心相篇——看透人心的千古奇文

看透人心的千古奇文——《心相篇》北宋、五代之间，有个著名的道教学者名叫陈希夷，就是传说中的“陈抟（tuan，音二声，团）老祖”他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。

今原文加译文呈现，供大家一观.心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。

·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。

·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。

·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。

·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。

·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。

·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。

·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。

而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。

·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。

看透人心的千古奇文——《心相篇》北宋、五代之间，有个著名的道教学者名叫陈希夷，就是传说中的“陈抟（tuan，音二声，团）老祖”他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。

今原文加译文呈现，供大家一观.心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。

·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。

·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。

·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。

·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。

·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。

·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。

·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。

而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。

·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。

看透人性的千古奇文看透人性的千古奇文五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。

今原文加译文呈现，摘选部分，供大家一观:心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。

出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。

消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。

心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。

转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。

轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。

小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。

欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。

而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。

开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。

【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。

千古奇文《心相篇》心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

注：本文转载自网络，如有侵权，请联系删除谢谢。

《心相篇》是北宋的陈抟老祖所作。

所谓“心相”，意思是相由心生，但这本书并不是相面之术，而是指点人们认清人性人心，劝人去恶扬善，读之耐人寻味。

1心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

相貌的根本是内心，一个人的相貌如何，大概就能看出他的内心如何。

而行动是内心的表现，看一个人的行为，就知道他的祸福吉凶。

相由心生，一个人的内心会随着岁月的流逝刻在脸上，人到中年，脸就是你的心。

善良不是口号，一个人行善才是真的善，才能得到福报。

2心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

一个人如果遇事不慌张，心平气和冷静对待，那么可以预见，将来他的子孙一定富贵繁荣。

如果一个人性格偏激执拗，听不进别人的话，总是要一意孤行，那么他的子孙一定会招祸，哪怕无祸，也很贫穷。

唯有控制好情绪，才能控制自己的人生，无法控制情绪的人，将来会祸延子孙。

3转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。

一个人不懂感恩，翻脸无情，那么终究会贫穷短命；一个人懂得感恩，发迹之后还不忘旧时朋友的人，富贵绵长。

“滴水之恩，当思涌泉”，懂得感恩的人，才是厚道的人，和他们相处起来踏实放心。

人们也愿意在必要的时候帮他们一把。

懂得感恩，是报答，也是福气。

4小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。

一个人有一点小成就就开始得意忘形，那么这个人的前程终究是有限的。

如果一个人有了大成就依然不骄傲自满，那么这个人将来一定福报深厚。

权势富贵是一个人的试金石，只有不被权钱蒙蔽双眼、定力深厚的人，才有资格驾驭更多的财富。

5开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。

一个人如果常常动不动就拿自己性命保证，那么这个人一旦遇到大事，肯定第一个逃掉。

一个人如果朋友很多，见一个就称为自己的知己，那么这个人一定没什么真朋友。

喜欢信口开河的人一般都靠不住，他们的承诺太多，太易，一般很难履行。

心相篇——看透人心的千古奇文⼈⼼镜鉴——洞悉世态的千古智慧在五代与北宋交替之际，有这样⼀位传奇的道教学者，他的名字叫陈希夷，⼈们尊称他为“陈抟⽼祖”。

陈⽼祖留给后世⼀篇珍贵的著作，名为《⼼相篇》。

此篇著作取意于“相由⼼⽣”，融合了佛家《因果经》的精髓，与那些江湖术⼠的相⾯之术有着本质的不同。

与曾国藩的《冰鉴》相⽐，《⼼相篇》更显⼤⽓磅礴，其劝善戒恶的宗旨令⼈读来深思不已。

以下，我们将以原⽂与译⽂结合的⽅式，带您领略这篇千古奇⽂的魅⼒。

原⽂及译⽂1.⼼乃貌之源，明⼼则善恶⽴辨；⾏是⼼之影，观⾏则祸福⾃知。

译⽂：⼼地是外貌的根源，观察⼀个⼈的内⼼，善恶便⼀⽬了然；⾏为是⼼灵的投影，审视⼀个⼈的⾏为，他的祸福也就可想⽽知。

2.交易不公，⼦孙难享绵⻓福；⾔辞多变，⼼腹难求真挚情。

译⽂：在买卖交易中不公正的⼈，其⼦孙难以⻓久享受福泽；说话反复⽆常的⼈，难以赢得真挚的友情和信任。

3.损⼈利⼰，定是贪婪之徒；坦诚相待，⽅显英雄本⾊。

译⽂：那些以损害他⼈利益为⼿段的⼈，⽆疑是贪婪⽆耻之辈；⽽那些能够坦诚相对、⽆私奉献的⼈，才是真正的英雄豪杰。

4.⼼平⽓和，⼦孙荣贵可期；偏执⼰⻅，灾祸贫穷难免。

译⽂：⼀个⼈⼼平⽓和，他的⼦孙必将荣耀富贵；⽽那些固执⼰⻅、不听劝告的⼈，必将遭遇灾祸和贫穷。

5.薄情寡义，贫病短命相随；念旧情深，富贵⻓寿可期。

译⽂：对待他⼈冷酷⽆情的⼈，往往⼀⽣贫病交加、短命早逝；⽽那些重情重义、不忘旧情的⼈，则能享受富贵⻓寿的美好⽣活。

6.轻⾔妄语，折损寿元；忘恩负义，功名难成。

译⽂：经常说些轻率⽆礼、违背良⼼的话，会折损⾃⼰的寿命；⽽那些忘恩负义、记仇报怨的⼈，也难以在科举考试中取得功名。

7.⼩成即满，前途有限；⼤成不骄，福报⽆边。

译⽂：取得⼀点⼩成就就骄傲⾃满的⼈，其前途必然有限；⽽那些即使取得巨⼤成就也保持谦逊的⼈，将享有⽆边的福报。

