大一思修第四章ppt重点26页PPT

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• 道德的认识功能
指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力，是人们认识 和反映社会状况以及人与人之间关系的一种方式。
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道德的调节功能
道德的调节功能是指道 德通过评价等方式，指导和 纠正人们的行为和实践活动， 协调人们之间关系的功效与 能力。这是道德最突出也是 最重要的社会功能。
52四把握社会主义市场经济对道德建设四把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求要坚持公民承担社会责任提出的新要求要坚持公民承担社会责任与社会尊重个人合法权益相一致先进性与社会尊重个人合法权益相一致先进性要求与广泛性要求相结合着力培养与社要求与广泛性要求相结合着力培养与社会主义市场经济相适应的道德观念为社会主义市场经济相适应的道德观念为社会主义市场经济的发展提供良好的道德环会主义市场经济的发展提供良好的道德环境和有力的道义支撑
（江泽民在乔治·布什总统图书馆的演讲2002年10月24日）
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崇尚人和，主张和谐、和气、和善、和睦、祥和 生活的幸福需要“家和万事兴” 事业的成功依靠“和衷共济” 国家的繁荣富强必须 “政通人和” 国家间讲“和平共处” 人与自然关系讲天人和谐
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国务院总理温家宝向季羡林先生祝贺 95岁生日
词说：
年依然绽放，“小花”却轻轻的挥 别了校园 。
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２００５年４月７日，１９岁 女孩罗玮为素不相识的病人廖红霞捐献 出部分肝脏，成为我国首例非血缘又非 亲属活体器官捐献者 。今年２月，罗 玮利用剩下的捐款，又贷款５万元，在 广元城郊筹建了一个留守儿童中心。
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湖北姑娘占美丽大学毕 业后，来到青岛远郊偏僻乡 野的小涧西垃圾处置场，负 责对市区内的生活垃圾进行 卫生填埋、污水处理，把知 识和才华奉献在了又脏、又 臭的垃圾场。

（3）.道德通过调整人们之间的关系维 护社会秩序和社会稳定
道德作为社会规范，调整人与人、个人与 社会的基本关系，维护社会的生产与生活秩 序，使社会有序发展。 社会越发展，道德的作用越重要。
没有红灯停， 哪有绿灯行？
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——孔子
今译:用政治手段治理老百姓，用刑罚来整顿老百姓，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻 之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民不但知廉耻，而且还会人心归顺，走 上正善之途 。
（4）.道德对其他社会意识形态的存在 和发展有重大的影响
社会意识形态，是指属于社会上层建筑的社会 意识的各种形式，包括政治思想、法律思想、 道德、宗教、艺术、哲学以及部分社会科学。
第二节 弘扬中华传统美德
※
文天祥“人生自古谁无死， 留取丹心照汗青”； 顾炎武“天下兴亡，匹夫 有责”；

哈佛大学提倡“一个人能不能有所成就， 不单单看智商，还应该看他的情商，进 而看他的德商”。
2、对社会——生活和谐、社会 有序的根基
（1）.道德能够影响经济基础的形成、 巩固和发展
道德以自己的善恶标准去论证产生它的经 济基础的合理性、正义性。 造成相应的社会舆论去谴责、否定不利 于它的经济基础的思想和行为。
（2）.道德是影响社会生产力发展的重 要的精神力量
社会上“假、赖、骗、欺”盛行,给国家经济造 成巨大损失。 假就是假账、假信息、假产品。据统计,我国 一年假产品造成的损失估计至少有2000亿。 赖,赖债不还,全国三角债大概有15000亿左右。 银行由于逃废债造成的损失一年大概在1800亿左右。 欺诈,(光是合同欺诈)一年损失就达100亿以上。 专家估计,我国在市场交易过程当中,由于种种失 信问题造成的无效成本,可能会占到GDP的10%至20%。

倡导言行一致，强调恪守诚信 追求精神境界，把道德理想的实现 看作是一种高层次的需要 重视道德践履，强调修养的重要性， 倡导道德主体在完善自身中发挥自 己的能动作用
三、正确对待中华民族道德传统
Ὸ 道德传统
两重性

