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传统婚俗（一）婚姻的定义1、按照现代社会学的定义，婚姻是涉及两个或两个以上异性的、为社会所认可的两性关系，而且人们期待这种两性关系所持续的时间，会超出怀孕和生育孩子所需要的时间。
（英国邓肯•米切尔主编《新社会学词典》，上海译文出版社，1987年。
）2、“盖古时男女会合，颇任自由，桑间濮上，人约黄昏后，情感既融，便成伉俪，浸而成俗，遂沿为嫁娶之期。
夫妇关系既因昏而成，以此推之，虽不中不远矣。
”（陈鹏《中国婚姻史稿》中华书局，2005年1月）（二）婚姻在中国古代社会的地位西周社会的“五礼”：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
婚礼是“五礼”之一的“嘉礼”中的重要组成部分。
1、吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。
主要内容有：（1）祀天神；（2）祭地祗；（3）祭人鬼。
2、嘉礼：嘉礼是调和合人际关系，沟通、联络感情的礼仪。
嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼等。
3、宾礼：宾礼是接待宾客之礼。
4、军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。
5、凶礼：凶礼是哀悯、吊唁之礼。
（三）婚姻在中国古代社会的作用——婚姻是一切人际关系和伦理规范的起点。
1、“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错（通‘措’）。
夫妇之道不可以不久也。
”（《周易•序卦》）2、“夫昏礼，万世之始。
”（《礼记》）3、“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。
”（《礼记》）（四）中国古代社会婚姻的目的1、祭祀；古代婚姻“六礼”之仪，均受命于庙。
男女结婚三月，而后“庙见”，始称成妇。
“故娶妻者，父母在，则奉事舅姑；舅姑殁，则供祭祀。
”2、继嗣；结婚既上以承先祖，供祭祀，则必下以继后世，盖继嗣乏，则宗系绝，而祭祀废。
所以孟子说：“不孝有三，无后为大。
”3、内助。
“男正位于外，女正位于内”（《易•家人卦》）故俗又称妻为“内助”。
古谚有：“男以女为室，女以男为家。
离婚篇中国式婚姻以凑合为多，凑合的动机据说都是为孩子（貌似中国父母都很爱孩子？呵呵，多数所谓的为孩子凑合过下去的男女，其实只是懒得改变他/她习惯了的生活状态而已），某顺研究婚恋十年，发现国人的婚姻观其实与国人的传统素养有关：懒得更新、害怕变化、能凑合就凑合的不负责态度、心软、多虑、算计，这些都会影响中国式婚姻的存续与否。
价值观不正，也是一原因，“宁拆十座庙/不毁一桩婚”的说法便是铁证：合不来的两人实在过不下去了，亲友们一般还是要阻拦他们离婚，大家不管他俩舒服与否，就是要逼他们白头到老，这态度还代代相传，保全婚姻之目的最终完全违背了婚姻宗旨：幸福快乐、和谐温暖，才是我们相伴的目的，不然还何必结婚。
虽然离婚是自由的选择，但某顺也以为成人的自由应该是相对的，如果只顾自己的自由，而不考虑孩子的成长，也是枉为人父母的。
所以离婚时必须先妥善解决孩子的抚养问题，争取不辱父母使命的同时，尽力过上自己想过的日子。
离婚和结婚一样庄重，不能想结就结、想离就离，什么情况应该离婚、什么时候又要尽力维系婚姻，以及怎样面对离婚，就是我今天要讲的主要内容，希望正在围城内上蹿下跳并急于突围的你，还有们，都能记住我今天的课题，慎重对待离婚、顺利摆脱你憎恶的生活。
