连山易十二值符

7、[值得一看]细说十二值符、串宫十二神和十二岁宫天运由六甲所主，六甲每一旬的十个天干管10年，十二个方位由值符十二神所主，每一旬各方位是吉是凶一目了然。

天运六甲即每六十年中的甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、申辰旬、甲寅旬，每旬的值符十二神是配合年天干地支，因天时、地理、方位而有冲合、有变化的，值符十二神顺序是：值符、太阳、伤符、太阴、官符、死符、破碎、福得、白虎、龙德、吊客、病符。

如现在的甲申旬，是由2004年至2013年止：甲申（值符）、乙酉（太阳）、丙戌（伤符）、丁亥（太阴）、戊子（官符）、已丑（死符）、庚寅（破碎）、辛卯（福得）、壬辰（白虎）、癸巳（龙德）、午方(吊客)、未方(病符)，其它旬的起法依此类推。

十个天干管10年，十二个地支的方位吉凶由值符十二神所主。

十二神现存有三种：一是连山易十二值符；二是盲派串宫十二神；三是道家传的十二岁宫。

对此，我作了认真的对比和分析研究，认为连山易的十二值符，无论是历史和传承是最古老最严谨的；其次是盲派串宫十二神；台湾版道家传的十二岁宫，福得与龙德互换了位置传承有误，详列如下供有兴趣者研究参巧。

一、[连山易十二值符]：(连山易、归藏易、周易，最早为连山易约有7000年历史。

)值符、太阳、伤符、太阴、官符、死符、破碎、福得、白虎、龙德、吊客、病符。

二、[盲派串宫十二神]：（盲派算命据传为东方朔所创，至今也有2000多年历史。

）太岁、青龙、丧门、六合、官符、小耗、大耗、朱雀、白虎、贵神、吊客、病符。

三、[道家十二岁宫]：（为台湾现代版本符咒书籍所录，福德与龙德互换了位置。

）太岁、太阳、丧门、太阴、五鬼、死符、岁破、龙德、白虎、福德、天狗、病符。

十二值符的使用既准确又好用，既可看方位风水，又可用于选日子，更可以用于算命看流年。

每一值符（十二神）的详细解说，请参巧之前的[天运、气数、峦头、理气篇]博文。

古圣人之探寻至今，用天时、地理、方位同时而论，精妙绝伦之极。

连山易解析1、天下乾坤而统六气，吉凶祸福随四时而发，富贵官显值符而通。

2、横祸到家，不过白虎发动。

值世应而贴身，不久伤命而残。

三墓四绝或三绝四墓，命终少年。

五墓三绝命倾黄泉。

3、官非牢门莫过于天网。

4、贼盗劫财盗物，莫过天贼当月而出。

占卜问财，天贼值五六，地头劫其财物。

5、终身贫穷，命象中不临十干子丑。

6、平生富豪莫过乎得三元，福龙乘旺。

7、豪强万里，十干子丑带旺象。

8、官大权柄，日、月乘旺于子丑，又得年、时滋生。

9、虽名声而不富，月、年、时去生日旺。

10、虽天下万物而纷纭，不过乎六气而旺衰。

万物而生息，不过六气而运通。

人物贵贱莫过乎天时随爻而变。

连山易序言不过数语而概演此乃万变而不变。

第一章论少年之吉凶论少年吉凶，首先要看父母旺衰。

如男命生于甲戌旬戊寅年，得天泽履之中孚一卦。

天泽履卦风泽中孚卦▅▅▅兄弟戌土▅▅▅官鬼卯▅▅▅子孙申世▅▅▅父母巳伏子妻财▅▅▅父母午Ｏ▅▅兄弟未世▅▅兄弟丑▅▅兄弟丑▅▅▅官鬼卯应▅▅▅官鬼卯▅▅▅父母巳▅▅▅父母巳应甲戌从1934年……1944年为止，定为甲戌旬，这十年中的值符为甲戌。

