古诗文系列课件模板-吴山图记

古诗文系列：吴山图记
注释：
相传吴王曾在灵岩山上为西施建有琴台、 梳妆台等。 〔8〕若：像。虎丘：山名，一名海涌山。 在江苏苏州市西北阊门外。相传春秋时吴 王阖闾葬于此，三日有虎踞于上，故名。 唐王朝避其先世李虎讳，改称武丘。后复 旧名。泉石幽胜，上有塔，登眺则全城在 目，为苏州名胜。剑池：池名。在今江苏 苏州市虎丘山。
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注释：
老子是道教供奉的始祖。 〔21〕既去：已经离开。 〔22）惓惓(quán全)：恳切、难以舍弃的 样子。 〔23〕苏子瞻：即苏轼(1036—1101)，字 子瞻，号东坡，宋眉州眉山(今四川眉山 县)人。宋仁宗嘉二年(1057)进士。宋神 宗熙宁年间任杭州通判，历知密州、徐州、 湖州。御史劾以作诗讪谤朝廷，贬谪黄州 团练副使。
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译文： ！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情， 又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
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注释：
〔1〕吴：吴县，今已撤销并入江苏苏州 市，为吴中区。长洲：明代县名，后并入 吴县。明朝二县均属苏州府管辖。 〔2〕郡治所：州府官署所在地，此处是 指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在 苏州城内。 〔3〕治：治理。 〔4〕穹窿：山名，在今苏州市西南。阳 山：在今苏州市的西北。邓尉：山名，在 今苏州市西南，因东汉时邓禹曾隐居此山 而得名，山上多梅花。
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简析：
作者紧扣官与民的关系来展开议论，同时 也是借他人酒杯浇自家之块垒，真可谓运 思良苦。 导读
《吴山图》是作者的朋友魏用晦离任 吴县县令时，当地百姓送给他的一幅山水 画。本文即以这幅画为线索，先寥寥数笔 概写吴县的风物名胜和湖光山色，然后自 然而然地写出魏用晦在担任县令时与当地 百姓结下的难以忘怀的深厚感情，并以北 宋苏轼和韩琦的故事，揭示出“然后知贤
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吴山图记：
而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉?昔 苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不 忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻 之于石。然后知贤者于其所至，不独使其 人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
君今去县已三年矣。一日，与余同在 内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之， 噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾 民能忘之也!。
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作者简介：
归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容 翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖 三大家。由于归有光在散文创作方面的极 深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”， 后人称赞其散文为“明文第一”，著有 《震川集》、《三吴水利录》等。
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吴山图记：
吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。 而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、 阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之 故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑 池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太 湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间， 则海内之奇观矣。
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译文：
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满 三年，因考绩列入优等被调入京城担任给 事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离 任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也 舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画 了一幅《吴山图》来送给他。
县令对于老百姓来说，确实是非常重 要的，如果县令确实是贤良的，那么当地 的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀； 如果县令不贤良，那么当地的山川草木也 会遭殃，感受到耻辱。
余同年友魏君用晦为吴县，未及三年， 以高第召入为给事中。
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吴山图记：
君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得， 而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山 图》以为赠。
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注释：
于是相与摹公之诗而刻之石，以为黄人无 穷之思”。黄人，即黄州人。 〔25〕内庭：即内廷，宫廷之内。隆庆四 年(1570)，归有光任南京太侍寺丞，留京 执掌内阁制敕房，纂修《世宗实录》，因 此有机会在内廷与时任给事中的魏用晦见 面。 〔26〕太息：出声长叹。
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译文：
魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光 彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将 会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛 寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那 么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对 这里的名山那样眷恋呢？
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四 十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了 思黄州的诗歌。
余同年友魏君用晦为吴县，未及三年， 以高第召入为给事中。
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吴山图记：
君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得， 而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山 图》以为赠。
夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其 地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚 不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有 辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾 民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子 之宫也，固宜。
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注释：
西脊：又称西碛山，在邓尉山西。铜井： 又称铜坑山，亦在今苏州市西南，以产铜 而得名。 〔5〕灵岩：山名，在今苏州市木渎镇， 又名石鼓山、研石山、象山、石城山。 〔6〕吴之故宫：春秋时吴国君主夫差曾 在灵岩为西施建馆娃宫。据传今灵岩山寺 一带即是馆娃宫的遗址。 〔7〕尚：还。西子：即西施，春秋时越 国的美女，越国君主勾践将西施献给吴王 夫差，西施备受吴王宠爱。
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注释：
〔14〕惠爱：对老百姓施惠和爱护。 〔15〕扳留：挽留。又作“攀留”，即攀 缘车驾挽留，表示对离任者功绩的肯定和 对离去的眷念。 〔16〕由是：因此。好事者：喜欢绘画的 人。事：从事。以为赠：即作为赠送的礼 品。 〔17〕令之于民：县令对于老百姓来说。 〔18〕被：通“披”，受。泽：恩惠。
简析：
《吴山图》是吴县百姓送给离任县令 魏用晦的纪念品，其功用相当于众多已程 式化的“去思碑”。但吴县百姓所送的 《吴山图》却是礼轻情义重，因为它代表 了老百姓对廉洁贤明县令的真情实感。对 于作者归有光来说，吴县的山山水水实在 太熟悉了，加之自己也曾在湖州府长兴县 任过县令，因此，对《吴山图》的意义当 有切身的感受，故下笔为文，随兴生发， 侃侃而谈，毫无造作应酬之嫌。
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注释：
〔12〕同年：封建时代同一年中举或同一 年登进士第的互相称同年。为吴县：出任 吴县县令。 〔13〕高第：在吏部举行的考核中列为上 等者称高第。给事中：官名。秦汉为列侯、 将军、谒者等的加官。常在皇帝左右侍从， 备顾问应对等事。因执事在殿中，故名。 魏或加官，或为正官。晋以后为正官。隋 开皇六年（586），于吏部置给事郎。
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注释：
唐属门下省。元以后废门下省，而留给事 中。明给事中分吏、户、礼、兵、刑、工 六科，掌侍从规谏，稽察六部之弊误，有 驳正制敕之违失、章奏封还一权。魏用晦 所任为刑科给事中，《明史·职官三》言 其职责为：“刑科，每岁二月下旬，上前 一年南北罪囚之数，岁终奏上一岁蔽狱之 数，阅十日一上实在罪囚之数，皆凭法司 移报而奏御焉”。
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注释：
荣：兴旺。 〔19〕择胜：选择形胜之处。 〔20〕尸祝：尸，代表鬼神受享祭的人； 祝，传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥 游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而 代之吴”。注曰：“庖人尸祝，各安其 所”。尸祝在此处的意思是：将来把他当 作祖先、神灵一样祭祀。浮图：梵语音译， 此处指佛教寺院。老子之宫：即道观。
吴山图记 明代·归有光
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作者简介：
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作者简介：
归有光(ɡuī yǒu ɡuānɡ) 归有光（1506～1571）明代官员、散
文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又 号项脊生，汉族，江苏昆山人。嘉靖十九 年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江 上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士， 历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞， 留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒 于南京。
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译文：
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡 治所在地，两县划分境界各自管理。府城 西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最 高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、 铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿 的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎 丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都 是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万 六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算 海内奇观了。
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注释：
韩、范久在兵间，名重当时，为宋廷所倚 重，时人称为“韩范”。西夏和成，入为 枢密副使，嘉中官同中书门下平章事。英 宗立，封魏国公。琦为相十年，临大事， 决大议，虽处危疑之际，知无不为。卒谥 忠献。《宋史》有传。去黄州四十馀年而 思之不忘：韩琦曾与其兄在黄州居过，黄 州人以此为荣。苏轼作有《书韩魏公黄州 诗后》一文：“魏公去黄州四十馀年，而 思之不忘，至以为诗”。
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注释：
旧说有三万六千公顷。 〔10〕七十二峰：太湖中有大小岛屿四十 八个，加上沿湖的山峰和半岛，号称七十 二峰。尤以洞庭东山、西山、马迹山、三 山、鼋头渚最为有名。沉浸：浸入水中。 〔11〕海内：古人以为我国疆土四面环海， 故称国境以内为海内。犹言天下。《战国 策·秦策一》云：“今欲并天下，凌万乘， 诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵 不可”。
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注释：
此处用韩琦之思念黄州之事言魏用晦思念 吴县。 〔24〕子瞻为黄人刻之于石：宋神宗元丰 三年(1080)，苏轼因“乌台诗案”被贬为 黄州团练副使，元丰七年（1094）十月二 十六日，苏轼作《书韩魏公黄州诗后》云： “而轼亦公(即韩琦)之门人，谪居于黄五 年，治东坡，筑雪堂，盖将老焉，则亦黄 人也。
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注释：
相传秦始皇东巡时在这里找寻过吴王阖庐 的宝剑；一说阖庐葬在这里，曾用鱼阳扁 诸等宝剑各三千殉葬，故名。天平：山名， 在灵岩山北，因山顶方平，故名天平山。 尚方：山名，又称上方山、楞枷山，在原 吴县西南。支硎(xíng形)：山名，在原吴 县西南，相传晋代名僧支遁曾隐于此山。 〔9〕太湖：在今江苏省南部，面积二千 四百多平方公里，是我国第三大淡水湖。