欣赏一个人：始于颜值,敬于才华,合于性格,终于人品_人生感悟

欣赏一个人始于颜值敬于才华合于性格久于善良终于人品Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】欣赏一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品始于颜值古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。

三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。

匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王(曹操)怎么样?”使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。

”史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚!敬于才华唐代孟棨《本事诗》记载，李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。

秘书监贺知章去拜访他，并请李白拿出诗作来拜读。

李白取出《蜀道难》给贺知章。

贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”。

李白酷爱饮酒，于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。

贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏。

合于性格《易经》：“同声相应，同气相求。

水流湿，火就燥。

”同类的事物会相互感应。

人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。

而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”!有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。

和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。

久于善良孟子说：“君子莫大乎与人为善。

”善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”;善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。

善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。

”李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。

相处之道：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品为人处世，希望对您有帮助！相处之道：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品本文是关于为人处世的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

相处之道：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品文／诗词君有人光鲜亮丽却也咄咄逼人，有人其貌不扬却让人心生好感。

前者让人窒息，后者让人舒服。

你身边有没有这样的人，他们也许貌不惊人，也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近，放下心防，倾诉心中的秘密？一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌，能力，脾气，品格，品性。

对应的品质同样是五个层次：颜值，才华，性格，善良，人品。

细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。

始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品――这便是那条完整的路径。

（一）始于颜值为人处世，希望对您有帮助！爱美之心，人皆有之。

自古人们便津津乐道于西施、貂蝉、王昭君、杨玉环四大美女，潘安、兰陵王、宋玉、卫�d四大美男。

只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。

三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季��冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。

匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王（曹操）怎么样？” 使者回答：大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。

史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚！容貌是天生的，我们无从选择。

而说到颜值，容貌却不是第一位的，第一位的是气质和气场。

正如有的画一眼看上去美，可是越看越乏味；有的却是初看了了，但越品越有味道。

识人，要观其内；做人，要养于内。

成之于内，自会发之于外。

气质和气场从哪里来？眼中的审美，身上的阅历，脑中的见识，心中的涵养。

最直接的便是读书，苏东坡所谓“腹有诗书气自华”，曾国藩所谓“读书可变化气质”。

欣赏一个人：始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人
品.doc
欣赏一个人，首先要从颜值上讲起。

一个人的外表颜值虽然不是最重要的，但并不妨
碍我们喜欢上漂亮的人。

颜值可以第一道过滤网，能吸引住一个人的目光，让人觉得他（她）有一股活力，令人神往。

其次是才华。

虽然外表可以开启心灵之门，但只有看到他（她）的才华，才能让人真
正欣赏一个人。

才华可以是学术、文艺、体育、艺术等各方面的。

有良好的学术水平的人，能够将普通的事情变得不一样；对文艺有般若的人，在行文中有所独到的一番故事想象；
对体育有才能的人，有适合自己的决断力与实力；有洞悉艺术的人，能够将自己的情感化
成纯熟的形式。

再就是性格。

一个性格好的人，他（她）有自己独到的长处，但他（她）也是一个善
良而又谦虚的人，只会以最绅士最谦虚的态度与你互动，能倾听你，尊重你，心胸开阔，
乐于与别人交流，真诚的对待他（她）的朋友并和大家一起发挥他（她）的长处。

还有善良，一个善良的人，他（她）会在你犯错时妥协宽恕，不会轻言放弃，而是会
用实际行动证明自己的友爱。

他（她）会把自己的思想传达给你，他（她）对无论是朋友
还是同事，对无论是大人还是小孩，都有亲切而温暖的处事态度，以朴素大度的方式处理
每一件事情，以朴实洒脱的方式纾解大家的难处。

最后是人品，一个有好人品的人，他（她）的一切行为都代表自己的信条，他（她）
会时刻审视自己，维护自己的底线，始终不渝，以脚踏实地的态度走过每一天，勇敢面对
挫折，坚守原则，诚实面对自己，以淡泊凡尘的方式处世。

