又如:益—溢 、 莫—暮 、 其—箕 臭—嗅 、 要—腰
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4.改换形声字偏旁:
振 :“振”引申有赈济的意思,后来把“振” 字的“手”旁改换成“贝”旁,分化出“赈” 字,来专门表示这种意义。
又 如:绵—棉、赴—讣 改变意符的:暖—煖、说—悦 改变音符的:袴—裤、螾—蚓 声符、意符全换的:村→邨。
汉字的构造
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“六書”的說法最初見於《周禮·地 官·保氏》:
保氏掌諫王惡,而養國子以道,乃教 之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰 五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九 數。
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漢代的學者把六書解釋爲關於漢 字構造的六種基本原則。
東漢班固《漢書·藝文志》說:古 者,八歲入小學,故周官保氏掌飬 國子,教之六書。謂象形、象事、 象意、象聲、轉注、假借,造字 之本也。
象形字在汉字系统中占比不大,《说 文解字》收字9353个,象形字仅为264 个,约占2.8%。
是最简单的造字法,很难表示意义抽 象的或没有具体形象的概念,显示出很 大的局限性。但是它却为指事、会意、 形声字的构成创造了条件。
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二、指事
“指事者,视而可识,察而可见,上、下是 也。”“视而可识”,是说一眼看上去就可 以认识大体,“察而见意”是说仔细观察就 能发现意义所在。
又如:戚—慼 、舍—捨
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2)为明确引申义而加意符:
取:本表示“获取”,后来引申而有 “娶妻”义,为了区别,加注“女”旁 分化出“娶”字来表示这个引申义。
士:本义是男子、君子,因古代只有男 子才能做官,故引申而有“做官”义, 后加注“人”旁分出“仕”来表示此引 申义。
又如:昏—婚
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3)为明确本义而加注意符:
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会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的 造字方法。和象形、指事相比,会意法具有明显 的优越性: