容颜;淙淙的护城河是你历经千辛，却依然盈盈的眼波;葱葱的骊山是你一如既往的青丝。

周朝古拙的铜鼎是你坚硬的骨骼;秦朝耀眼的兵马是你卓尔不群的身姿;唐朝宏大的石经是你闪烁的思想。

2015年高考材料作文范文4篇2015年高考材料作文范文一：朝露里的光明你是我的朝霞，哪怕你是微弱的一星光明，我仍旧视你为万千明媚。

只因我知道，你定会大放异彩。

譬如亲情。

大多数人的父母都是平凡而普通的，他们不是天，不是地，但当孩子们的世界陷入灰暗，他们的光和热却足以照亮孩子的整个心灵;譬如爱情。

他和她可能都不是万众瞩目的焦点。

他并不风流倜傥，她并不沉鱼落雁，可是因爱因情，愿对彼此许下长相厮守的诺言。

有时候，我们都只是一颗朝露，渺小孤独，漂泊无依。

可它圆周里闪耀着生生不息的光明。

彼此就这样被温暖，被感动。

我想起那位活在传奇美国梦中的人物——克里斯?加德纳，美国当今著名黑人投资专家。

在人生最困难时，他和牙牙学语的儿子无家可归，甚至寄宿于地铁站洗手间。

那时他在这片土地上卑微得如同尘埃，他也曾因此而失望，但他永不言弃，他一直在追求幸福。

克里斯.加德纳这颗小小的朝露，用自己的不懈努力，敲开了幸福之门，向世人展示他在股票经纪史上永不磨灭的光辉。

我想起那位活在历史风尘里的女子——碧玉，晋汝南王司马义的小妾。

谈不上美艳，门第亦不高的她曾说过：“碧玉小家女，不敢攀贵德。

感君千金意，惭无倾城色。

”而汝南王觉得为博她一笑倾其千金那是值得的。

只因她就是她，不是旁人。

碧玉这颗小小的朝露，终于得幸唱出一段“感郎不羞郎，回身就抱郎”的千古佳话来，终于得幸以爱情放出照耀后世的光明来。

是的，再美丽的容貌对于男人来说也只是一道过眼云烟，女人的美貌于男人只是膨胀的虚荣，他们会不断地去寻找更美的别处的风景，而一个女人的才华、温柔、善良的美德，才真正是无法复制的美丽风景!朝露里的光明，自己也许寻不见，在别人眼里却是真真切切的。

细想想，其实每个人都陷入过这般那般尴尬的境地——或是不满于家庭地位的不显赫，或者痛苦于经济条件的不优沃，或者自卑于容貌的不可人，或是自卑于学业的不出众，或是自卑于家庭的不和睦。

每每这时候，人们会像纪伯伦的诗中写道的那样悲叹：“千百年来我仅仅做一颗朝露!”你知否，你知否?你最美的一切如影随形。

2015年高考作文范文5篇2015年高考作文范文一：捕捉美景,品味世界当生命的声音被市井喧嚣淹没，我们已逐渐失去了捕捉美景的欣赏力。

在社会大机器的无情打磨下，我们内心最柔软的部分被粗糙地打磨，进而，用来捕捉美景的双眼被甚嚣尘上遮蔽。

因此，这个浮躁的时代更加需要小刘般用真情捕捉美景的细致之人，我们由此可以在他的带领下品味世界的万种风情。

巴赫金曾如是感慨道：“这是一个众声喧哗的时代。

”没错，因为喧哗，所以茫然;因为茫然，所以麻木。

日趋麻木的灵魂对近在眼前的美景熟视无睹，更何况遥远天际的美景盛宴?我们不奢求走遍千山万水，只求不丧失那心中最原始的对美的捕捉。

可令人恐惧的是，当下，无数人正在迷茫中坠入深渊。

幸好，小刘的出现不仅救赎了正在堕落的麻木者，也唤醒了全社会对美的用心探索——这种平凡却伟大的善行难道不更具有风采吗?名校毕业，收入颇丰的梭罗在看破浮华后毅然选择放下一切，隐居于市井喧嚣中探寻美景。

