文化苦旅

《文化苦旅》读书心得15篇《文化苦旅》读书心得1“报纸上说我写书轻松潇洒，其实完全不是这样。

这是一种我自己都过不去的辛苦。

当我写钢笔的时候，我感觉我在变老。

无论是春天还是秋天，或者是巨大的喜悦和愤怒，我都要闭上眼睛，平复心情，回归历史。

莫莫，理智而严厉。

”这是余教授在《文化苦旅》的序言。

难怪读这本书要慢，要详细，里面的思路很有思想，很让人看得懂。

我还记得他的《风雨天一阁》，一个人，没有！一个家庭背负着坚守藏书楼的命运。

范钦在国内留下了一座藏书楼，一直保存到现在。

还有其他的藏书家和藏书家，但是几代之内，历史的尘埃就把他们埋没了。

但范的天一阁却留了下来，靠的是坚持和坚定，或者如余所说的“超越意志力、爱好、才华甚至时间”这种意志力体现在哪里？他曾毫不客气地顶撞过权贵皇族郭勋，并因此被判入狱。

他似乎对任何事情都没有怜悯之心，诚实坦率的他不擅长仕途。

最后他也没办法，被权奸颜。

"一个成功的藏书家至少是个性坚强的人."余在这里总结道。

看到这个，反思一下。

如果我们文人生于那个时代，是藏书家，会不会像范钦一样？我不这么认为。

范沁的毅力，乍一看是不近人情的'。

开始吧。

很难！我们是老师，教育学生。

意志力不能少，但真正能做到的又有多少呢？面对挫折，谁站了起来？活着，为了什么？这不正是我们应该思考的吗？低头一看，发现了另一件“怪事”:80岁的范沁终于走到了生命的尽头。

