《老子》的教育观对语文教学的启示
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《老子》的教育观对语文教学的启示
摘 要：《老子》是先秦时期的经典著作，展现了老子丰厚的教育智慧，其中以人为本的教育理念、因材施教的教育原则对于我们现今的语文教学有极大的启发性意义，我们要从中汲取经验来完善我们的语文教学，促进语文教育的长足发展，从而使学生全面而有个性的成长。
关键词：《老子》；教育观；语文教学；启示
学界一般认为老子名李姓耳字聃，是楚国的隐士。其经典著作为《老子》，又名《道德经》，是道家学派的主要代表著作。《老子》一书只有五千字，虽文字简约但富有诗意，其中的教育智慧对我们当今的语文教学具有极大的帮助，我们要从《老子》中不断汲取智慧，以丰富和完善我们的语文教学。
一、倡导以人为本的教学理念
语文课程是工具性和人文性的统一，在教学中要培养学生的主体意识。如老子说“万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而弗居。”让万物自然而然的运作，有了创造和成绩，并不据为己有，倡导一种民主的思想。对于语文教师来说，在教学中也要倡导民本思想，实现学生学习的主体性、生命性、人文性。语文课程具有不可传递性，语文素养的提高不能拘泥于教师的讲解，在教学过程中，给学生自由的思考空间，顺应自然，不能过多地插手、干涉学生的学习，鼓励学生自主表达，启发学生的问题意识，只需在学生有困难而无法解决时适时点拨即可，学生就能逐渐通过自己的思考和摸索，不断地發展自己的学习能力，深化自己的学识和技能。在学习过程中要激发学生主动学习和合作学习的意识，师生间要互相合作交流，取长补短，加深学习的体验，建立融洽的师生关系。“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。”对于老师来说要建立平等的师生关系，不能自高自负。同时也要言传身教给学生，不可自以为是，刚愎自用。老子也在不断地劝导我们“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”不要总是盯着自己的成就，心态放平，就会看问题更清楚明白些。引导学生在学习中认真吸取经验和教训，不固执己见，谦虚谨慎。“自知者明”，在合作过程中审视自己，发现自己存在的问题，及时弥补和改正，直至不断完善，达到内心的澄明。
老子还注重学生德行的培养，在第八章中阐述“上善若水，水利万物而不争。”也要求我们在语文教学时培养学生似水的谦下不争的美好品质，并且要“致虚极，守静笃。”保持内心的安静，自我修养，恢复心灵的清净明朗。现在的学生多内心浮躁、好胜心强，更需要老子倡导的“去甚，去奢，去泰。”另外，老子还教导人们“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”语文的人文性也要求潜移默化的感染学生培养有同情心、勤俭节约、谦让不争等美好品质。新高中语文课程标准也倡导“立德树人”的理念，以学生为本位，促进学生的全面发展。
二、遵循因材施教的原则
每个学生的知识基础、自身素质、学习能力各有差异，教师要根据不同学生的学习情况，因材施教。老子早就注意到这一点提出了“夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸。”世间万物与人都各有其特性，有的人稳重，有的人急躁；有的人坚强有力，有的人身体羸弱。对于语文教学来说也有不可忽视的指导意义。如语文教学目标设定也要考虑学生的差异，问题的难度设置要适当，遵循学生的最近发展区，老师要掌握好尺度。每个学生的语文素养和语文功底各有差异，具有不平衡性。比如有的人擅长朗读，有的人热爱写作，有的人喜欢辩论，却可能在某一方面有所欠缺。我们就要尊重学生的个性爱好去发扬其优点，弥补其不足之处。就似张弓一样“高者抑之，下者举之”看到学生在语文学习方面小有成就而自我得意时，或者贪多勿得而流于狭窄时，要及时抑制学生的行为长善救失。看到学生的不足要鼓励他，给予继续学习的自信心。孔子对其弟子的教育也很有针对性，例如冉求性格谦退，他问于孔子：“闻斯行诸？”孔子对其说：“行之。”而同样的问题孔子对胆大好胜的子路却说：“有父兄在，如之何闻斯行之。”孔子针对不同个性的弟子有不同的施教方法，也启示我们要因材施教，顺学生的天性而为。
