古诗文系列课件模板-吴山图记

鉴赏古文《吴山图记》【作品介绍】《吴山图记》主旨在于说明贤者于其所至，不独使其人不忍忘，亦不能自忘于其人。

全文结构巧妙，层次井然，抒情含蓄。

作者紧扣官与民的关系来展开议论，同时也是借他人酒杯浇自家之块垒，真可谓运思良苦。

【原文】吴山图记作者：归有光吴、长洲二县〔1〕，在郡治所〔2〕，分境而治〔3〕。

而郡西诸山，皆在吴县。

其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井〔4〕。

而灵岩〔5〕，吴之故宫在焉〔6〕，尚有西子之遗迹〔7〕。

若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也〔8〕。

而太湖汪洋三万六千顷〔9〕，七十二峰沉浸其间〔10〕，则海内之奇观矣〔11〕。

余同年友魏君用晦为吴县〔12〕，未及三年，以高第召入为给事中〔13〕。

君之为县，有惠爱〔14〕，百姓扳留之〔15〕，不能得，而君亦不忍于其民。

由是好事者绘《吴山图》以为赠〔16〕。

夫令之于民〔17〕，诚重矣。

令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也〔18〕;令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。

君于吴之山川，盖增重矣。

异时吾民将择胜于岩峦之间〔19〕，尸祝于浮屠、老子之宫也〔20〕，固宜。

而君则亦既去矣〔21〕，何复于此山哉〔22〕?昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘〔23〕，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石〔24〕。

然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。

君今去县已三年矣。

一日，与余同在内庭〔25〕，出示此图，展玩太息〔26〕，因命余记之，噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也!(《震川先生集》卷十六)【注释】〔1〕吴：吴县，今已撤销并入江苏苏州市，为吴中区。

长洲：明代县名，后并入吴县。

明朝二县均属苏州府管辖。

〔2〕郡治所：州府官署所在地，此处是指苏州府治。

吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。

〔3〕治：治理。

〔4〕穹窿：山名，在今苏州市西南。

阳山：在今苏州市的西北。

邓尉：山名，在今苏州市西南，因东汉时邓禹曾隐居此山而得名，山上多梅花。

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2024年江苏省苏州市吴江区中考语文一模试卷第一部分积累运用。

（20分）1．（9分）阅读下面的短文，按要求答题。

ㅤㅤ山峰眉目含情，碧水波光有意。

苏州就像一朵（bó）_______在水上的睡莲。

当淡淡的烟雾从太湖袅袅升起，淡梦一般笼了天际时，苏州变得有些缥缈朦（lóng）______起来。

日出，一处处形状各异的水面像一片片花瓣，泛着粼粼波光；一个个古村镇风韵绰约，似乎只待丝竹声起，便翩翩起舞。

ㅤㅤ此时，撑一叶（piān）______舟在太湖上荡漾，便可见一船船的红菱雪藕被送进了古镇集市。

鲜紫的菱角个儿大，壳薄饱满，用手剥开，里面乳白的菱肉脆嫩甜爽。

雪藕曾是皇宫里的贡品，孔小，质地细腻，清醇甘美。

雪藕光洁的外形常常被比喻为长着皓腕的红粉佳人。

______姑苏的妩媚和灵动源于苏州的水，千万年间，苏州水慢慢凝聚成苏州人特有的一种品性、精神和文化。

苏州水看似温婉柔软，可骨子里不乏硬（lǎng）______雄健，足以①、②、③。

苏州的水，是多少年来苏州人追逐美好天堂取之不竭的力量源泉。

（1）根据拼音写出相应汉字。

①（bó）在②朦（lóng）③（piān）舟④硬（lǎng）（2）语段中的画线句有语病，请作修改。

（3）根据语境，下列词语填入横线处，顺序最合适的是A．①连天下②畅交通③开襟怀B．①开襟怀②连天下③畅交通C．①畅交通②连天下③开襟怀D．①畅交通②开襟怀③连天下2．（8分）根据语境，补写出诗文名句，并写出相应的作家、作品。

ㅤㅤ胸怀家国天下，肩扛使命担当，是历代爱国文人的本色。

岑参戍边，“将军角弓不得控，①”（《白雪歌送武判官归京》），不畏严寒，恪尽职守；苏轼打猎，“②，西北望，射天狼”（《江城子•密州出猎》），报效朝廷，壮心不已；③（填人名）梦回沙场，“醉里挑灯看剑，④”（《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》），激昂悲壮，渴望建功；文天祥兵败被俘，“⑤？⑥”（《过零丁洋》），舍生取义，视死如归；诸葛亮临危受命，“受任于败军之际，⑦”（《⑧》），心系社稷，忠贞不二。

吴山图记作者：归有光吴、长洲二县〔1〕，在郡治所〔2〕，分境而治〔3〕。

而郡西诸山，皆在吴县。

其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井〔4〕。

而灵岩〔5〕，吴之故宫在焉〔6〕，尚有西子之遗迹〔7〕。

若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也〔8〕。

而太湖汪洋三万六千顷〔9〕，七十二峰沉浸其间〔10〕，则海内之奇观矣〔11〕。

余同年友魏君用晦为吴县〔12〕，未及三年，以高第召入为给事中〔13〕。

君之为县，有惠爱〔14〕，百姓扳留之〔15〕，不能得，而君亦不忍于其民。

由是好事者绘《吴山图》以为赠〔16〕。

夫令之于民〔17〕，诚重矣。

令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也〔18〕；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。

君于吴之山川，盖增重矣。

异时吾民将择胜于岩峦之间〔19〕，尸祝于浮屠、老子之宫也〔20〕，固宜。

而君则亦既去矣〔21〕，何复于此山哉〔22〕?昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘〔23〕，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石〔24〕。

然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。

君今去县已三年矣。

一日，与余同在内庭〔25〕，出示此图，展玩太息〔26〕，因命余记之，噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也!(《震川先生集》卷十六)【注释】〔1〕吴：吴县，今已撤销并入江苏苏州市，为吴中区。

长洲：明代县名，后并入吴县。

明朝二县均属苏州府管辖。

〔2〕郡治所：州府官署所在地，此处是指苏州府治。

吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。

〔3〕治：治理。

〔4〕穹窿：山名，在今苏州市西南。

阳山：在今苏州市的西北。

邓尉：山名，在今苏州市西南，因东汉时邓禹曾隐居此山而得名，山上多梅花。

西脊：又称西碛山，在邓尉山西。

铜井：又称铜坑山，亦在今苏州市西南，以产铜而得名。

〔5〕灵岩：山名，在今苏州市木渎镇，又名石鼓山、研石山、象山、石城山。

〔6〕吴之故宫：春秋时吴国君主夫差曾在灵岩为西施建馆娃宫。

高中语文必背古诗文001 论语十二章子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？子曰：朝闻道，夕死可矣。

子曰：君子喻于义，小人喻于利。

子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。

"士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"子曰："譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

’”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。

”子曰“小子何莫学乎《诗》？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。

”子曰：‘克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉？’002 劝学（节选）战国·荀子《中华经典资源库》003荀子·劝学韩望喜《正解荀子》01劝学关山朗诵：荀子《劝学》君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子性非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。