他在分家业的时候，把家业分成了两部分，要么是图书馆，要么是一万两银子。

他留给后人选择。

我想，如果让我选择，让大家选择，我会选择哪一个？要么拿两千银子开开心心过一辈子，要么几代人坚持一个图书馆。

老实说，范师傅的举动是个好办法，我佩服的是和我相差几百年的古人。

正因为如此，天一阁留了下来。

但这是个难题，我在想：如果今天搁置这件事，谁来承担风险，谁来选择天一阁，包括我。

然而奇迹般的是，他的大儿子范大冲愿意继承天一阁。

这是现实，不是故事。

读到这里让我想起了另一个片段。

文化苦旅对人生的启示文化苦旅是指在旅途中遭遇到的各种困难和挑战，这些困难和挑战不仅考验着人的身体素质和心理素质，更重要的是对人生的启示和指导。

下面就让我们一起来看看，文化苦旅对人生的启示是什么。

第一，虚心谦逊。

在文化苦旅中，我们会遇到许多不同的人、事、物，这些都会让我们感到不同寻常的，也为我们带来了许多启迪。

但是，如果我们过于自负、骄傲，就很难从中获得真正的启示。

因此，我们应该时刻保持虚心谦逊的态度，学会聆听、尊重他人的意见，从中吸取经验和教训。

第二，坚韧不拔。

在文化苦旅中，我们经常会遭遇到各种困难和挑战，需要克服许多困难才能达到目的地。

这时候我们要学会坚韧不拔，不轻易放弃，坚持不懈地努力，克服各种困难，最终实现旅程的愿望。

第三，珍惜眼前人。

在文化苦旅中，我们会遇到许多不同背景的人，这些人可能只是短暂的路人，但他们的存在都给我们带来了不同的感受和经历。

因此，我们要珍惜眼前人，学会与人为善，感恩他们的存在。

第四，培养胆识。

在文化苦旅中，我们不仅能够锻炼我们的身体与心理素质，还能够培养我们的胆识。

在面对一些陌生的环境和事物时，我们要学会勇敢地去尝试，去接受挑战，从而培养出一定的胆略和决断力。

第五，了解自己。

在文化苦旅中，我们会找到自己原本无法发现或探索的内心世界。

在与自己的相处过程中，我们可以认识到自己、了解自己、接受自己。

同时，也能发掘自己的潜能，提高自己的自信心和自我意识。

总之，文化苦旅对人生的启示很多，我们要学会在旅途中寻找和发现这些启示，从而让它们更好地指导我们的生活和人生。

而这些启示也是我们成长和进步的标志，带着这些经验与教训，我们会更加勇敢、坚强、自信、成熟。

名人对文化苦旅的评价
很多名人都对文化苦旅表示了赞赏。

根据历史、文学著作及名人对文化苦旅的评价可以归纳如下：
1、任重而道远的苦旅：“文化苦旅虽令人心灰意冷，但只有苦不离酸，才能让一条远路上的梦想易酿成佳酿；”
2、充满洞察力的苦旅：“文化苦旅，是一场考验个人思想见解、获取营养的旅行，与城市自然文化类似；”
3、感恩苦旅的苦旅：“文化苦旅不仅有助于令人觉醒，更是一次让自己在梦想的夹缝中回味的机会，使心灵穿梭之旅更加充实；”
4、勇敢面对苦旅的苦旅：“文化苦旅，是一场让人抛开尘世苦乐，前往另一个地点、另一种思想空间的旅行，每一段路都有自己的含义，我们需要不断前进，勇敢面对新的挑战。

”。

关于《文化苦旅》的读书笔记8篇推荐文章《文化苦旅》读书笔记500字热度：《文化苦旅》读书笔记800字9篇热度：《文化苦旅》读书笔记范文热度：关于《文化苦旅》读书笔记1500字热度：关于《文化苦旅》读书笔记1200字5篇热度：《文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描写以及对历史事件的故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼，从而揭示了中国文化的巨大内涵。