【你要不要离婚】离婚欲念一起，有时是转眼放下、该咋过日子还咋过日子，有时是分手心思越拧越壮、就再也回不到永结同心的初始。
有的人上来那股劲儿，非离不可的架势，但真离了，他/她八成比困守围城时还要痛苦，所以，你真的要离婚吗，这是闹离婚的你们必须想明白的第一个问题。
而搞清自己要不要离婚，就得先搞清婚姻的意义，和你想抛弃的这段婚姻的利弊孰大孰小：如果离婚利大于弊，你当然可以果断离婚；如果离婚弊大于利，你且忍了吧、别胡整了；如果离婚利弊相当，那就先拖拖，不必在犹豫的时候仓促决定人生大事。
什么情况下应该离婚呢？1，家暴。
家暴一般都是男性对女性的，家暴只要超过二次，一般就停不下来了，会越打越频、越打越狠。
关于中西方婚礼礼仪习俗中外结婚习俗的区别1.中国结婚礼仪传统新娘嫁妆中要有剪刀象征蝴蝶双飞，痰盂，即子孙桶，是多子多福的意思，铜盆及鞋意为同携到老。
2.西方结婚礼仪在古代的西方社会，新娘还需准备一些“旧、新、借、蓝”的东西。
“旧”是指新娘头上的白纱必须是母亲用过的旧纱，表示不忘父母的养育之恩;“新”指新娘的白色礼服必须是新的，它是纯洁童贞的象征;“借”是指新娘手里拿的手帕必须是从女朋友那借来的，表示不忘朋友的友谊之情;“蓝”是指新娘身上披的缎带必须是蓝色的，表示新娘对爱情的忠贞之情。
中外结婚方式的区别旧时代中国结婚的繁文缛节众多，男女婚姻大事依父母之命，经媒妁之言，历三书六礼的程序。
旧时贫富悬殊，以上所述系富庶和中等人家。
至于贫穷人家则用硬纸板剪个双喜字，贴上金纸，墙上一挂，一对花烛，一顶蹩脚花轿，便拜堂成亲。
比如繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。
脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。
在外国各国结婚方式也各有不同，一般大家了解较多的是英国的结婚方式，一旦双方确立了恋爱关系，男方要送给女方订婚戒指并举行仪式，这种习俗遍及整个英国。
结婚或定婚戒指是许多民族的传统习俗，英格兰人在教堂里举行婚礼仪式时，新郎给新娘戴戒指是不可缺少的一项重要内容，人们甚至认为不戴戒指的婚姻是无效的。
当神父询问一对新人是否愿意做对方的妻子或丈夫、能否相互尊重、白头偕老后，新郎给新娘的无名指上戴上一枚戒指，它象征着丈夫对妻子的纯真爱情，同时妻子也表示接受并忠实于这种爱情。
传统婚礼礼仪新娘出嫁时戴“红盖头”坐轿子，当然那是过去。
现在出嫁一般是坐小轿车，穿婚纱戴“面纱”。
“盖头”和“面纱”同是一个同意，是在显示和代表新娘青春、贞洁和尊贵。
凤冠霞帔服装是最不可少的道具了，大红衣服穿在身上怎么看怎么喜气，尤其是顶带花翎，身着蟒袍玉带的新郎倌，比起西式婚礼中的黑西装，另有一种富贵气。
大红花轿根据古礼，新娘拜堂后被送入洞房，再揭开喜帕，才会知道自己未来的伴侣是如何模样。
那种心情，现代轿中人肯定无法体会。
或许，只有看到对方身着古装时的有趣模样才会眼睛一亮吧。
各类小道具一共有火盆、马鞍、弓箭、喜烛、金秤、喜帕、剪刀、麦斗、尺子、果盘、茶杯、合卺酒、双方信物等十几样东西。
中式婚礼之必备九要素1、红色桌布让你的婚宴餐桌看起来更加喜庆。
2、共同点燃代表爱情的红烛则把婚礼引向高潮。
3、带着凤冠霞佩的新人泥偶给婚礼带来活泼的气氛。
4、运用一些红色的浆果作为点缀使宴会的布置更有层次感。
5、红玫瑰当然是中式婚礼上首选的鲜花。
6、一个用鲜花装点的迎接牌是必不可少的元素。
7、不论你选择什么样的婚礼蛋糕，不要忘记在桌面上洒满红色花瓣，这能让婚礼的气氛统一。
8、在重要宾客的面前放置小桌花是让来宾感到你们诚意的好方法。
9、最后，送给来宾一款具有浓浓中国风的喜糖吧，他们一定会对你的完美中式婚礼留下深刻印象的新人姓名：回门宴地址：相关道具：基于此场庆典的略微特殊性，所以先列举查的的相关资料。