于是，一位富有哲思的诗人在他家乡的瓦尔登湖畔修建陋室，迸发着前所未有的思维火花。

在那个没有相机、没有博客的世界里，他无法将美景与其他人分享，就与自我进行着灵魂对话，在“把观察四季当作职业”的美好日子里，感受着四季别样的风情。

梭罗，一位诗意栖居的哲人、诗人，用双眼认真捕捉被人忽略的四季变幻，在静静观察中丰富灵魂，用丰盈的心品味着最本真的自然。

当看到“背包客”谷岳背上行囊穿越美洲的快乐惬意时，我向往着如他般的灵魂自由。

为了捕捉生活中真正的美景，他敢于放下高薪工作，与友人载满梦想走向北方。

美景，是从北极到中美洲一路向南的物换星移，更是其在旅途中经历的酸甜苦辣。

他们用双脚丈量世界的广度，用透明的心灵记录下旅行中的种种体验，带领我们走向生活的本质。

缪尔有言：“我发现，走向世界就是走近内心。

”当我们真正地用敏锐的双眼捕捉美景时，会发觉在对世界的品味中多了一份孩子般的惊奇。

这惊奇，是川端康成偶然间发现“凌晨四点，看海棠花未眠”的闲情;更是刘海粟于平凡之中“看云卷云舒，听花开花落”的淡然。

2015年山西高考满分作文（8篇）导读:以下是yjbys高考作文栏目为你第一时间带来的《2015年山西高考满分作文(8篇)》，希望对你有所帮助。

(文一)致老陈的一封信：做孩子的榜样亲爱的老陈：我们素不相识，听说了你的故事，我决定给你写这封信。

跟你一样，我对你的女儿怀有复杂的心情。

她都读到大学了，还没有学会“亲亲相隐”的道理，反而去揭发自己的父亲，令人痛心，更令人担心——如果这傻孩子走入社会后仍是这个样子，人情世故半点不通，动辄批评这个、举报那个，怎么在这复杂的世界立足?对你的遭遇，我非常同情。

本来只是一件小事，却弄得沸沸扬扬举国皆知。

不就是开车时接个电话吗?谁敢赌咒发誓自己开车时没接打过电话?电话响了，领导找你、同事问你、朋友约你，接慢了都不合适!跟乱闯红灯的行人、野蛮变道的汽车、防不胜防的车窗垃圾还有半夜里轰隆隆飞驰的“二环十三郎”飙车党们相比，我们只不过是接个电话，简直应该算是模范守法公民好吗?影视剧里天天出现开车接打电话的场景，可也没见编剧们立马派个警察去制止啊。

老陈，我知道你最近一定听了不少大道理。

交通事故已经跻身当今人类几大“杀手”之列、伤亡率逐年上升……拿那些遥远的数字吓唬谁呢?癌症倒是头号杀手，不也得听概率论的吗?我相信，一定也有人跟你唠叨过“规则”意识。

什么是规则?过去，“圣旨”是我们中国人奉行的圭臬。

后来没了皇帝，有了宪法，法定的“规则”逐渐成了体系，国家已经宣示，“人治”要变“法治”。

道理我们都懂，但是我们也都清楚，“潜规则”的根须在这片土地扎得更早、太深。

你只不过开车接个电话就要挨罚，“特权车”什么时候能够依法上路?我们的孩子规规矩矩参加高考，别人给孩子明目张胆找人替考;我们的孩子千辛万苦考入大学，别人神不知鬼不觉把孩子从差校转入名校。

前路漫漫，总有一些“别人”待在我们身边，你说，我们手里的方向盘到底该往哪个方向转?老陈，不管怎么说，不希望你过多责备女儿。

她还只是个孩子。

如果社会的每个成员都像她这样尊重公共秩序，尊重其他个体，也许压根儿就不会有今天的这场风波，而中国人呈现给世人的面目，也不会总与“插队”、“随地吐痰”、“全球扫货的土豪”和刻在名胜古迹上“到此一游”的题名联系在一起。