下面是小编为大家收集关于《文化苦旅》读书笔记，欢迎借鉴参考。

《文化苦旅》读书笔记一书写，书写文化之苦旅。

描述，描述历史之盛衰。

――题记中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。

我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集。

其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。

全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。

余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。

正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。

因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。

如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。

《文化苦旅》读书笔记(15篇)《文化苦旅》读书笔记1文化苦旅是一部十分优秀的散文集。

轻描淡写却能带来不可描述的震撼，每一个字都能敲击心灵。

就像一个满脸褶子的蹒跚老人用很轻很轻的语气向你诉说我们曾经的文明。

从怎样的风姿无限走向怎样的屈辱无奈、荒凉殆尽，给你带来真实感、冲击感。

有一种特别的吸引力，吸引你去探寻，去追索那解读文明的密码。

去改变、向上，追求更好。

所谓文化苦旅，是文化在时间空间上的运动关系。

但文化怎能是苦的呢?苦的是这段旅程，背负这段旅程的人。

文化慢慢相融，磨合，剔除，隐没，放大，添加，这段旅程是艰苦的。

而这些历程掺杂在历史古迹和历史人物的经历中，这些是人文山水，也是文化历史。

如<莫高窟》一文中有余先生说“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。

”以人类的几大文明为背景，一代代的佛像都在石窟里深刻而又通俗地端庄着，微笑着，快乐着，行动着，苦涩着，牺牲着。

渐渐地，这一切都与中华历史接通了血脉，甚至成了一部坚石雕刻的历史。

依照时间顺序把莫高窟的历史一一介绍，只缓缓陈述事实，却能分明感觉到笔耕的沉重和深刻的思想。

苦的是背负着一段旅程的人。

文化的一切改变，都将由人作为主体来承受。

读这一字一句，都想面对面地感受他们呻吟的哀叹和遗憾。

如书中提到的康熙皇帝，因农耕文明和游牧文明的交融，成就了一代政治家精神的强健，也成就了一代霸业。

处理复杂的西藏事务和蒙古事务，解决治理黄河、淮河和疏通漕运等重大问题。

而如同刘宗同、傅山、李颙等誓死反清的文人，中华文化的厚度不止带来自豪感，还有更多的厚重感。

这种文化的历程便是伤害，他们拼命护守正统的那份热血，便会成为束缚与桎梏，是浮于表面而不可回避的痛。

能有这样一群人，是汉文化洋洋自得的一面，也是这位历史老人走向尽头的征兆。

又如多篇提及的贬官文化也苦了一代又一代人。

遭贬，最惨的结果便是流放。

作者是这样说的：“与杀相比，流放是一种长时间的折磨。

死了倒也罢了，可怕的是人还活着，种种残忍都要用心灵一点点去消受，这就比死都繁难了。

余秋雨《文化苦旅》读后感（通用6篇）余秋雨《文化苦旅》读后感（通用6篇）余秋雨《文化苦旅》读后感1生态文明！人们走过了多少文化的弯路，终于灰头土脸、青头紫脸地重新抱住了它。

山河是人类文化的基础，是中华文化的生存底线。

只有在山河中找寻人生的路，才能用短暂的生命贴一贴这文化的嶙峋一角。

一代又一代的君主帝王争夺这河山，争得头破血流，最终还是败给了生态，一次次的无奈迁徙，一次次的荒野开拓，又一次次炊烟升起，帝王们的雄心壮志，无论如何，还是会败给这自然的力量，气候、环境的变迁，没有人能阻断，在这自然之前，人类是那么渺小，渺小到微不足道。

人们按照自然的指示，生存，繁荣，一切的战争和侵略，最终还是漠于这天地之间。

跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去——眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。

千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。

它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。

跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。

人们总想着去违背天地意愿，从远处看地球，发现蝼蚁般的人群在星球中跨海侵害同类，是多么无趣，观察山河的大地的脸色和眼神，偶尔抬头看天，猜测宇宙是否把地球忘了。

忘了就好，一旦记得，便会发生一系列骇人的灾难，因为那是对我们粗鲁的惩罚。

“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。

那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。

”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。

我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！余秋雨《文化苦旅》读后感2“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。

余秋⾬⽂化苦旅原⽂节选2020-10-05 《⽂化苦旅》是余秋⾬的第⼀部散⽂合集,所收作品主要包括两部分,⼀部分是历史、⽂化散⽂,散点论述,下⾯就是⼩编整理的余秋⾬⽂化苦旅原⽂节选，⼀起来看⼀下吧。