亥为太阳，子为伤符，丑为太阴，寅为官符，卯为死符，辰为碎破，巳为福德，午为白虎，未为龙德，申为吊符，酉为病符。

在这十年内值符，吉符宜发动，凶符不宜动，成为本人卦中的动爻。

凶符发动到天符所到之年，必然有凶，吉符发动必然有吉。

先看一下履之中孚，这一卦中，父母吉凶，首先着眼履卦为艮宫的第六卦，本宫配五行属土，火为父母，卦中午火为值符的白虎，又是动爻。

预示着本人的父母有灾，命不长。

再从本卦的世身丑，用天干去排一下，从甲戌数到丑，天干配丁是丁丑，从甲戌数到午，天干配壬，从天干相合，就是丁与壬合。

以上第一因素是指值符白虎是午，第二因素是午是伤符，第三是天干与天干相合，以此类推，到壬午年，这人要伤其父。

从戊寅数到壬午，本人五岁，这叫少年无父，预示本人少年多灾多难。

断：值符的白虎临父母命不长。

要问什时候有灾，就是天干与天干合起之年，因为丁与壬合。

目录师训 (4)连山易简介并序 (5)开篇 (6)连山的概念 (7)第一章太极、两仪、四象、八卦 (9)第二章天干地支 (12)第一节天干 (12)1、十天干 (12)2、天干相合 (12)3、天干相冲 (12)4、天干配数 (12)5、天干藏支 (12)6、天干含义 (13)第二节地支 (14)1、十二地支 (14)2、地支相合 (15)3、地支六冲 (15)4、地支应四季 (15)5、地支应月份 (16)6、地支配数 (16)7、地支藏干 (16)第三节卦煞、霞煞、四季红煞 (16)1、卦煞 (16)2、流霞煞 (16)3、四季墓煞 (17)4、四季红煞 (17)第三章三元九运与六甲 (17)第一节三元九运 (17)第二节六甲 (19)第四章排六柱与八卦 (20)第一节排六柱 (20)第二节八卦 (21)1、八卦阴阳爻的定义 (21)2、八纯卦 (22)3、八宫卦名 (22)第五章成卦方法 (24)一、年月日时起卦 (24)1、取数 (24)2、起卦 (24)二、八卦纳甲装支 (25)1、八卦装支 (25)2、八卦纳甲 (25)3、八卦配支 (27)4、八卦性质 (27)第六章十二值符 (29)第一节、值符概念 (29)第二节、值符性质 (31)第三节六甲论空孤（另有论述） (35)第七章论八卦干支 (36)一、论乾卦六甲六壬 (37)二、论坤卦六乙六癸 (37)三、论震卦六庚 (38)四、论巽卦六辛 (39)五、论坎卦六戊 (39)六、论离卦六己 (40)七、论艮卦六丙 (40)八、论兑卦六丁 (41)第八章初论长生旺墓 (41)第九章简易断卦 (42)第十章卦例 (46)师训连山易国学堂YY72681频道教务处商周已继，连山经易，上至三皇，下延五帝，讲经论道，德建名立。

家国人本，客观社会，讲习树人，出师以律，四利三元，惟本惟器，训诰典谟，弟子切记，尊重师教，百代可续，身教亲传，不可忘废。

治世宝典《连山易》答：连山易是易经的最古老形式，是我国古代最重要的哲学思想宝典，堪称人文“国宝”。

在伏羲在俯仰天地而画八卦之后的夏朝，第一次形成了易学的完整体系。

连山，亦谓“连三”，一是客观体系，二是时空体系，三是数理体系，是非常严谨、完善和博大的古老文化。

它体现了古老中国的唯物主义世界观。

连山易与现今世上流传的《周易》有很大差别，是三易鼻祖和集大成者。

三易者，《周礼·太卜》云：“太卜掌三易之法：一曰连山，二曰归藏，三曰周易。

”其中前二者，因历代典籍鲜有记载，导致后世无不认为失传。

其实，连山易并未失传，只因其独特的运算体系、运用功能和天时等原因，两三千年来一直在师门中口耳相传，因而其不曾被历史所淹没。

连山易之用在于运用最古老的易理，指导为政者的治国之法，兵家的排兵布阵之法，医家之辨症施治之术，农家的耕种之技，商家之经商贸易之理。

它有深厚的历史价值和应用价值。

连山易与周易的不同连山易和其它易不用之处在于灵活多变，不牵强附会，既有本真的理论，又有辨证思维的演绎。

它有着古人数千年来的经验和实践。

它统摄四季变化之要领，又有天人合一的操作方法。

适用于各行各业的工作指导、对前途的预测作用与实践中的应用价值。

治世宝典人生指南易经的鼻祖——《连山易》是一部博大精深，囊括天地万物的完备学问和哲理百科全书。

这部被誉为“群经之首”的神奇之书，像宝塔之巅的明珠，璀灿夺目，照耀着我国的古老文明，对我国古今的哲学、思想、政治、经济、军事、人文等各个领域产生了极其深远的影响。

无论对于中华民族精神的铸成，还是对于安邦定国，和谐稳定，人本理念的形成，都起着不可估量的作用，实乃治世之宝典，人生之指南。

一、古老文明的起源。

据有关资料考证：伏羲氏发明了八卦，炎帝连山氏在伏羲八卦的基础上首创《连山易》，而黄帝又在《连山易》的基础上首创《归藏易》。

伏羲是中华民族人文始祖，是我国最早的王。

新石器时代早期，伏羲在长期对天地宇宙万物的观察和思考后，用“一”代表天，用“--”代表地，认为世间的一切都是由“一”这个整体衍生出来的，于是有了“一画开天”之说。

十二符在《连山易》中的用法一：值符是至尊位。

其性随六甲而变，摆设宜国家领袖、元帅、将军之挂像。

物体宜贵重之物。

如保险箱、坚固之物、豪华之气势者，立于此方，能祛邪扶正，官运亨通，财源广进等。

二：太阳符，此方宜技术、艺术之物，肖像、工艺品、劳动模范之画像，其色宜红。

其性随六甲而定。

能使人勤劳、勇敢、少疾病多健壮等。

三：伤符，宜摆放消防器械、保险箱、保健之物、防护之品，也宜厕所、垃圾箱等，这样能防备閃失，是防病、安全、使人好运之本。

四：太阴符，宜美女、洗涤之所、化妆、沐浴、能使人美丽。

挂像宜美女肖像、健美操画等。

能使人有美学感，更能使人好善多积福寿，发家发达之所在，是延续后代之本，繁衍之地，能早得贵子。

五：官符，此处宜摆放权威之物，如包公、神司、领导之肖像，能使人奋发向上。

求官者或有工作者，多宜设香案礼拜，能多宜前程。

谋事多成，大吉大利。

文者宜文章，武者宜龙、麒麟、虎、豹、熊猫之物。

六：死符，宜设垃圾、杂物、五大瘟神之像或书写瘟神之名如：许天保、许有贤、任牙生、梦逢春、田自良。

这样多吉利、祛邪气、少疾病，更可防车祸灾难。

放此像也可使人好运，前程亨通，多福祉，少意外之害，更能长寿少病等。

《五神名出秘游科，即朱由科》。

七：破碎符方宜摆放坚固之物，坚硬之器，更可挂“乾元”二字，和“开元”二字，宜放金属之物，不可放易破、易碎之品，盆碗之器。

悬挂“乾元”“开元”开光者更好。

大吉大利，办事马到成功。

多行好运、圆满健康、全家和欢、五世同堂、团结友好等。

八：福德符方宜卧室、食堂、客厅、全家合欢之处。

摆设宜悬挂“群英荟萃”、“八骏图”、“福如东海”、“南山不老松”、“仙鹤”、“长寿星”、“群山流水”这样能多福祉，家室如春、风风火火、钱财广进、和睦久远、大福全家、人间之仙境大吉大利。

九：白虎方宜悬挂苍龙和放之铜龙，龙能伏虎，虎伏能使你威震八方，四通八达，大吉大利。

虎之动发，能使你灾难丛丛，此个地慎之，此地不宜乱动。

此处不宜摆放香案，越烧香灾难越大。

连山易是一种已失传的古籍，据《周礼》记载，相传为伏羲氏或神农氏所创，成书于夏朝。

《连山》和《易经》、《归藏》并称为占卜的三易之法。

连山是三易之一，以“艮卦”为首，《周礼??春官??大卜》：“掌三易之法，一曰连山。

二曰归藏，三曰周易”。

郑玄于《周礼注》称：“名曰连山，似山出内气也”。

顾炎武《日知录??三易》：“连山，归藏非易也。

而云易者，后人因易之名以名之也。

”相传连山至汉初时已失佚，桓谭《新论》云：“山（连山）藏于兰台”。

北宋邵雍认为：“连山蓍用九十七策，以八为揲，正卦一0一六，互卦一0一六，变卦三二五0一二，以数断不以辞断。

其吉凶一定不可易”。

又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。

马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。

《连山》清·马国翰辑马国翰序：《连山》一卷，残阙。

案《周礼·春官·太卜》：“掌《三易》之法，一曰《连山》”，郑玄注：“名曰《连山》，似山出内气，变也。

”贾公彦疏：“此《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下，是名《连山》，云气出内于山，故名易为《连山》。

”又曰：“夏以十三月为正，人统，人无为卦首之理，艮渐正月，故以艮为首也。

”桓谭《新论》曰：“《连山》八万言”，盖后汉时此书尚存，君山及见之，而传者甚少，故《汉·艺文志》、《隋·经藉志》皆不著录，《唐·艺文志》有《连山》十卷，司马膺注。

考《北史·刘炫传》：“时牛宏奏购求天下遗逸之书，炫遂伪造书百余卷，题为《连山易》、《鲁史记》等，录上送官，求赏而去，后人有讼之，经赦免死，坐除名。

”自炫有伪造之《连山》，而司马膺注本至唐始出，，后儒献疑，有繇也。

然皇甫谧《帝王世纪》、郦道元《水经注》、李淳风《乙巳占》皆引《连山》，谧晋人，道元北魏人，皆在刘炫前，淳风所引“姮娥奔月枚筮有黄”，与张衡《灵宪》同，决为古之佚文，，其它以韵为爻，与《易林》颇似，纵非古经，要与《三坟》所载《山坟》为《连山》出于毛渐手序者迥不侔矣。

第三节十二值符在风水中的意义值符值符，值是值日的值，十年的主司者，也就是十年的主帅，这十年开发什么就与此有关，比如甲子旬为“七赤运”，七赤者主海洋湖泊说明这十年有利于海上开发和湖泊水利建设。

