第十二讲中国服饰文化

两种。

曲裾袍服下摆上窄下宽，呈半圆形；直裾袍服下摆竖直。

此外，秦始皇规定袍服以黑色为上，三品（官吏的等级）以上的官员可穿绿袍，平民男子可穿白袍或交领窄袖长衫，束发誓或戴小帽、头巾。

【师生互动】【教师】展示秦代男女日常服饰，随机邀请学生回答以下问题：秦代的男女日常服饰有哪些差别？【学生】聆听、思考、回答秦代的男女日常服饰形制差别不大，不同之处是男子腰间通常系有革带（皮制的腰带），贵族和文人武士的革带端常装有带钩（革带上的钩，多为青铜制，也有铁制或玉制），而女子腰间只以丝带系扎。

【知识链接】【教师】组织学生阅读“曲裾和直裾“（详见教材），随机邀请学生回答以下问题：曲裾和直裾各指什么？【学生】阅读、思考、回答二汉他肺【师生互动】【教师】组织学生扫码观看“汉服之美”视频（详见教材），并随机邀请学生回答以下问题：汉朝服饰的美主要体现在哪里？【学生】观看、思考、回答西汉初期承袭了秦代的服饰制度。

后来，随着汉代经济和文化等方面的发展，人们的着装水平也日益提高。

于是，汉代帝王根据礼法制度的要求，建立起一套符合汉代国情的服饰制度。

汉代服饰的基本特征为交领右衽、系带,形制上主要有袍,檐榆（一种直裾单便服），襦（短衣），裙等。

汉代男子服饰包括冕服，深衣（古代诸侯、大夫、士平时闲居所穿的衣服，上衣和下裳相连）,直裾袍，曲裾袍和庶民（百姓）装等。

汉代女子服饰包括大袖礼服，襦裙，长袖舞服，庶民装等。

其中，襦裙为汉代女子较为喜爱的穿着。

这个时期的襦裙一般为上襦短至腰间，窄袖；裙子长至垂地，多以4幅素绢拼合而成，上窄下宽；另在裙腰两端缝上绢带，以便系结。

=靖南lt三娜员饰魏晋时期的服饰具有优雅和飘逸的风格，宽衣博带成为上至王公贵族，下至平民百姓都喜爱的服饰类型。

魏晋时期的男子服饰形制主要是长衣、大袖、宽衫，且多为交领右衽式。

另有直领对襟（类似现代的开衫）式服装，可开胸而穿，不系衣带。

大袖宽衫因其穿着方便，又能体现洒脱和娴雅之风，所以大受欢迎。

一、汉族民间服饰汉族民间服饰有两种基本形制，即上衣下裳和衣裳连属。

这可谓是整个中华服饰的脊柱。

总的看来，妇女穿上衣下裳服饰较多，而男子则以上下连属的袍服为主。

两种形制或交替使用，或并行不悖，熙来攘往渡过了几千年的岁月。

上衣种类较多，包括襦、半臂、半衣、背子、抹胸、腹围、比甲、对襟衣、衫子、长袄、短袄、云肩、霞披、兜肚、口围、马甲、坎肩、短袍、围腰等等。

至今在民间使用的仍有对襟衣、斜襟衣、袄、坎肩、兜肚、口围等数种。

不过，已经今非昔比，远失了古风时气定神闲的风采。

下裳有裤以及各种裙饰。

有些裙子名重一时，如月华裙、凤尾裙、石榴红裙、百鸟毛裙、马面裙、绣花裙等。

其中石榴红裙源起于唐，行止于近代，即使今日民间的婚俗中，业能寻其踪迹，生命力很强。

其裙初现，便留下了许多名句：“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花”（白居易）；“移舟木兰棹行酒石榴裙”（李白）。

遥想当年，诸多裙饰，或简疏清秀，或多姿多彩，使中国妇女的传统风韵保持了数千年。

衣裳连属制的种类亦不少，大致有长衣、曲裙深衣、禅衣、长衫、宽衫、长袍、斗篷、旗袍等。

民国年间，长袍仍然是男子的主要服装，并有礼服性质，相比起来，旗袍在现代服装中也是一种独秀、血脉仅存了。

【名称由来】汉服是中国汉民族的民族服饰。

其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，现代称为汉服。

自炎黄时代黄帝尧舜垂衣裳而天下治，汉服已具衣、裳概念，历经周朝代的周礼制规范制式，到了汉朝因推崇周礼制而趋向完善并普及，汉朝因文景之治、汉武盛世及光武中兴，使汉朝的影响力到达鼎盛，相传汉人称谓由此产生，汉服亦由此引申而来。