⼀余秋⾬⽂化苦旅原⽂节选 还记得吗，离尼姑庵⼀箭之遥的西北边，是吴⼭庙。

同是晨钟暮⿎，却⼀衰⼀荣，⼀静⼀动，⼀冷⼀热，对⽐明显。

尼姑庵废弃时，风光全都到了吴⼭庙。

等到尼姑庵变成了⼩学校，⼀切⼜都变了。

衰的，静的，冷的，是吴⼭庙；荣的，动的，热的，是学校。

更⼤的对⽐，是在每家每户的每个早晨。

祖母出门了，到庙⾥去念经。

邻居六七个⽼太太等在村⾥⼀起⾛，她们都缠着⼩脚，⾛起来⼀扭⼀扭的。

与平⽇在家⾥⼲活不⼀样，到庙⾥去，就换上了⼀套⼲净的⿊布褂⼦，褂⼦⽐⾝材⼤了许多，所以扭动在路上有点滑稽。

出村⼀丈远就上了窄窄的⽯板路，别的村⼦的⽼太太也汇在⼀起了。

⽯板路上留着昨夜露⽔，还长着青苔，⽼太太们扭动得更加当⼼，更加夸张，更加⼀致。

远远看去，分明是⼀长溜⿊衫蝙蝠舞，舞的名称叫“天天朝拜”。

祖母出门时，捋了捋⼩孙⼦的头发。

⼩孙⼦已经背上了书包，但不与祖母⼀路，是朝东，⾛⼀条宽宽的泥路，去上学。

上学的路也像念经的路，半道上不断有同伴加⼊。

孩⼦们⼀多便⼜跳⼜笑，边玩边闹，直到学校。

牌坊般的校门下，在⼀半嫩黄、⼀半浅紫的花丛边，今天轮值的何⽼师笑眯眯地站着。

她在检查每个孩⼦的⾐着，叫他们把纽扣扣起来，把裤腿放下来。

有的孩⼦喜欢⾚脚⾛路，⽤⼀根绳⼦把两只鞋⼦挂在脖⼦上。

何⽼师就要他们把鞋⼦拿下来，穿上，再进教室。

上课的铃声响了，很巧，吴⼭庙那边也敲起了钟。

何⽼师扬头往西边看，远远的`，寺庙前那条⽯路上的⿊衫蝙蝠舞，还在扭动。

⼥教师们不清不楚的神秘来历，使她们有了⼀清⼆楚的共同⽴场。

那就是，不喜欢传统，不喜欢⽼派，包括寺庙，包括⿊衫蝙蝠舞。

虽然不喜欢，何⽼师还像往常⼀样，看了很久。

她从⾐袋⾥拿出折叠得很⼩的⼿绢，快速地擦⼀下眼⾓，像是回想起了什么。

余秋雨《文化苦旅》赏析余秋雨《文化苦旅》赏析赏析，是通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。

下面小编为大家带来余秋雨《文化苦旅》赏析，希望大家喜欢！《文化苦旅》简介：《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品，是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的系列散文集。

这是他的第一部文化散文集，也是他的代表作此书通过中国大陆的自然景物描写一代中国人心灵的纠结。

这是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，来描述中国深沉的文化，以及抒发自我的情感。

在《文化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华文化生生不息的历程。

这些文章，是游记，也是中国文化史。

此书中有提到的景点有很多，每一个景点都带给作者不同的感触和震撼。

他触碰到中国几千年的文化，见证自己国家一路走来深刻的历史痕迹。

其中主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化;另一部分是回忆散文作品赏析：《文化苦旅》是一本著名的文学作品，相信我们很多人都阅读过，它是余秋雨老先生的第一部散文合集，其中包含了历史、文化散文，还有的就是一部分回忆性散文。

“文化苦旅”，就简简单单的四个字，其中一个“苦”字，抒发了余老对中华文化的无限热爱之情，传神逼真地透露出中华文化的深刻内涵，写出了中华文化的博大精深，细细品来，中华上下五千年的文化是一部“苦涩的”文化史。

余老先生，1946年出生于浙江，当代著名散文家，文化史学家，文化学者，艺术理论家。

对于作者余秋雨先生，我们就不多作介绍。

余老先生《文化苦旅》一书，是一部游记类的散文，与他的《千年一叹》、《行者无疆》比起来，其中的经历并不是那么的惊险，也并不像《千年一叹》、《行者无疆》里的亲身涉险，用平和的'心和舒缓的游历，缓缓道出了中华文化的悠远和深意，作者鲜明地写出了文化的深刻内涵，用细腻的笔触把文化刻录的淋漓尽致。

余秋雨《文化苦旅》读后感范文我爱喝茶，尤其是浓茶。

碧绿的水透出一股淡淡的清香。

倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。

茶，只有慢慢去品位。

初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到。

越咀嚼越有味，读书也是如此。

初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。

是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余？是一种阅历，一种修养。

就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。

对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。

这书里写的，不仅有历史上的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄文人；不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人；不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史；不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。

这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。

余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行，孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁……在江边、在大漠、在高山上行走，在历史的脉博上行走，在责任与道德的正中心行走。

带我们游遍了祖国的大好河山的同时，又不忘将中国的历史文化揉入其中，呈现给我们的除了令人痴迷的风景，令人好奇的人文现象，还使读者对文化产生某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。

