口探索者口
提高高中语 诗词鉴赏有效牲策略分析
江苏省宝应县安宜高级中学张薇
【摘要】
对学生的文学素养与文学趣味进行培养的一个有效途
径就是语文诗词的鉴赏教学。教师在高中语文诗词的鉴赏
教学中应对学生的主体作用加以重视，使学生充分发挥创
新精神，综合语感也能得到培养。我国优秀的民族文化深
深地沉淀在传统的古诗词中，对其进行有效鉴赏能使学生
在知识与精神方面都逐渐丰富，因此文章对有效鉴赏高中
语文诗词的策略进行了介绍。
【关键词】
高中语文诗词鉴赏有效性策略
在学习、积累、运用与感悟古诗词的过程中使自己的
审美情趣与欣赏品位提高是高中语文课程的新的要求。所
以在教学过程中广大语文教师应使学生了解文化的内涵，
使自身的文学素养与鉴赏水平提升。但是高中语文诗词中
还有许多地方是需要研究分析的，教师在讲解时不能操之 过急，应循序渐进，使学生在潜移默化中掌握语言技巧，
有效地对语文诗词进行鉴赏。 １．当前高中语文诗词鉴赏教学中的不足之处
１．１诗词鉴赏教学比较功利化 由于我国应试教育的影响，且受到高考的压力，使得
高中的教学比较功利化。在语文教学中教师通常只注重向
学生灌输鉴赏的方法与技巧，却忽略了培养学生的诗词鉴 赏能力。尤其在高三阶段，学生被教师要求记住大量的鉴
赏技巧，许多教师讲解诗词鉴赏类题目时只最求数量而不
是质量，希望能“幸运”的练习到高考考题。这种忽略能
力培养只追求高考成绩的方法与诗词鉴赏的自然规律并不
符合，忽略了诗词的美感，很难提升学生的语文综合素养。
１．２未体现学生的主体地位 长期以来，学生在教学过程中的地位一直是被动的，
尤其是语文诗词鉴赏教学中， “填鸭式”的教学完全忽略
了学生的主体地位。该过程中学生很少独自解读题目，而
是接受教师的讲解，很难使学生对知识有深刻记忆，培养
自身的思维能力。不同学生具有不同的思想和性格，因此
在鉴赏诗词时也有自己的特点，教师应尊重其主体地位，
第 1 页 共 4 页 《虞美人》教案二：情感分析与文学鉴赏情感分析与文学鉴赏
《虞美人》是古代文学中的名篇之一，充满了深厚的情感与文学价值。作为教学内容，如何从情感分析与文学鉴赏两个角度去深入解读这篇作品呢？
一、情感分析
《虞美人》是一首关于爱情的诗歌，情感自然是其中的重要方面。在情感分析的过程中，要考虑作品中的情感表现、情感体验和情感沟通三个方面。
（一）情感表现
在《虞美人》中，情感表现主要通过描绘美丽动人的虞美人、倾城倾国的李白和两人之间的虔诚爱情来展现。诗中用了许多生动的描绘方式来表现虞美人的美貌和魅力，如“红酥手，黄滕饰”，“云鬓花颜金步摇”等。这些描写不仅展示了虞美人的美丽，也表现了李白对她的深深迷恋。
而在表现情感上，李白也做得极为出色。他在诗中对虞美人表达了自己的爱慕之情，展现了他的热情、诚实和冲动。这种情感表现让人感到真挚、热烈而又殷切。
（二）情感体验
第 2 页 共 4 页 作品中的情感体验同样非常深刻。《虞美人》中所表现的情感不仅是李白个人的，还是广泛而深刻的人性情感。人们总是对那些美好的事物充满着向往和渴望，李白对虞美人的痴迷就是这种情感体验的一个例子。
在李白和虞美人的爱情故事中，人们也可以感受到爱情的痛苦和不幸。当虞美人和李白遭到贵族的阻挠之后，他们不得不分别，在此之后，他们的心灵在长久的等待和相思中度过，这种带着苦涩的情感和体验，给读者留下了较深的印象。
（三）情感沟通
情感沟通代表着交流和理解，并且还包括反映和认同。在《虞美人》中，虞美人和李白之间的情感沟通，体现了真挚、感人的性格魅力。
虞美人和李白之间的情感沟通不是以语言为媒介的，而是以他们的目光、行为、神态等等方式来完成的。
二、文学鉴赏
文学鉴赏是网络教学过程的重要组成部分，在此我们应当注重如何进行文学鉴赏。
(一) 说诗篇
第 3 页 共 4 页 《虞美人》是非常优美的诗歌，人们需要通过深入了解其中的语言艺术来体味这首诗章的美妙。
苏轼经典《虞美人》原文赏析
【篇一】苏轼经典《虞美人》原文赏析
虞美人·有美堂赠述古 词牌名：虞美人|朝代：宋朝|作者：苏轼
湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。
沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
赏析
此词作于公元一〇七四年（熙宁七年）七月苏轼任杭州通判时。时杭州太守陈襄（字述古）调任，即将离杭，设宴于杭州城中吴山上之有美堂。应陈襄之请，苏轼即席写下了此词。词中以白描取胜，紧扣有美堂居高临下的特点，把景物和情思交织起来，既描绘出杭州形胜的美好景色，又充分表现了陈襄留恋钱塘之意和僚佐们的友情。上片写揽景兴怀，下片写有美堂上所观夜景。