8.暗藏奸诈，荣华富贵难传承；正直⽆私，虽⽆⼦孙亦流芳。

译⽂：那些暗藏奸诈、⾏为不光明的⼈，即使拥有荣华富贵，也难以传承给⼦孙；⽽那些正直⽆私的⼈，即使没有⼦孙，也会因其⾼尚品德⽽流芳百世。

看透人心的千古奇文——《心相篇》五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。

今原文加译文呈现，供大家一观.·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。

·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。

·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。

·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。

·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。

·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。

·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。

·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。

而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。

·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。

比曾国藩《冰鉴》更大气,千古奇书《心相篇》看透人性！
选自：京博国学
陈抟老祖留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。

今原文加译文呈现，供大家一赏。

1、
无事失措仓皇，光如闪电；
有难怡然不动，安若泰山。

【译】
无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。

【悟】
没有定力，没事都会慌张，这样的人即使偶然有一点好的表现，也会稍纵即逝，没有大成就。

临危不乱，镇定自若的人，则可以扭转不好的局势，得到很大的福报。

2、
积功累仁，百年必报；
大出小入，数世其昌。

【译】
积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。

【悟】
努力修善积德，虽然眼前不一定享受到福报，但是他的子孙后代福报无穷。

与宜多，取宜少，甘愿自己吃亏的人，必然家道数世昌隆。

3、人事可凭，天道不爽。

【译】
可以凭借人事，验证天道（天理、因果报应）的准确。

【悟】
世间人或许可以凭自己的能力打拼事业，但是能不能成功，还要
看有没有这个福报。

福报在哪里?就在自己心念、言行，是否合符道德。

心相篇——看透人心的xx奇文五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。

今原文加译文呈现，供大家一观.·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。

·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。

·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。

·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。

·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。

·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。

·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。

·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。

而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。

·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。

看透人性的千古奇文（文白对照），句句醍醐灌顶，建议收藏五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。

今原文加译文呈现，择选部分，供大家一观：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。

出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。

买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。

消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。

耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。

心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。

转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。

翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。

轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。

动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。

小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。

小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。

欺蔽阴私，纵有荣华儿不享受；公平正直，虽无子息死为神。

恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。

而公平正直的人，虽没有子嗣，死后也可以做神。

开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。

平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。

千古奇文《心相篇》20句话，看透人性，诠释人生，百读不厌《心相篇》是北宋的陈抟老祖所作。

所谓“心相”，意思是相由心生，但这本书并不是相面之术，而是指点人们认清人性人心，劝人去恶扬善，读之耐人寻味。

1心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

相貌的根本是内心，一个人的相貌如何，大概就能看出他的内心如何。

而行动是内心的表现，看一个人的行为，就知道他的祸福吉凶。

相由心生，一个人的内心会随着岁月的流逝刻在脸上，人到中年，脸就是你的心。

善良不是口号，一个人行善才是真的善，才能得到福报。

2心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

一个人如果遇事不慌张，心平气和冷静对待，那么可以预见，将来他的子孙一定富贵繁荣。

如果一个人性格偏激执拗，听不进别人的话，总是要一意孤行，那么他的子孙一定会招祸，哪怕无祸，也很贫穷。

唯有控制好情绪，才能控制自己的人生，无法控制情绪的人，将来会祸延子孙。

3转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。

一个人不懂感恩，翻脸无情，那么终究会贫穷短命；一个人懂得感恩，发迹之后还不忘旧时朋友的人，富贵绵长。

“滴水之恩，当思涌泉”，懂得感恩的人，才是厚道的人，和他们相处起来踏实放心。

人们也愿意在必要的时候帮他们一把。

懂得感恩，是报答，也是福气。

4小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。

一个人有一点小成就就开始得意忘形，那么这个人的前程终究是有限的。

如果一个人有了大成就依然不骄傲自满，那么这个人将来一定福报深厚。

权势富贵是一个人的试金石，只有不被权钱蒙蔽双眼、定力深厚的人，才有资格驾驭更多的财富。

5开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。

一个人如果常常动不动就拿自己性命保证，那么这个人一旦遇到大事，肯定第一个逃掉。

一个人如果朋友很多，见一个就称为自己的知己，那么这个人一定没什么真朋友。

喜欢信口开河的人一般都靠不住，他们的承诺太多，太易，一般很难履行。

而急于交朋友的人，往往太轻佻，也不值得深交。