2015年高考作文范文精选5篇2015年高考作文范文精选一：智慧从麦香里飘出满眼金黄的麦子呵!但外公并没有笑。

他干皱的嘴巴在风里微微颤着。

风倒是清爽，可此时吹在他脸上，显得苍凉。

天暗下来，灯光星星点点被夜引亮，风吹进外公心里，绕了十八个弯子愣是没绕出来。

收成好，麦子却卖不出去了。

这对于农人来说，是无比煎熬的。

外公是拿捏过故事的人，饥荒岁月曾经慢慢熬过，眼前的困境无疑打不垮外公。

外公并不识字，但不乏智慧。

这智慧，常常从麦香里飘出。

金黄的麦子们很快被处理。

它们脱去了壳儿被不停地、一道一道地碾压，变成碎儿，变得末儿。

麦子粉出来了。

外公眉眼弯弯，喜不自禁。

他征得家里人同意，买来器械，将麦子粉进行深加工，再出售。

这样一来，麦子都能卖出去了。

他还替村里别的人家加工麦子。

小小成本，又做了好事，外公乐得自在。

外公留了些麦子粉，做成不同样的食品吃。

虽是同样的原料，但尝起来还真是不重味，妙得很。

冬日的阳光斜斜地射进了院墙，腊肉香肠悠闲地挂在竹篙上晃荡，它们早已被阳光和风熏出了紧瘦的奇香。

外公把秋天里收的麦子碾成的麦粉炒熟，又和上各种不知名的食材，做成他自创的糕点。

一盘腊肉，一碟香肠，一碗外公自创小糕点，他的日子活色生香起来。

麦子卖不出去，外公用智慧将它们抬得高高的。

麦子们也好不骄傲。

可充满智慧的外公能改变所有麦子的命运吗?他总是叹气，可惜了这些好东西，可惜了他们在田地里弯得直不起来的腰!他开始鼓动村委，将他的创意和想法带到更多的地方。

麦子壳能做枕头芯，麦子粉能做蛋糕，麦子炒香了存起来做大麦香茶也是极有味的……他说得头头是道，他说得真诚恳切。

他的不依不饶让我心疼起来，他的话里饱含了无奈与不舍。

他的智慧在麦子生长时一并发芽。

外公不想辜负麦子，所以他得用智慧救救它们。

在后来的好几年，我闻到麦子香都能想到外公，以及从麦香里飘散出来的小智慧。

也深，也长，也久远……2015年高考作文范文精选二：晚晴里智慧的灵蝶在乌镇，一只灵蝶款款飞起，飘洋过海，又缓缓停留在历史的扉页上。

2015年高考作文范文精选4篇2015年高考作文范文一：思而知之何为思?《菜根谭》有言：“静思之下，俾有悟;沉寂之中，方得真性情。

”由此可见，思并非我们平日里所说的浅表的想法，从头脑中一闪即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才称得上“思”。

深思而熟虑，深思而有所得，深思而知之。

不可否认，我们所处的时代给予我们太多的学习机会，到处充斥的信息，或好或坏，总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的新闻，或真或假。

资讯的快捷性将整个世界压缩成一个平板，扫一眼即是全部，省却了用手翻动的过程，也省却了思索辨别、判断真伪的能力，退化的人类大脑如机械，看见则记住，过目则忘却，恰恰没有“思”，更没有“思”后之“知”。

而没有思索的过程，是行尸走肉般的生存方式，永远不是“知”的方法。

“网”上得来终觉浅，绝知此事要深思。

有了思考、认识的过程，才能形成一种良性循环，带来“知”的成果。

因深入而发掘，因发掘才有求知欲，进而更深一步的思考。

思是一种智慧的活动，是创造力的起源。

平沙莽莽，黄土弥散，枯萎死寂的黄土高坡上，残破苍凉的土地，看似毫无生命力，可是凭借着对生命的思考，路遥轻而易举地创造出了一个“平凡的世界”。

在那窑洞里，土坡旁，风沙中，因为思考的力量，让他看到了瑰丽的风景，得知了生的艰辛与幸福。

这份思考，不仅是他个人的“知”，也是整个中国人心中的“知”。

文化学者余秋雨;;一个戴着眼睛，口吐莲花的儒者。

一本残破的手记，一只不朽的笔，一个天生善于思索的头脑，正是他踏遍华夏土地，访尽中国历史遗迹，沉思着都江堰的奇伟，莫高窟的寂寞，仙女峰的灵秀，将一份深沉的眷恋植于骨髓。