也主水里求财，也可开发智谋智力。

甲子为坎，坎为水、为众、为通畅，故值符者随其性。

逢吉则吉逢凶则凶何也？因为甲者有六甲，其性各别，而六甲又随三元之性。

假如甲子到运行乾卦时，乾主穷主白，亦叫一穷二白。

值符到七赤时，七赤为金钱货币，主海洋湖泊，主皮主毛，主歌主口，那就要开发海洋湖泊，发达皮革制造和歌唱，口食酒食之类等等。

故值符主统十年之运通，又有逢吉则吉逢凶则凶之说。

值符也是这十年追求之标准，其性随三元和六甲所属。

值符宜开张、开业、修房、动工、动土、立向、坐山、主万事开头。

主先头之创举，主造车、造船、开矿、或开山，逢八白更宜开山，向山区开发和开矿。

逢离九紫运宜开发火能量和电能源、光能源，宜文才、文彩、光彩、兵戎、战事等。

坎一白宜水中求财宜发展大众，智谋者坎为智，宜习之，宜水能源，宜湖海江河等。

坤二黑宜开发土地，宜挖井开矿，宜地资地矿开发，宜众多、宜土建和地下工程等。

震三碧宜车船之开发，宜权柄统治，宜声波传递宜航空和高空作业等。

巽四绿运宜风力发展，宜飞行造化，宜造船、车、宜货币交换，宜经商买卖，宜城市建设等等。

太阳符太阳者易随其性，但有个定性，那就是值符的助手，也叫值使。

它是辅助值符而呼应者，甲子旬中的太阳帮手忠实，因为它们相合。

甲午旬中太阳也相合。

甲申和甲寅旬中的太阳只能相比，相比者有争之意。

故太阳者宜呼应，宜建造，宜擒拿归案，宜帮助和佐证，宜同谋合作，宜订婚嫁娶，宜合作谈判、合同契约，修房、修方、建厂同行。

伤符伤符宜居之，不可合之。

伤符是伤害不利我方，伤符宜我去合他方，是他方受伤，故宜居之不可合之。

我方居伤符乘旺者宜打击对方，不宜合作、不宜求婚、交友、宜去病破旧从新。

宜出纳，不宜合谋，宜攻击，可居不可合。

伤符不宜建造买车买房和所居卧室之方。

连山易基出入门第一个就是三元甲子，第二就是静盘十二值符，第三就是一年四季春夏秋冬。

第一项说三元六甲更重要。

如人生甲子旬中得巽卦，甲子旬中十年空戌亥，孤辰巳。

戌亥为“诚信”，辰巳为“忠实”，说明“忠实”孤独无用。

如人生于甲戌旬中十年，空申酉，孤寅卯。

申酉为“贵重”，寅卯为“公平”。

如甲申旬中空午未，孤子丑。

午未为“文才”，子丑为“智谋”。

同理而推，甲寅旬中就少智谋缺文才，余者如此。

第二值符也可同理而推。

就是说人生得卦，你的值符飞符所值处忌空孤，人生成卦身世空孤，平生少福而多难，逢值空卦之处难以出人头地。

这是断卦的主要依据之一。

第二种依据就是内卦，外卦和男女这三种关系，如：男命内卦就是离卦、兑卦、巽卦、坤卦为第一不吉。

第二是女命得乾卦、坎卦、震卦、艮卦也为不吉。

第三种是内外卦空旺和内外卦相反，女命内卦宜阴，外卦宜阳，反之为阴阳差错，平生多不顺，婚姻难就。

男命类推，但这是一种单一的例举，认定吉凶连山中的参数至少连三而据。

第一节三元甲子属性天干地支在卦象中的运用1、三元甲子属性：上元甲子属金，中元甲子属木，下元甲子属土。

一元为六十年，三元一百八十年。

上元甲子包括三小运，一小运为二十年。

上元甲子第一运：坎一白，坤二黑，震三碧。

中元甲子第一运：巽四绿，中五黄，乾六白。

下元甲子第一运：兑七赤，艮八白，离九紫。

2、天干地支在八卦中的运用：天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十天干代表五种客观物质的属性和方向。

如：甲乙东方、丙丁南方、戊己中央、庚辛西方、壬癸北方。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这地支是十二属相。

如：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪。

八卦符号：有阴爻和阳爻，三个相同或不同的阴阳符号组成，叫小成卦，或之卦。

由六个阴阳相同或不同符号组成的卦叫重卦。

如：乾卦是三个阳爻组成小成卦。

由六个阳爻、组成为重卦，叫乾为天。

阳爻为（），阴爻为（），老阳（○）、老阴为（×）、这两种符号为动爻。