一、中国传统婚俗中回门宴的要点：①一般回门酒的时间在3天内中午，新人必须在天黑时离开娘家。
首先，男家一定要送金猪一只，以示新娘子的贞洁。
女家收到金猪后即分给亲戚朋友以示自家女儿不辱门楣。
新娘在回门时，要穿我国传统的新娘服（裙褂）和挽上全新的红色新娘包，裙褂代表新娘冰清玉洁的身份。
回门不一定非得第三天，但一般不得超过三天，否则会被视为男家不满意新娘，不批准新娘回娘家。
②回门宴一般主要在于突出三点：1、新娘与父母浓浓的亲情2、主旨在于成家后的“家”字大家庭的感觉仪式中新郎跟着新娘一定要郑重其事地改口3、答谢父母亲属朋友③一般可做的环节：香槟仪式、蛋糕仪式、爱情盟誓、答谢、感恩父母④不可做的环节：交换戒指、交杯酒、三拜、⑤回门宴其他应注意：新娘不可穿白色婚纱、着红色紫色礼服或是旗袍为宜、新郎应有礼物一般为四件二、韩国婚俗文化：①韩国古之礼仪：在实际婚礼中，从做媒开始到觐亲，一共分为6个程序：1．媒人搭桥，相当于六礼的纳彩；2．提亲圣物“四柱单”，也就是决定婚姻成败的“宫合四柱”(“四柱”指生年、月、日、时辰，“宫合”是根据“四柱”合“八字”，等同于汉族的“合八字”，这相当于六礼的问名)，3．婚礼上新郎新娘首次见面；4．在新娘家度过大礼后两天；5．币帛礼，即新娘首次正式地向男方家长及亲属长辈行礼的风俗；6．觐亲，指新娘回娘家拜见双亲。
中国式婚姻二十年是一道坎作者：来源：《新传奇》2016年第29期对于大多数中国家庭来说，结婚20年的时候是一道坎：这个时候，孩子长大要出门上大学了；家里经济状况也已经稳定；可爱情早就被家庭琐事磨光了……这个时候，离还是不离，确实是一个问题。
近日，记者从南京市民政局拿到一组数据：今年1-5月，南京人的离婚平均年龄是38.4岁，其中男性平均是39.6岁，女性是37.2岁。
再看离婚年龄段，40-49岁成为最危险年龄段。
幸福的人都是一样的，不幸者则各有各的不幸，我们关注一个个离婚或者不离的家庭，只是想探究中国式婚姻的二十年危局背后的真相。
中年夫妻亲密关系指数普遍较低每年的7月份，婚姻登记处的离婚登记室门口经常出现排队的情况。
与大多数离婚夫妻不同的是，中年夫妻办理离婚手续时，大多神情泰然。
他们的潜台词是：孩子考上大学了，我们的任务也完成了，是“时候”离婚了。
对他们而言，孩子考上大学是一个契机，事实上，他们的婚姻早已只剩下形式。
具体来说，有45%的中年夫妻抱怨，夫妻俩因观点不协调或者严重分歧而影响亲密关系。
即使进行了沟通，所谈内容也较少涉及情感生活，主要是“就事论事”，而非主动地进行情感沟通，也缺乏有效的“谈情”手段，以致“沟而不通”。
夫妻沟通亲密度的下降主要集中在35-50岁之间的中年夫妻身上。
最明显的是50岁以上的夫妻，单独在家时经常交流者还不到一半。
近四分之一的人是各自做自己的事情，只是偶尔有交流或者完全没有交流。
同时，交流程度随着年龄的增长而逐渐下降。
二人在家独处时，只有41%的夫妻经常有亲密“小动作”。
中年人的婚姻，不敏锐，不呼应，不对接。
在爱与被爱之间，缺少爱情应有的本质。
很多人认为这很正常，毕竟夫妻多年，不再有浪漫和细节了。
可是一旦有了外界因素的刺激，这样脆弱的基础也就轰然倒塌了。
不幸者则各有各的不幸懒得离婚，将就着过日子吧有房有车、全职太太、丈夫会赚钱、儿子又听话，在别人眼里，43岁的韩芳（化名）堪称人生赢家。
中式婚礼，中式婚姻作者：闫晓雨来源：《中国周刊》2014年第05期“时维四月，岁在甲午，风日清朗，鸿宾咸集。
今高氏之子高晓东，雷氏之女雷扬，将于此良辰吉日，尊六礼之制，行婚典之仪……”司仪的致辞古雅、清亮、不疾不徐。
一曲《高山流水》中，一对年轻男女身着墨黑与赤红相间的玄色婚服款款而来。