随后各朝代的汉服虽有局部变动，但其主要特征不变，均是以汉代为基本特征。

汉朝是中国最重要和杰出的王朝之一，也是中国封建王朝以中央集权的国家概念最早、最完备、最先进、最强大的王朝，汉族人从此形成。

在这一时期随着社会的进步，汉域本土民族文化蓬勃发展，达到了极高的艺术和审美成就。

中国古代服饰⽂化：⾐服的颜⾊有哪些讲究？殷商时期“其⾊尚⽩”西汉《礼记·曲礼》始有“冠⾐不纯素”之记载先秦时期，⽩⾐是⼀种相当⾼雅漂亮的服装，⼴为⼥孩⼦喜爱。

《诗经·郑风》中有⼀篇《出其东门》，称“缟⾐綦⼱，聊乐我员”，诗中的“缟⾐”即素⽩⾊的⾐服。

由诗可见，当时男⼦把⾝着缟⾐、头戴綦⼱的“时髦”⼥孩当成⾃⼰⼼中的最爱。

⽩颜⾊的⾐服在早期本是⼀种吉服，在严肃、庄重的场合才穿着。

《史记·荆轲传》中记载，得知荆轲要去刺杀秦王，太⼦丹和他的朋友都穿成⼀⾝⽩，来到易⽔边上为荆轲送⾏，此即所谓“太⼦及宾客知其事者，皆⽩⾐冠以送之。

”在上古殷商时，⽩⾊还曾为贵族所喜爱，《吕⽒春秋》即称，商汤之“其⾊尚⽩”。

那么“缟⾐”何时被看成了凶服？据考始于汉代。

西汉戴圣所编的儒家经典《礼记》⾥有这⽅⾯的讲究，其中的《曲礼》篇记载：“为⼈⼦者，⽗母存，冠⾐不纯素。

”意思是，如果⽗母活着，⼦⼥便不能穿⽩⾐戴⽩帽。

不过，对于⽩⾊不吉的说法古代不少名⼈不以为然，曹操就是其中之⼀。

曹操⽣前曾亲⾃发动过⼀场“颜⾊⾰命”，向⽩⾊服饰不吉旧俗发起挑战。

当时兵荒马乱，正是饥荒年，物资严重紧缺，曹操“裁缣帛为⽩帢，以易旧服”。

⽩帢，是⼀种以缣帛为底料、不加染⾊的帽⼦，犹如上古⽪弁。

考虑到民间的禁忌，曹操不仅带头使⽤这种⽩⾊⾸服，甚⾄连参加宴会时都不脱下。

⽩帢旋即流⾏开来，成为⼀种时尚，为魏晋⼠⼈所青睐。

但在曹魏亡国后，有⼈开始质疑曹操当年的“颜⾊⾰命”，认为⽩帢是⼀种妖服，本⾝就是⼀种不祥，“名之为帢，毁辱之⾔也”。

《晋书·五⾏志》记载，《搜神记》⼀书的作者⼲宝即认为，曹操“缟素，凶丧之象也。

”到南朝梁时，朝廷⼲脆将这种“⽩帢”规定为丧服，⼠庶男⼦⽇常闲居均不戴之。

“戴绿帽⼦”本⽆妻⼦“红杏出墙”内涵《元典章》规定“娼妓之家家长并亲属男⼦裹青⼱”在古代，⽩⾊⾐装虽然有不祥之说，但并⾮下贱，着绿⾊⾐装才被⼈看不起，特别是男⼈最忌讳“戴绿帽⼦”。

中国衣裳-传统服装文化读书笔记1、夏商服饰（等级分明）夏代的等级分化特别明显，至少在服饰上表现出了明显品类两分现象。

所谓服饰品类，大体包括服装及其饰品材料来源的难易、质地的贵贱、制作的精粗、形式的新口、种类的多家、组合的繁简、品第的高低，以及穿戴佩挂者身份地位的尊卓和所服之意义。

其实，这种服饰品类的两分现象，早在夏代立国之前就已经存在了，只不过在夏代更为明显，更进一步深，更有了等级之分。

商代物质生活资料己远比夏代丰富，这难免助长贵族服饰的奢靡之风，因此，商朝服饰的礼仪、等级制度在秉承前代的同时，更加继往开来，最终得以确立。

从商代发掘的各类墓室出土的实物来看，当时政治身份和社会地位不同的人，所享用的服饰品类的质和量也不同，并且差别极为显著。

商代衣料的使用也有严格的等级差别，凡是比较高级的染织布、刺绣品及装饰用品，从原料、成品的征收、加工制作到分配使用等，都受到奴隶主政权严格控制。

他们认为这是国家所要求的“礼法”的一部分，而礼法对人们服饰上的另外一个要求就是根据不同的场合和不同的社会地位来穿着自己的衣服。

所以当时的中高级衣料都被奴隶主阶级享有，而贫贱阶层的百姓只能穿用粗麻粗葛制作的编织物，还有的连这些都穿不起，只能用秋后干黄植物的草茎集成衣服。

衣料质地：夏代贵族服饰的衣料以麻布和平纹丝织品为主。

商代衣料基本仍以麻，丝织品为主体，但编织技巧和夏朝相比大大提高了，品种也增多了。

2、西周服饰（服饰制度建立）服饰文化作为社会的物质和精神文化，发展到周代，成为了“礼”的重要内容，有了装饰、实用之外的另一层含义，即等级差别，被赋予了强烈的阶级内容。