大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。

而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。

因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。

对于这余秋雨做到了。

人的一生是一段历史。

人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。

因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。

文化苦旅的经典名句
"文化苦旅"一词是指通过对文化的学习、探索和体验而带来的成长和磨练。

以下是一些与文化苦旅相关的经典名句：
1. "读书破万卷，下笔如有神。

" - 《红楼梦》
意思：通过大量阅读，可以使写作达到神奇的境界。

2. "海内存知己，天涯若比邻。

" - 《送杜少府之任蜀州》
意思：有志同道合的朋友，即使身处天涯海角，也能感受到亲近之情。

3. "书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

" - 李白
意思：学习之路就像登山一样需要勤奋不懈，学问之海无边无际，需要付出艰苦努力。

4. "满纸荒唐言，一把辛酸泪。

" - 辛弃疾《青玉案·元夕》
意思：文字中流露出的是作者的苦闷和辛酸，文字背后的故事常常令人心生感慨。

5. "行万里路，读万卷书。

" - 程子华
意思：通过旅行和阅读，可以获得广阔的视野和丰富的知识。

6. "苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

" - 曹操《龟虽寿》
意思：有苦心人终会有所回报，只要有决心和勇气，就能够克服困难，取得成功。

这些经典名句反映了文化苦旅的意义和内涵，鼓励人们通过不懈的努力和追求，通过阅读、学习和体验来开拓视野、丰富心灵，并获得成长和进步。

余秋⾬《⽂化苦旅》作品鉴赏余秋⾬《⽂化苦旅》作品鉴赏 导语：《⽂化苦旅》是余秋⾬对国内外的⽂化进⾏考察和思考，结合⾃⼰的⼈⽣体验和对社会、历史、⽂化的深刻认识⽽撰写游记。

虽然学术界对余秋⾬的评价褒贬不⼀，但《⽂化苦旅》仍受到普遍好评。

作品评价： 《⽂化苦旅》中，余秋⾬为了奠定艺术真实的基础，从多个层⾯截取了历史的真实和⽣活的真实。

风⼟⼈情、历史⼈⽂、万⾥河川，⽆⼀不可⼊题。

《阳关雪》、《道⼠塔》两⽂，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河⽂明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进⾏了真实的还原;《⽩发苏州》和《江南⼩镇》等，展⽰了江南⽔乡⼩桥流⽔⼈家的那种典雅柔媚的⽂化底蕴，淋漓尽致的展现了江南⽂化的那种婉约和清新，同时将世态⼈情演绎得形神兼具。

有对西湖、阳关、柳侯祠、莫⾼窟的⽣动描述，有对王安⽯、李⽩、苏东坡、柳宗元等书卷⽓息浓郁的⽂⼈墨客的敬仰;甚或还有江南名妓苏⼩⼩、“亦仙亦妖”的⽩娘⼦、遁⼊空门的李叔同等等，纵观《⽂化苦旅》，尽管纷纭丛⽣，但余秋⾬却能出神⼊化，将万千物象信⼿拈来，栩栩如⽣地付诸于笔端，展现其深厚的⽂化底蕴。

在《⽂化苦旅·笔墨祭》⼀章中，曾有着⼀⼤段描写“五四运动”⽂化史的⽂字，将⽂⼈、⽂化和历史，三者之间剪不断、理还乱的关系，描写得淋漓尽致。

按理说作者⾮常擅长写⽂化史论，⽽要操作散⽂的“厚重”，这并⾮难事，但真正将“厚重”拿捏得恰到好处，⽽不是⽤枯燥和严密的考证，将⽂学的灵性和飘逸淹没，真正做到这⼀点，却是⾮常难得的。