2014年4月13日午时，北京花家怡园翠微店，一场“汉式婚礼”正安静地举行。
今天，越来越多的中国年轻人开始重拾传统，举办中式婚礼。
甚至有说法称，“西式婚礼已成传统，中式婚礼更加时尚。
”当新人们将目光投向传统，吸引他们的是形式，还是内容？当他们穿上传统的婚服，以传统之礼走入婚姻，是否知道那每一步都意味着什么？而这样的知或不知，又将如何影响他们的婚姻？对于当下脆弱的中国婚姻来说，这个问题的答案，或将带来一个观察的视角，并产生一丝改变。
一场充满古意和诚意的婚礼在执礼者的带领下，一对新人先行洗尘礼和沃盥礼。
执礼者以青枝叶尖拂过新人的身体，谓之洗尘，再以纯赤素水浸泡新人的双手，谓之沃盥。
“玉露镜波连，清净素手间。
谦恭行拱手，以礼奉博山”，这两个礼制意在新人身心洁净后，方可虔诚地迈向婚姻殿堂。
紧接着，新人一步一停，行至阶前，做三揖三让之礼。
此为正婚礼，寓意夫妻二人相敬如宾、举案齐眉。
其后，妇随夫前行，两人面对面同席而坐。
执礼者递上一器皿，里面盛有一块牲畜之肉，这是同牢礼。
古人云，“儿时同榻戏，日月随交替。
七岁不同食，义不能同席。
”新娘新郎同席同食，意味着将成为一家人。
执礼者取以葫芦一分为二，盛满苦酒，牵以红线，新人各执一半，交替互饮，完成合卺礼。
二礼交叠起来，寓意此后夫妻二人需同甘共苦休戚与共，相互扶持走完余生路。
二位新人又分别将父母为其剪下的一段头发，交予彼此，再以月老的红线缠在一起，寓意“善藏青丝，早结白头”的结发礼就此完成了。
“结发与君知，相伴以终老”。
仪式最后，新人在天、地、亲、师、友的共同见证下，正式结为夫妻。
整个婚礼庄肃、神圣，有如上演一出古装大戏。
中国传统婚俗的禁忌有什么中国传统婚俗的禁忌有什么结婚，是人一生中的“终身大事”，其在人生过渡中的地位十分重要，所以古今中外都非常重视这一人生仪礼。
中国传统的婚俗主要是指中国汉族长期以来的婚俗习惯，有诸多讲究。
那么，中国传统婚俗的禁忌有呢?下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望可以帮助到你。
中国传统婚俗的禁忌1、出嫁时间的禁忌：出嫁的时间要尽量避开这三个月份：六月、三月和七月。
传统习俗认为在农历六月完婚的新娘又称“半月妻”，因为六月是整年的一半，六月新娘即等于半个新娘。
相当于有前无后，夫妇婚后容易离异。
倘若家中突然有直系亲属辞世，那么该年均不宜办喜事也不宜去婚姻登记，否则是“生入死出”的冲犯。
另外农历的三月和七月是鬼魂多出没的日子。
对长辈来说，以上这几个特殊月份完婚意头都不太好，所以要尽量避开。
完婚后三日，新郎陪同新娘回娘家，俗称“回门”，回门当天须在日落前赶回夫家，如果实在来不及，新人在女方家留宿，切记不可同房，必须要分开睡，以免因此给娘家人造成晦气。
除此之外，新人最好不要在外过夜。
新婚的四个月内也禁止参加任何的婚丧喜庆。
2、出嫁仪式的禁忌：安新床后到新婚前夜，准新郎最好找个未成年的男童一同睡新床，否则犯了睡空床的禁忌，所谓"困空铺，不死尪，亦死某〃，认为是凶兆。
新郎到新娘家中迎娶新娘，新娘离家时应喜极而泣，且哭的越快越大声越好，这叫留下“水头”旺女家，有越哭越发之意。
如若在迎亲途中遇上另一队迎娶车队，这情况叫“喜冲喜”，会抵消彼此的福份，所以必需互放鞭炮，或由双方媒人交换事先预备好的花朵来化解。
当新娘步入男家时，翁姑二人以及孕妇和守孝之人要做回避，以防相冲。
3、出嫁时细节要注意：安新床时要把床置放正位，不要与桌子衣橱或任何物件的尖角相对。
新床也需放置一些吉利好兆头的物品在床上，例如百合、红枣、莲子，意喻百年好合，早生贵子等。
新娘进男方家门时，如有门槛，要跨过去，还要小心不要踩到新郎的鞋子。