他知道的不是风景的绮丽多姿，而是风沙淹没了的千年古国的丰华。

有感慨，有叹息，有满腔怒火，也有收获和喜悦。

一切的源头皆是思留下的善果。

思而知之，唯思才知。

这种巨大的收益不是平俗的现代化设备所能给予你的。

打开电视，点看网站，翻阅报刊，满目的声名艳行，满耳的吴侬软语，架空虚构，不一而足，那些堆砌在印有老人头的钞票山上的形形色色的物品，到底给了你什么?回头细想，只有思考留下的才是“吹尽黄沙始到金”的认知财富。

2015年最新高考作文范文5篇2015年最新高考作文范文5篇2015年最新高考作文范文一：坚硬的柔软去年是父亲七十寿辰。

在我们乡下有逢十必大肆操办的习俗，何况父亲还有我这样一个略有点儿“名声”和“出息”的儿子。

父亲有三个孩子：大哥、姐姐和我。

大哥交游广阔，朋友多，强烈要求大办。

姐姐也认为可以回收一些“份子钱”。

父亲爱热闹，又是他的寿辰，自不必说。

母亲支持由大哥来操办。

我对乡下的这种“人情南北”深恶痛绝。

小时候因为不绝于缕的“红白喜事”，我多少个风雨交加的夜里陪着母亲挨家挨户去借个三十、五十块钱，只为第二天哪一个不知拐了几道弯的亲戚或者一两年也难得互相串回门的邻居家谁过生日，或者还有其它什么名目繁多的“喜期”。

母亲之所以带上我，是因为我小学成绩超好，带上我借钱成功的概率会要大增。

我知道当今的乡下每家每户每一年的收入并不多，大肆操办酒席的结果是，城里人的烟、酒那一些非健康产品卖得很好，而农村许多低收入家庭苦不堪言，却碍于面子泥足深陷不能自拔，索性破罐破摔干脆攀比到底，这种农民思想恶性循环，导致大操大办铺张浪费的不良风气在农村愈演愈烈。

我始终执着地认为，天下熙熙七十多亿人，一生中能真正交往好七个人都已很奢侈，不需要跟那么多无关紧要的人在生活中必须有交集，那都是浪费时间和生命的。

因此我不但不赞成，而且坚决抵制大办父亲的寿辰，而是建议他和母亲外去旅游，一应费用我来承担。

我表态不管作为一个社会的人还是出于我的本心，我都不会支持操办，如果他们非要大办，我届时连回去都不会回去。

父亲对我的态度很失望。

他早就放出风去我会给他捧场唱七天七夜花鼓戏。

我说唱花鼓戏也不是不可以，可是整天无所事事游手好闲的你可以唱七天，那么那些比你勤劳、比你辛苦的乡里乡亲他们过生日时是不是要唱上十天十夜，否则他们的儿女如何自处?在任何时候，我们不要一味想着自己去表现什么炫耀什么，而是我们自己付出了什么，我们应不应该得到相应的尊重，是不是符合一个社会公平的法则?大哥一家辩不过我，春节还没过完就负气早早去了省城的家。