欣赏一个人：始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品之马矢奏春创作始于颜值古人也重视颜值,只是古人眼中的颜值,不以美丑论英雄,而是关注气色神采.三国时曹操有一主要接见匈奴使者,觉得自己身材矮小、貌不出众,就让高年夜帅气的崔季珪冒充自己,曹操自己却提一把刀站在旁边.匈奴使者要回去时,曹操让间谍问使者：“你看魏王(曹操)怎么样?”使者回答：“年夜王容貌矜重、举止文雅,可是站在一边,提刀的那个人是个英雄.”史书上记载曹操“容貌短小,而神明英发”,所言不虚!敬于才华唐代孟棨《本事诗》记载,李白第一次家乡到京都长安,住在旅店里.秘书监贺知章去访问他,并请李白拿出诗作来拜读.李白取出《蜀道难》给贺知章.贺知章还没有读完,就赞叹了好几次,就地称李白为“谪仙人”.李白酷爱饮酒,于是贺知章解下身上所系的金龟,作典质换酒,与李白一同畅饮.贺知章对李白一见倾心,是出于对李白才华的崇拜与欣赏.合于性格《易经》：“同声相应,同气相求.水流湿,火就燥.”同类的事物会相互感应.人也是如此,同类性格的人容易合得来,投脾气.而能与绝年夜大都人合得来,就需要有修养,温和稳健,如同古人所言,“望之俨然,即之也温”!有的人也许貌不惊人,也许才不出众,却有一种性格魅力,让人舒服,让人想要与之亲近.和这样的人在一起,就像听一曲舒缓的音乐,品一杯醇厚的热茶,看一朵花静静地开放,平静中含有淡淡的喜悦.久于善良孟子说：“君子莫年夜乎与人为善.”善良其实不损害自己,所谓“马善有人骑,人善有人欺”;善良也不是无限信任他人,所谓“你在我面前开了一枪,我依然相信是枪走了火”.善良就是与人为善,心有善念,便会给他人和自己带来欢乐,所以古人说：“善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耗之有余.”李叔同早年做音乐教师,有一次上课,一个学生在下面看闲书,另一个学生则随地吐痰.李叔同就地看到了却不作声下课后,李叔同请那两位同学留下来,用很缓和的声音对他们说,下次上课不要看闲书或者随地吐痰.两个学生刚要申辩,李叔同向他们鞠了一躬,两个学生登时满脸通红.只有善良才有长久的影响力,当一个人心中只有善念的时候,一切红尘间的浮华光景早已退却,只有一个个平等和应该尊重的灵魂.终于人品总的来说,欣赏一个人就是欣赏他的人品.古人认为,“立德、立功、立言”是“三不朽”,首先就是“立德”.同样,做事先做人,关键看人品.人品好的人一定是细心体谅他人,极具同情心的,他的魅力来自丰富,内敛,温情,慈善,由内而外地散发出一种高贵.人品好的人一定是细腻而聪慧的,做事讲事理,说话有分寸,能把每一句话都说到你心里去,以柔克刚,化解问题于无声之处.有时只是一个眼神与举动,都可以让人感觉到这个世界的暖意.。

相处之道：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品相处之叙：初于颜值，敬于才调，折于性格，暂于仁慈，末于人品文／诗词君有人光陈明丽却也盛气凌人，有人其貌没有扬却让民气熟孬感。

前者让人窒息，后者让人舒适。

您身旁有无那样的人，他们兴许貌没有惊人，兴许才没有没寡，却正在有形外有着一股别样的魅力，让您念要取之濒临，搁高口防，倾吐口外的机密？一小我私家从表到面，能够分为五个条理：中貌，才能，性情，风致，品性。

对应的质量异样是五个条理：颜值，才调，性格，仁慈，人品。

细细品尝，那五个条理，既是身处人间的识人之法，也是修养心田的建止之途。

初于颜值，敬于才调，折于性格，暂于仁慈，末于人品——那即是这条完好的途径。

（一）初于颜值爱漂亮之口，人都有之。

自前人们就津津有味于西施、貂蝉、王昭君、杨玉环四年夜美男，潘安、兰陵王、宋玉、卫玠四年夜美女。

只是前人眼外的颜值，没有以妍媸论英豪，而是存眷气色神彩。

三国时曹操有一主要接睹匈仆使者，感觉本人身体魁梧、貌没有没寡，便让高峻帅气的崔季珪假充本人，曹操自己却提一把刀站正在阁下。

匈仆使者要归去时，曹操让特务答使者：“您看魏王（曹操）怎样样？”使者答复：年夜王模样肃静严厉、举行优雅，然而站正在一边，提刀的这小我私家是个英豪。

史书模板上记录曹操“模样欠小，而神亮英领”，所言没有虚！模样是地熟的，咱们无从选择。

而说到颜值，模样却没有是第一名的，第一名的是气量战气场。

邪若有的绘一眼看下来美，否是越看越累味；有的倒是始看了了，但越品越有滋味。

识人，要不雅其内；作人，要养于内。

成之于内，自会领之于中。

气量战气场从那里去？眼外的审美，身上的阅历，脑外的睹识，口外的修养。

最间接的即是念书，苏东坡所谓“腹有诗书模板气自华”，曾国藩所谓“念书否变迁气量”。

您的气量面，匿着您走过的路，读过的书模板战爱过的人。

（两）敬于才调实邪有年夜伶俐战年夜才调的人，肯定是低调的人。

嫩子说“地之叙，益不足以剜有余；人之叙，益有余以奉不足”。

相处之道：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品本文是关于为人处世的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

