第16课_三民主义的形成和发展

华盛顿
VS
孙中山
人物
主要事迹 对战争的态度
社会职务 对权力的态度 理论建树及 思想来源
华盛顿
领导美国独立 战争
孙中山
......
屡战屡败， 坚持不懈
中华民国南京临时 政府临时大总统
厌恶战争， 功成身退 美国第一任、 第二任总统 归隐农庄
壮志未酬
新、旧三民主义（美国 宪政、日本治国理念到 苏俄革命建国）
D．国家的阶级实质
革命的手段、方式
都代表资产阶级
检测题3：
没有废除封建土地所有制和彻底 张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝 解决农民土地问题。因此辛亥革 伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙 命缺乏坚实的群众基础。 利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。”由此，
我们可认为孙中山先生的民生主义是要求：
许倬云: 孙中山在革 命中有独特 地位 张朋元: 孙中山的三 民主义是崇 高理想
VS
章开沅: 孙中山很伟大 也很天真
VS
袁伟时: 孙中山除了革 命，其它乏善 可陈
。
课标要求：了解孙中山三民主义的基本内容，
认识其在资产阶级民主革命中的历史作用
材料一 “我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命
《国父纪念歌》 我们国父，首倡革命，革命血如花，推翻了专 制，建设了共和， 产生了民主中华，民国新成， 国事如麻，国父详加计划，重新改革中华。 三民主义，五权宪法，真理细追求，一世的辛 劳，半生的奔走， 为国家牺牲奋斗，国父精神永 垂不朽，如同青天白日，千秋万世长流。 民生凋蔽，国步艰难，祸患犹未已，莫散了团 体，休灰了志气， 大家要互相勉励，国父遗言， 不要忘记，革命尚未成功，同志仍须努力。
3、捍卫民主共和的斗争：
（ 两 次 护 法 运 ） 动
1917.1921
二 次 革 命
袁世凯复辟——护国运动
辛亥革命 三 民 主 义 的 实 践
《临时约法》
二次革命
活 动
维护民主共 和的斗争
护国运动
两次护法运动
结 果
失 败
孙中山第二次伟大转变
检测题1： （2008年广东历史）《民报》创刊号刊
登黄帝象（见右图）
民权 主义
民生 主义
旧三民主义与新三民主义内容比较 质的变化 旧三民主义 新三民主义 反对民族压 对外:反对帝国主义 迫，反对满 侵略,中国民族自求 明确反帝 洲贵族的统 解放;对内:中国境内 治。 各民族一律平等。 推翻君主专 民权为一般平民所共 强调普遍平 制政体，建 有，凡真正反对帝国 等的民权， 立国民政府， 主义和封建军阀之个 反帝与反封 国民一律平 人及团体，均得享有 建相结合 等。 一切自由及权利。 平均地权。 平均地权,节制资本, 更关注农工 实行“耕者有其田”。
孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何?吾人所主
A．管制经济资源以达成真平等
B．平收归国有以厚民生
D．合理分配生产所得以求均富
“国民共享”
比较新三民主义与中共革命纲领
中共民主革 命纲领
新三民主义 革民
共社 产会 主主 义义
铲 除 私 有 制
命主 目革 标命 一阶 致段
二、三民主义的实践
1、发动辛亥革命：1911、建立中华民国、推翻了清朝的封建统治
1911、10、10
武昌起义
1912、2、12 溥仪退位
2、颁布《中华民国临时约法》：
A.时间：
1912年
B.内容：
国家主权属于 C.意义： 国民全体，国民在政治 上一律平等··· ··· 对建立资产阶 级共和制度、反对封建 专制制度具有进步意义
必须进行政治革命
必须进行民族革命
今昔中国以千年专制之毒而不解，异族残之， 外邦逼之，民族主义，民权主义，殆不可须臾缓。 ——《民报· 发刊词》 我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿意少 数满洲人专制，故要民族革命；不愿意君主一人 似乎欧美各国应该家给人足，乐享幸福，…… 专制，故要政治革命；不愿意少数富人专制，故 然而试看各国的现象……富者极少，贫者极多 要社会革命。 ……所以倡民生主义，就是贫富不均。
• 针对一些人以所谓“牺牲个人的自由换取国家自 由”的观点，先生语重心长地说：“有人告诉你： ‘牺牲你个人的自由去争取国家的自由。’ 可是 我要告诉你：为个人争自由就是为国家争自由， 争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平 等的国家不是一群奴才能够建立起来的！” • 我们都知道先生是反对共产主义的，但却没有多 少人知道他也是反对三民主义的。早在1929年， 先生就在《人权论集》序言里明确表示：“我们 所要建立的是批评国民党的自由和批评孙中山的 自由。上帝我们尚可以批评，何况国民党与孙中 山。”