在《⽂化苦旅》中，余秋⾬将沉郁古风和空灵笔法有机的糅合为⼀个整体，让历史⼈物起死回⽣，赋予⼭⽔风物以灵性。

《夜航船》中，有着恢弘壮阔的意识流程，从明朝张岱的《夜航船》联想到现实中的夜航船，最后⼜联想到故乡⼭腰破庙⽊鱼声，由笃笃声掀起的“思想狂澜”，想起回乡光耀门庭的暴发户、乘船外出谋⽣的⼭民、渐渐⽓派的船⽼⼤，继⽽切⼊张岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的将“夜航船⽂化”切⼊，最后⼀⼀引⼊丰⼦恺、周作⼈、鲁迅等⼏位上了“吾乡”⽂化夜航船的⽂学⼤师，终篇是由祖母关于笃笃声的争论贯穿，笔锋轻灵⽼道、于浮光掠影中蕴含着诸多的深邃沉郁。

余秋雨散文集《文化苦旅》读后感5篇《文化苦旅》凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。

下面是小编整理的关于《文化苦旅》的读后感，欢迎阅读参考。

余秋雨《文化苦旅》读后感1我爱喝茶，尤其是浓茶。

碧绿的水透出一股淡淡的清香。

倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。

茶，只有慢慢去品位。

初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到。

越咀嚼越有味，读书也是如此。

初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。

是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。

就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。

对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。

这书里写的，不仅有历史上的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄文人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。

这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。

余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行，孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁……在江边、在大漠、在高山上行走，在历史的脉博上行走，在责任与道德的正中心行走。

带我们游遍了祖国的大好河山的同时，又不忘将中国的历史文化揉入其中，呈现给我们的除了令人痴迷的风景，令人好奇的人文现象，还使读者对文化产生某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。

大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。

而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化与人类精神感悟出来。

因此，文人也是丰富历史古迹的的要素。

《文化苦旅》读书笔记(15篇)《文化苦旅》读书笔记1在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激昂的大气，一场细致精巧气可吞天下的深刻评述。

——这便是《文化苦旅》。

这便是文化的苦旅。

大漠的荒芜，黄河文明的盛衰，清丽凄迷的江南文化和世态人情，风情万种的古城风貌与历史渊流，余秋雨先生在心灵的旅途，以一位文化学者精准独特的视角，凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思考，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。

壮哉!奇哉!妙哉!是山水将文化的溶解，抑或是文化对山水的诗话?或是山水与文化的天地契合?在看似平常的风景名胜之中，蕴藏的历史与内涵，涵盖的文化与深沉，在秋雨先生笔下，点点滴滴，猛的，全都滴成一团，如一股急流，把人震撼，感耶!叹耶!撼耶!西方一位哲人说过：“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。

”余秋雨对于文化的经典评论便是他沧桑后博发而出的哲思。

苏东坡三十七岁便自称“老头”，他颇有苏东坡“老夫聊发少年狂”的那种放达。

放达于山水世界，放达于文化天堂。

他曾说他常伫立，于观察自然与人交际境界中去思考前人的情感，在源远流长、博大精深的文明史中，余秋雨先生将犀利的笔触直接伸向历史，伸向人文，他勇于批判历史，针砭时弊;他敢于发表见解，针针见血，这真是《文化苦旅》不同于其他散文之处，这正是《文化苦旅》长久不泯的精神所在。

对于灵魂与精神的刻画，犹记得莫高窟里那位无知道士的愚蠢行径，犹记得长江入海口那个特殊群落一上海人的精明骄傲与能说会道。

正是对于不被大众看到的内涵的深度挖掘，正是对于社会形态的方方面面的反映与体现，成就了这部书的魅力与价值。

在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。

《文化苦旅》内容梗概
（实用版）
目录
1.《文化苦旅》的作者及背景
2.《文化苦旅》的主要内容
3.《文化苦旅》的文学价值
4.对《文化苦旅》的评价
正文
《文化苦旅》是我国当代著名作家余秋雨的一部散文集，首次出版于1992 年。