义务教育语文课程标准中明确指出：“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注个体差异和不同的学习需求。”我们的语文教学也是不断吸取前人的经验而不断的发展完善的。而且教师不仅仅是要长善救失，还要注意教育的均衡性，照顾到每个学生的语文素养的发展。尽最大的努力做到“圣人常善救人，故无弃人。”对于每一个同学都不放弃，无所偏爱，像老子说的“以百姓心为心”对于语文教学来说则是“以学生心为心”，从而实现老子的“无弃人，无弃物”。让每个学生在听说读写思各方面均衡而有个性的发展，提升学生的语文素养。
三、重视反复多次的语文实践
老子多次提出学习要通过反复地实践和不断的积累来加深对知识的体悟和理解，注重生命的体验。“善行，无辙迹；善言，无瑕谪。”这里倡导的是多次反复的实践，熟能生巧。语文课程是一门综合性和实践性的课程，要通过不断地语文实践活动去体会和把握语文学习的规律，在实践中学习和应用语文。“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”学习语文的过程并不是一蹴而就的，需要大量的积蓄和反复的运用语文知识以积累语文素养。我们应该提倡体验性和探究性的语文学习方式，鼓励学生在学习语文知识的同时也要将其运用到语文实践当中。阅读是为了表达和交流，学生动笔写作也是一种语文应用方式。或者就学生在课堂上引起争议的问题，组织一次辩论会，提高学生的思辨能力，从而提升学生的语文实践能力。读书分享会、交流会也是锻炼语文能力的方法，最主要的是引导学生参与其中，通过自己的体会与交流，增深对自己的语言文化的独特感受，内化为自己的精神追求。老子还强调“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。”老子希望从我们修养自身做起，不断发展自己，从而走向广阔的社会实践中，从小我走向大我实现大道，其德行、能力才能丰盈充实。2017年普通高中语文课程标准的“当代文化参与”也遵循老子的育人思想，让学生们走出教室、走入社会，“关注当代文化生活，开展社区调查，参与文化公益
活动”等在社会中不断提高“各种文化现象的认识能力和阐释自己见解的能力。”从不同的社会活动中发展自己不同方面的语文能力，不断丰富语文学习的形式。
四、引导学生建立贵师爱师的观念
尊师重道是老子极力倡导的，老子是提出“贵师”思想第一人。“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”老子认为老师就是心存大道之人。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”道存在的地方就是老师存在的地方。韩愈的《师说》也与老子的“贵师”思想有异曲同工之妙，韩愈对当时“耻学于师”的现象进行了深刻的批判和讽刺。老师是学生学习的最好的资源，学生的各种能力的养成大多都在学校中学到的，通过后天的教育来学习各种知识与技能，发展完善自己。所以要求受教者要尊敬老师，重视知识，珍惜学习的资源，以提升生命品质。
同时对于教育者来说也要遵循“是以圣人抱一以为天下式。”应该坚持始终如一的原则和道路，成为天下的榜样。语文教学也是人文性的，需要教师在语文课堂上潜移默化地教育和感化学生，帮助学生树立正确的情感态度和价值观。语文课程的不可传递性决定了教师身教比言传更重要，用“润物细无声”的教学塑造学生的美好心灵和人格，达到“百姓皆为我自然”的理想状态，实现自己的“不言之教”。另外，要遵循“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。”对学生要一律等量齐观，一碗水端平，以宽广的胸怀爱护、接纳每一个学生，促进师生关系健康良好的发展。
《老子》中蕴含着丰富的智慧，其语文教育思想和实践对我们现今的语文教学具有源源不断的启发性意义，为我们的语文教育开启了道路，我们应该不断从中汲取经验，丰厚我们的语文教学。
参考文献
[1]陈鼓应.老子今注今译[M].北京：商务印书馆，2016.
[2]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2017.
[3]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：人民教育出版社，2017.