2015年高考材料作文范文4篇2015年高考材料作文范文一：朝露里的光明你是我的朝霞，哪怕你是微弱的一星光明，我仍旧视你为万千明媚。

只因我知道，你定会大放异彩。

譬如亲情。

大多数人的父母都是平凡而普通的，他们不是天，不是地，但当孩子们的世界陷入灰暗，他们的光和热却足以照亮孩子的整个心灵;譬如爱情。

他和她可能都不是万众瞩目的焦点。

他并不风流倜傥，她并不沉鱼落雁，可是因爱因情，愿对彼此许下长相厮守的诺言。

有时候，我们都只是一颗朝露，渺小孤独，漂泊无依。

可它圆周里闪耀着生生不息的光明。

彼此就这样被温暖，被感动。

我想起那位活在传奇美国梦中的人物——克里斯?加德纳，美国当今著名黑人投资专家。

在人生最困难时，他和牙牙学语的儿子无家可归，甚至寄宿于地铁站洗手间。

那时他在这片土地上卑微得如同尘埃，他也曾因此而失望，但他永不言弃，他一直在追求幸福。

克里斯.加德纳这颗小小的朝露，用自己的不懈努力，敲开了幸福之门，向世人展示他在股票经纪史上永不磨灭的光辉。

我想起那位活在历史风尘里的女子——碧玉，晋汝南王司马义的小妾。

谈不上美艳，门第亦不高的她曾说过：“碧玉小家女，不敢攀贵德。

感君千金意，惭无倾城色。

”而汝南王觉得为博她一笑倾其千金那是值得的。

只因她就是她，不是旁人。

碧玉这颗小小的朝露，终于得幸唱出一段“感郎不羞郎，回身就抱郎”的千古佳话来，终于得幸以爱情放出照耀后世的光明来。

是的，再美丽的容貌对于男人来说也只是一道过眼云烟，女人的美貌于男人只是膨胀的虚荣，他们会不断地去寻找更美的别处的风景，而一个女人的才华、温柔、善良的美德，才真正是无法复制的美丽风景!朝露里的光明，自己也许寻不见，在别人眼里却是真真切切的。

细想想，其实每个人都陷入过这般那般尴尬的境地——或是不满于家庭地位的不显赫，或者痛苦于经济条件的不优沃，或者自卑于容貌的不可人，或是自卑于学业的不出众，或是自卑于家庭的不和睦。

每每这时候，人们会像纪伯伦的诗中写道的那样悲叹：“千百年来我仅仅做一颗朝露!”你知否，你知否?你最美的一切如影随形。

2015高考作文最新范文4篇2015高考作文最新范文一：老规矩不朽北京的这些老规矩，也是中国人的老规矩。

重新审视这些老规矩，感到很亲切。

这些朴素的话语，犹如一位长辈在耳边谆谆教导。

它要求做人律己正派，谦恭有礼，忠厚传世，勤俭持家，为他人着想……这是一个民族风尚在道德领域的精炼概括，是百姓自我教育的人生信条。

老规矩历史悠久，传承了几千年，是儒家思想在百姓当中的另一种体现。

读书人读《论语》《孟子》《弟子规》等，老百姓读书少，但受教育的内容是一样的。

老规矩说“出门回家都要跟长辈打招呼”，《弟子规》说“路遇长，疾趋揖”;老规矩说“站有站相，坐有坐相”，《弟子规》说“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”;老规矩说“忠厚传世”，《论语》说“己所不欲，勿施于人”;老规矩说“勤俭持家”，《训俭示康》说“夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行;小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。

”……老规矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印记，处处影响到他们的为人处事。

老规矩是日常百姓安身立命的总则，是一种自我教育的经典语录，规定具体而细致。

百姓读书不多或者没有读过书，但是这些老规矩口耳相传，教育了一代又一代人。

老百姓用它教育自己，也用它教育子女，规范后代的思想道德行为。

没有规矩不能成方圆，正是因为有了这些规矩，才形成了中国老百姓勤俭、忠厚、礼让、仁义的优秀品格，才出现了诸多的忠臣孝子、良将勇士。

老规矩不老，它依然具有强大的生命力。

它不是历史垃圾，而是和《论语》等儒家经典著作一样，高考满分作文是我们民族宝贵的文化遗产。

我们要取其精华，去其糟粕，用“拿来主义”的方法继承弘扬其中的优良传统。

在二十一世纪的今天，有些人自私卑劣，有些人贪污腐败，有些人妄自尊大，有些人浑浑噩噩，有些人一掷千金……现代社会，生活条件极大改善，而道德水平却不断下滑。

老规矩在这些人眼里是陈旧的、过时的，殊不知这些老规矩是拯救他们心灵疾病的良方。

今年年初中央电视台推出的“家风是什么”栏目，许多人给出了他们的答案：“尊老爱幼，勤俭持家”，“诚实做人，诚信待人”，“做人要朴实一点，厚道一点，要实在一些”。