余秋雨以其独特的文化视角，通过讲述中国历史文化的发展变迁，揭示了中华民族的优秀传统文化，展现了中国文化的魅力。

《文化苦旅》的主要内容包括：对中国古代文化的探讨，如《道士下山》、《夜泊牛渚怀古》等；对近现代文化的反思，如《狼山脚下》、《江城》等；以及对异域文化的思考，如《美国人的“脸”》、《非洲杂记》等。

在这些文章中，余秋雨以独特的视角和深刻的洞察力，对文化现象进行了深入的剖析，使读者对中国文化的认识更加深入。

《文化苦旅》的文学价值主要体现在以下几个方面：首先，它是一部深入浅出的文化普及读物，让普通读者能够轻松地理解和接触到高雅的文化；其次，它是一部具有鲜明个性的散文集，余秋雨的独特文风和思考方式，给人以深刻的印象；最后，它是一部具有强烈社会责任感的作品，通过对文化的探讨，呼唤人们对文化的重视和保护。

对于《文化苦旅》，人们普遍给予了高度的评价。

读者认为，这部作品不仅提供了丰富的文化知识，而且启发了人们对文化的思考，使人们对中国文化有了更深的理解。

同时，学者们也认为，余秋雨在《文化苦旅》中的文化观察和思考，对于推动中国文化的研究和发展具有重要的意义。

余秋雨散文《文化苦旅》读后感〔优秀10篇〕《文化苦旅》读后感篇一前些年，粗读过余秋雨先生的《文化苦旅》一书，对《西湖梦》这一篇记忆犹新。

盛夏，因孩子小升初，新学校布置的暑期作业中有亲子伴读，于是携孩子再逛书店，购得新版《文化苦旅》，其中美文有较大改动，粗粗翻阅过后，目光落在《杭州宣言》上。

作为新杭州人，对于杭州，对于西湖，总是有一种说不清道不明的情愫。

在文学大家的笔下再次神游，展开对这座城市的灵魂之旅。

对于西湖，我感触颇深。

幼年时家住同省浦江老家，就从父辈口中听得描述，那美轮美奂的湖光山色，那浪漫温情的民间传说，那隽永婉约的唐诗宋词都给西湖蒙上华美的面纱。

听说明代时一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：昔年曾见此湖图，不信人间有此湖。

今日打从湖上过，画工还欠费工夫。

可见西湖确实是令人惊艳的美。

随着工作的变动，十年前举家迁居杭城，很快近距离地欣赏到浓妆淡抹总相宜的西子，更让人感到它的真实和亲民。

日子渐久，繁忙的工作让我疏离了西湖，它变得清晰而遥远。

而今，我再一次把目光聚焦在余秋雨先生的《杭州宣言》时，杭城的山山水水又开始在眼前闪现。

我在文中畅游，从没有这样深入地了解过杭州，感受它的前世今生，深掘它的文化内涵，体会它的欣喜悲欢。

马可·波罗曾在游记中说，杭州是世界上最高贵、最美丽的城市。

他来自于欧洲人心目中最美丽的城市威尼斯，对于城市美景有足够的评判眼光。

航海家们没有抵达杭州，但杭州一直隐隐约约地晃动在他们的心理罗盘之一。

而作为如今生活在杭州的我，这种幸福感是油然而生的。

春天的西湖桃红柳绿，草长莺飞。

漫步在苏堤、白堤，如今我的眼中不仅仅是如醉春烟，更有对大文豪白居易、苏东坡的敬佩和缅怀。

西湖是当年他们为了杭城百姓免受水灾、旱灾之苦，而开展的浩大的民生工程，恩泽后人。

他们不仅解决了水患，更是给子孙留下这曼妙的风景和传世的美名。

白居易这位文学巨匠，站在唐代诗歌的巅峰，却丝毫没有傲慢在文化的身份里，而是用泥土和石块写诗，成天忙碌在浩大的水利工程之中。