尤其是“周公制礼”后，不但建立了一套完整的宗法等级制度，而且还完善了与之相匹配的服饰制度。

从此，服饰成了统治者维护社会制度，“分贵贱，别等级”的工具。

止是受宗法等级制度的影响，西周时期的服饰式样和色彩都极为单调和程序化。

不管什么年代，服饰纹样一直都是社会精神文明的一种体现，只不过在古代社会，服饰纹样的内容政治意义大于审美意义罢了。

中国服饰礼仪服饰与礼仪有什么关系?服饰涉及的对象是穿衣，知道怎么穿衣，懂得如何搭配就行了，与礼仪联系不上，礼仪是礼节的问题。

此言谬矣。

服饰与礼仪的关系是互为因果，互相影响的，服饰离不开礼仪，礼仪必然联系服饰。

下面店铺就为大家整理了关于中国服饰礼仪，希望能够帮到你哦!中国服饰礼仪一、黄帝垂衣裳而治天下当社会进入阶级社会，阶级意识与统治观念得以强化，人与人有了等级差别，服饰也融入了等级的意识，服饰的礼仪制度也应运而生。

《易经·集解》曰：“黄帝以上，羽皮革木以御寒暑，至乎黄帝始制衣裳，垂示天下。

”提出了黄帝始制衣裳说。

谁制造了衣裳并不重要，在人类发展中，制衣裳乃是人类集体的发明创造。

《易经·系辞》又曰：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。

”这才是比制造衣裳更为重要的事。

大家都穿衣裳了，脱离了原始人的生活与气息，进入文明社会。

文明社会的文明体现在哪里?需要按照一定的规则来执行指令，于是皇帝按照尊卑等级，采用衣冠服饰各有等差，帝王只要拱手而立，天下就可太平。

尽管这是一种愿望，毕竟反映了中国古代社会对服饰等级的重视及其教化作用。

随着历史的演进，天地间的万物给了人类在服饰上多样的创造性和丰富的想象空间。

《易经·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。

”《虞书·益稷》也说：“予欲观古人之象、日、月、星辰，以五采彰施于五色作文与地之宜”，就是根据日月星辰的星象，山川景物的形状，自然界的色彩变化，象征地在服饰上绣成纹样，形成服饰的等差之别。

大约在夏商之际，服饰礼仪制度开始出现，《论语·泰伯》记载：孔子用“致美乎黻冕”赞美夏大禹冠服之美。

黼黻是古代礼服上绣有的半青半黑纹样的服饰，冕是古代天子诸侯的礼帽。

奴隶制的西周已经形成了服色等差的制度。

至封建时期，服饰“明贵贱，别等级”的特性日趋显著，遂衍变成中国古代官服的一大特点。

二、衣裳制度形成在中国的思想体系中，“礼”占据重要的地位，“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也”。

汉服衣服知识点总结一、汉服的起源和发展1. 汉服起源汉服的起源可追溯至中国古代，最早的汉服是在新石器时代产生的。

后来随着社会的发展，汉服逐渐形成了自己的风格和特点。

2. 汉服的发展汉服的发展经历了多个时期，每个时期的汉服都具有各自的特点。

比如春秋战国时期的汉服更加注重裁剪和面料的选择，而汉代汉服则更加讲究色彩和图案的运用。

二、汉服的设计特点1. 袍服袍服是汉服中最为常见的一种服装，其特点是上下宽大，贴身设计，款式简洁。

袍服分为上衣和下裳，通常由面料、颜色和图案组成。

2. 褙子褙子是一种古代妇女的上衣，具有短小、罩肩和交领等特点。

褙子通常配以襦裙、对襟、长裙和裙裾等。

3. 裙装裙装是汉服中不可或缺的一部分，有长裙、短裙、裙衩等款式。

裙装的设计讲究下端宽大、上端收紧，体现出贵族气质和柔美风格。

4. 头饰头饰在汉服中占有重要地位，它们可以分为发髻、花簪、发冠、鬏髻等多种种类。

头饰的设计缤纷多样，可以根据不同场合和服饰搭配进行选择。

5. 饰品汉服的饰品也非常丰富多样，如玉佩、首饰、饰绳等。

这些饰品的设计都具有传统的特点，能够体现出中国古典的风格和韵味。

三、汉服的面料和颜色1. 面料汉服的面料多种多样，常见的有丝绸、麻布、纱布、绸缎等。

这些面料具有柔软、光滑、透气等特点，适合于制作汉服。

2. 颜色汉服的颜色讲究古典、淡雅的风格，常见的颜色有红色、绿色、蓝色、黄色等。

这些颜色都具有中国传统的文化内涵和象征意义。

四、汉服的穿着礼仪1. 理发穿着汉服时，理发也是非常重要的事情。

通常男子会留长发，胡须也会修剪成特定的形状，女子则通常盘起头发，并配以发髻等头饰。

2. 穿着穿着汉服时，需要注重细节，比如衣领、袖口、裙摆等都应该整洁得体。

男女子的服饰也有所不同，需要根据自己的性别和身份地位进行选择。

3. 礼仪穿着汉服时，还需要遵循一定的礼仪规范，比如行走的姿态、坐姿的仪容、言谈举止等等。

这些礼仪规范都能够体现出古代文人的风度和气质。