有反帝的思想， 但没有明确提出 驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，那 反帝。 政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算
的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理。我们推倒满洲政府，从 汉人为君主，也不能不革命。” ——1906年12月2日孙中山在日本作第二次的公开演讲
胡适 VS 孙中山
位于台北市南港区“中央研究院”院内的胡适雕 像
季羡林在北大校园里散步（1997年 10月10日摄）新华社记者 唐师曾摄
• 在政治方面，众所周知，适之先生是 不赞成共产主义的。但是，我们不应 忘记，他同样也反对三民主义。我认 为，在他的心目中，世界上最好的政 治就是美国政治，世界上最民主的国 家就是美国。这同他的个人经历和哲 学信念有关。他们实验主义者不主张 什么“终极真理”，而世界上所有的 “主义”都与“终极真理”相似，因 此他反对。 • ——季羡林《站在胡适之先生墓前》
——孙中山《三民主义与中国前途》
必须进行社会革命
二、 三民主义的实践改变着中国
1.对封建体制的 P79页“辛亥革命的成功，是孙 冲击 中山资产阶级民主革命思想的
一次实践。” 2.对社会生产 力的推动
三民主义推动着中国民主革命 3.对风俗习惯 的革故鼎新 的发展。
4.民主共和 观念深入人心
5.捍卫民主共和的斗争：
孙中山先生的“敢为天下先”：
第一个革命团体，
统一的全国性革命政党， 第一个比较完整的革命纲领，
第一个民主共和国，
第一部真正意义上的宪法。
主权在民---否定“君 【关于《中华民国临时约法》内容节选材料】 权神授”
第一章“总纲”，规定：“中华民国由中华人民组织之”； 临时大总统、国务员、法院行使其统治权。”
• “（胡适是）近代中国惟一没有枪杆子作 后盾而思想言论能风靡一时，在意识形态 上能颠倒众生的思想家。”在他身上，全 然没有两千年来无数乡愿、学究、家天下 帝王及其臣仆们自阉精神的“继往”，更 没有红色革命时期极端的革命党人否定一 切打倒一切狂阉他人的“开来”。 • ——熊培云《错过胡适一百年》
• “究竟是程序正义重要，还是结果正义重要？乍一看这不是一 个选择题，因为无论何种程序，何种过程，人类的终结追求都 是结果的正义。但仔细思考一下，我们又会觉得这应该是一个 选择题。因为在程序正义缺失或受损的前提下，我们能得到结 果的正义吗？ • 具象到孙中山的一生，他终生致力于维护国家共和民主的制度， 反对军阀独裁，为民生艰难而叹息，为中华之崛起而奋斗，这 是何等波澜壮阔，荡气回肠令人肃然起敬的人生啊！可在这一 过程中，他为了维护共和民主制度选择了以党治国，他为了推 翻军阀独裁而选择了革命独裁，他为民生艰难而叹息却也使得 广东人民不堪重负。他的理想与他现实选择竟然全部截然相反。 • 为了崇高理想而采取现实而市侩的政治决断真能实现那崇高的 理想吗？政治蓝图真的比国民的幸福还重要吗？这一切值得 吗？” • 我们没有答案，您有答案吗？
阶级、宗教之区别”；人民得享有人身、居住、财产、言
植树以收利， 蓄木以为薪”
孙中山先生的一生，是为近代中国的民族独立、民主自由、 民生幸福而无私奉献的一生。孙中山先生追求真理的开拓进取、 与时俱进精神和矢志不渝的爱国主义情怀，孙中山先生生命不 息、奋斗不止的坚强意志和鞠躬尽瘁、死而后已的高尚品德， 是他留给我们的宝贵精神遗产。在我们为实现中华民族伟大复 兴而奋斗的征程上，这一精神遗产仍然具有重要的启迪和教育 意义，值得我们永远学习继承和发扬光大。
的主要目的是（ ）
B
A．提倡民主自由
B．宣传排满革命 C．倡导个人崇拜 D．反对帝国主义
检测题2： 资产阶级革命派的民权主义思
想与资产阶级维新派的民权思想相比，进 步性主要表现在（ ） 具有反封建专制制度的进步意义
A．国家政权的组织形式
是民生主义的内容 B．反对封建地主土地私有制
A
C．暴力推翻清王朝
民族 主义
民权 主义
民生 主义
互助学习小组
互助提问：
1、三组同学互相提问组内。推选一位同学提问，其他 组几位同学回答；2、老师提问，三组抢答题权，回答 正确加分
评分标准：提问5分（质量、表达）；回答5分（准确性、完整 性、逻辑性、条理性）
民族 主义
民权 主义
民生 主义
旧三民主义与新三民主义内容比较 质的变化 旧三民主义 新三民主义 反对民族压 对外:反对帝国主义 迫，反对满 侵略,中国民族自求 明确反帝 洲贵族的统 解放;对内:中国境内 治。 各民族一律平等。 推翻君主专 民权为一般平民所共 强调普遍平 制政体，建 有，凡真正反对帝国 等的民权， 立国民政府， 主义和封建军阀之个 反帝与反封 国民一律平 人及团体，均得享有 建相结合 等。 一切自由及权利。 平均地权。 平均地权,节制资本, 更关注农工 实行“耕者有其田”。
一、三民主义的内容
民族主义 民权主义 指导思想 民生主义
驱除鞑虏 恢复中华
创立民国
平均地权 补充和发展
前提
民族革命
核心
政治革命 实践