相处之道：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品文／诗词君有人光鲜亮丽却也咄咄逼人，有人其貌不扬却让人心生好感。

前者让人窒息，后者让人舒服。

你身边有没有这样的人，他们也许貌不惊人，也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近，放下心防，倾诉心中的秘密？一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌，能力，脾气，品格，品性。

对应的品质同样是五个层次：颜值，才华，性格，善良，人品。

细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。

始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品——这便是那条完整的路径。

（一）始于颜值爱美之心，人皆有之。

自古人们便津津乐道于西施、貂蝉、王昭君、杨玉环四大美女，潘安、兰陵王、宋玉、卫玠四大美男。

只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。

三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。

匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王（曹操）怎么样？”使者回答：大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。

史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚！容貌是天生的，我们无从选择。

而说到颜值，容貌却不是第一位的，第一位的是气质和气场。

正如有的画一眼看上去美，可是越看越乏味；有的却是初看了了，但越品越有味道。

识人，要观其内；做人，要养于内。

成之于内，自会发之于外。

气质和气场从哪里来？眼中的审美，身上的阅历，脑中的见识，心中的涵养。

最直接的便是读书，苏东坡所谓“腹有诗书气自华”，曾国藩所谓“读书可变化气质”。

你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。

（二）敬于才华真正有大智慧和大才华的人，必定是低调的人。

老子说“天之道，损有余以补不足；人之道，损不足以奉有余”。

始于颜值,陷于才华,忠于人品,醉于深情这句话意思：就是喜欢爱慕的这个人刚开始是因为他英俊（美丽）的外表而动心，随后在相处中被对方的谈吐，学识和才华所倾倒深陷，最后因他高尚的人品，美好的品德而不可自拔。

这句话可以用来形容自己的恋人、自己欣赏的人或者是自己追随的明星，是网上风靡的流行语。

此句“始于颜值，陷于才华，忠于人品。

”出自于吴桂君《喜欢一个人》。

伤害你的不是对方的绝情，
而是你心存幻想的坚持。

爱情永远是两个人的努力,
而不是一个人的委屈求全。

喜欢一个人,
始于颜值，陷于才华，
忠于人品，痴于肉体，
迷于声音，醉于深情。

这样在一起，
才是嫁给了爱情，
愿你遇到一个成熟的爱人，愿你执迷不悟时少受点伤，愿你幡然醒悟时还赶得上。

欣赏一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良,终于人品始于颜值古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。

三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。

匈奴使者要回去时,曹操让间谍问使者：“你看魏王（曹操)怎么样?”使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。

"史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚！敬于才华唐代孟棨《本事诗》记载,李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。

秘书监贺知章去拜访他,并请李白拿出诗作来拜读。

李白取出《蜀道难》给贺知章.贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”.李白酷爱饮酒,于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。

贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏.合于性格《易经》：“同声相应，同气相求。

水流湿，火就燥。

”同类的事物会相互感应。

人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。

而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”！有的人也许貌不惊人，也许才不出众,却有一种性格魅力，让人舒服,让人想要与之亲近.和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。

久于善良孟子说:“君子莫大乎与人为善。

”善良并不损害自己，所谓“马善有人骑,人善有人欺";善良也不是无限信任别人,所谓“你在我背后开了一枪,我依然相信是枪走了火”。

善良就是与人为善,心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说:“善为至宝，一生用之不尽；心作良田,百世耗之有余。

”李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。

李叔同当场看到了却不出声下课后,李叔同请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课不要看闲书或者随地吐痰.两个学生刚要申辩，李叔同向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。

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三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。

匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王(曹操)怎么样”使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。

”史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚!敬于才华唐代孟棨《本事诗》记载，李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。

秘书监贺知章去拜访他，并请李白拿出诗作来拜读。

李白取出《蜀道难》给贺知章。

贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”。

李白酷爱饮酒，于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。

贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏。

合于性格《易经》：“同声相应，同气相求。

水流湿，火就燥。

”同类的事物会相互感应。

人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。

而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”!有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。

和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。

久于善良孟子说：“君子莫大乎与人为善。

”善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”;善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。

善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。

”李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。