上片前两句极写有美堂的形胜，也即湖山满眼、一望千里的壮观。此二句从远处着想，大处落墨，境界阔大，气派不凡。
“使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊”，这两句反
映了词人此时此刻的心情：使君此去，何时方能重来？何时方能置酒高会？他的惜别深情是由于他们志同道合。据《宋史·陈襄传》，陈襄因批评王安石和“论青苗法不便”，被贬出知陈州、杭州。然而他不以迁谪为意，“平居存心以讲求民间利病为急”。而苏轼亦因同样的原因离开朝廷到杭州，他自言“政虽无术，心则在民”。他们共事的两年多过程中，能协调一致，组织治蝗，赈济饥民，浚治钱塘六井，奖掖文学后进。他们在力所能及的范围内，确实做了不少有益于人民的事。此时即将天隔南北，心情岂能平静？
过片描写华灯初上时杭州的繁华景象，由江上传来的流行曲调而想到杜牧的扬州诗，并把它与杭州景物联系起来。想当年，隋炀帝于开汴河时令制此曲，制者取材于河工之劳歌，因而声韵悲切。传至唐代，唐玄宗听后伤时悼往，凄然泣下。而杜牧他的的《扬州》诗中写道：“谁家唱水调，明月满扬州。”直到宋代，此曲仍风行民间。这种悲歌，此时更增添离怀别思。离思是一种抽象的思绪，能感觉到，却看不见，摸不着，对它本身作具体描摹很困难。词人借助灯火和悲歌，既写出环境，又写出心境，极见功力之深。
《虞美人》
■《虞美人》辑评
徐铉归朝，为左散骑常侍，迁给事中。太宗一日问：曾见李煜否？铉对以“臣安敢私见之”。上曰：“卿第往，但言朕令卿往相见可矣。”……卒言：“有旨不得与人接，岂可见也？”铉曰：“我乃奉旨来见。”老卒往报。徐入，立庭下久之。老卒遂入取旧椅子相对。铉遥望见，谓卒曰：“但正衙一椅足矣。”顷间，李主纱帽道服而出。铉方拜，而李主遽下阶引其手以上。铉告辞宾主之礼，主曰：“今日岂有此理。”徐引椅少偏，乃敢坐。后主相持大哭。乃坐，默不言。忽长吁叹曰：“当时悔杀了潘佑、李平。”铉既去，乃有旨再对。询后主何言，铉不敢隐。遂有秦王赐牵机药之事。牵机药者，服之前却数十回，头足相就如牵机状也。又后主在赐第，因七夕命故伎作乐。声闻于外。太宗闻之大怒。又传“小楼昨夜又东风”及“一江春水向东流”之句，并坐之，遂被祸。
──宋王铚《默记》卷上
诗家有以山喻愁者。如少陵诗云：“忧端如山来，洞不可掇。”赵嘏云：“夕阳楼上山重叠，未抵春愁一倍多。”是也。有以水喻愁者，李颀云：“请量东海水，看取浅深愁。”李后主云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”秦少游云：“落红万点愁如海。”是也。贺方回云：“试问闲愁知几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”盖以三者比愁之多也，尤为新奇。兼兴中有比，意味更长。
──宋罗大经《鹤林玉露》卷七
此首感怀故国，悲愤已极，起句，追维往事，痛不欲生。满腔恨血，喷薄而出，诚《天问》之遗也。“小楼”句承起句，缩笔吞咽；“故国”句承起句，放笔呼号。一“又”字惨甚。东风又入，可见春花秋月，一时尚不得遽了，罪孽未满，苦痛未尽，仍须偷息人间，历尽磨折。下片承上，从故国月明想入，揭出物是人非之意，末以问答语，吐露心中万斛愁恨，令人不堪卒读。通首一气盘旋，曲折动荡，如怨如慕，如泣如诉。
──唐圭璋《唐宋词简释》
奇语劈空而下，以传诵久，视若恒言矣。日日以泪洗面，遂不觉而厌春秋之长。岁岁花开，年年月满，前视茫茫，能无回首，固人情耳。“小楼昨夜又东风”，下一“又”字，与“何时了”密衔，而“故国”一句便是必然的转折。就章法言之，三与一，四与二，隔句相承也；一二与三四，情境互发也，但一气读下，竟不见有章法。后主又乌知所谓章法哉？而自然有了章法，情生文也。过片两句，示今昔之感，只是直说，其下两句，千古传名，实亦羌无故实。刘继增《笺注》所引《野客丛书》以为本于白居易、刘禹锡，直梦呓耳。胡不曰本于《论语》“子在川上”一章，岂不更现成吗？此所谓“直抒胸臆，非傍书史”者也。后人见一故实，便以为“囚在是矣”，何其陋耶。（节）今效其语而补之曰：“恰似一江春水向东流，后主语也，其词品似之。”盖诗词之作，曲折似难而不难，惟直为难。直者何？奔放之谓也。直不难，奔放亦不难，难在于无尽。“恰似一江春水向东流”，无尽之奔放，可谓难矣。倾一杯水，杯倾水涸，有尽也，逝者如斯，不舍昼夜，无尽也。意竭于言则有尽，情深于词则无尽。“言之不足，故长言之，长言之不足，故嗟叹之”，老是那么“不足”，岂有尽欤，情深故也。人曰李后主是大天才，此无征不信，似是而非之说也。情一往而深，其春愁秋怨如之，其词笔复婉转哀伤，随其孤往，则谓千古之名句可，谓为绝代的才人亦可。凡后主一切词当作如是观，不但此阕耳，特于此发其凡耳。