积极、革新、进步 消极、保守、落后
Ὸ 正确态度： * 反对两种错误思潮
文化复古主义 历史虚无主义
二、社会主义道德建设的核心与原则
（一）核心——为人民服务
（二）原则——集体主义
第四节 恪守公民基本道德规范
一、我国公民的基本道德规范 二、大学生与诚信道德 三、努力锤炼个人品德
一、我国公民的基本道德规范
爱国守法 明礼诚信 团结友善 勤俭自强 敬业奉献
二、大学生 与诚信道德
大学生必须自觉加强诚信道德建 设，把诚信作为人生追求、优良的行为 品质、立身处世的根本准则。
道德？
what?
孙水林、孙东 林 —信义兄弟
最美妈妈—吴菊萍
道德是人类生活所特有的，以善恶为标准，
依靠宣传教育、社会舆论、 传统习俗和内心信念调整人与人、人与社会以及人与 自然之间相互关系的行为规范总和。
最美最坚强的火炬手——金晶
道德？
why？
我们也 要学刘 翔跨栏
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
最美最坚强的火炬手金晶第一节道德及其历史发展第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统第三节弘扬社会主义道德第四节恪守公民基本道德规范第四章加强道德修养锤炼道德品质一道德的起源风俗习惯风俗习惯分化分化社会意识形式相对独立社会意识形式相对独立一道德的起源与本质二道德的本质由经济基础决定是社会经济关系社会经济关系的反映10一道德的主要功能一道德的主要功能认识功能调节功能其他导向激励辩护沟通11二道德的社会作用二道德的社会作用影响经济基础的形成巩固和发展影响其他社会意识形态的存在和发展影响社会生产力的发展的一种重要精神力量维护社会秩序和稳定促进人的自我完善和全面发展是阶级斗争的重要工具14注重整体利益国家利益和民族利益强调对社会民族国家的责任意识和奉献精神推崇仁爱原则追求人际和谐讲求谦敬礼让强调克18拜金主义个人主义20二社会主义道德建设的核心与原则二社会主义道德建设的核心与原则一核心为人民服务二原则集体主义21第四节恪守公民基本道德规范22爱国守法明礼诚信团结友善勤俭自强敬业奉献23大学生必须自觉加强诚信道德建设把诚信作为人生追求优良的行为品质立身处世的根本准则

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你能看 最美女孩 到的没 最美司机 的美 最美老师
最美妈妈
2020/7/12
同学们认 为应该怎 样弘扬和 继承中华 传统美德 呢？
2020/7/12
第二节
继承和弘扬 中华民族优良道德传统
2020/7/12
在西亚斯歌剧院举行的炎黄论坛上 马东先生作为主持人
2020/7/12
2020/7/12
社会经济基础
生产资料所有 人们在生产中 产品的分配原
制性质
的相互关系
则
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你所看到的道德
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案例
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2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王 悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压 ，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然 而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手， 引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦 经医院全力抢救无效，在零时32分离世。2011 年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地 点悼念"小悦悦" ，宣誓“不做冷漠佛山人”。 2011年10月29日，没有追悼会和告别仪式，小 悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，其骨灰将被带回 山东老家。
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道德 的产生和发展经 历了一个漫长的历史过程， 一开始表现为各种风俗、 习惯、禁忌，到后来逐渐 获得了自己的独立表现形 式，并获得了发挥自身功 能和作用的途径。
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（二）道德的内涵和本质
道德是由社会经济基础所决定的一种社会意 识形态，它通过社会舆论、传统习俗和人们的内 心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的 心理意识、原则规范和行为活动的总和。
2006年8月6日
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（一）、道德起源
认识：当人们意识到自 己与动物的根本区别， 意识到自己与他人利益 的不同，为调解利益冲 突避免社会崩溃时，道 德这种意识呼之欲出。 结论：道德起源于人类 自我意识的形成与发展。 （主观）
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（二）道德的本质
——由经济基础决定，是社会经济关系 的反映
——以能动的方式引导和规范人们的社 会实践活动
员，只是偶尔抽查。一位中国留学生发现了这个漏洞，于是，他暗 自庆幸自己可以不用买票而乘车。在几年中，他一共因逃票被抓过 三次。毕业后他以各科全A的成绩去德国各大公司求职均被拒绝。 在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优 异而不被录用的原因，对方只好说出： 非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您有乘公车不买票的记录， 因此我们不能聘用您。
问题：人事主管会怎么回答中国留学生的问题？
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道德的调节功能
道德的调节功能是指道德
通过评价等方式，指导和纠 正人们的行为和实践活动，
协调人们之间的关系。这是 道德最突出也是最重要的社 会功能。
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案例：
湛佳雷今年21岁，家住孝感市孝昌县白沙镇，随州职 院汽车与机电工程学院09级计算机应用1班的学，一边上学，一边吃药打针， 带病坚持上课，一年多来，也花费了几万元。直到 2011年3月下旬，该生病情已进入加速期，如不及时 治疗将继续恶化，他才让同学知道。
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小资料：
美国著名人类学家理查德·沃特曼在对 澳大利亚东北阿拉姆地区土著居民的考察中 发现，这一地区的原始土著居民没有剩余、 储蓄的私有观念。他曾分别在几个场合，把 印有俗艳商标的布送给为其提供资料的原始 人，“一周之内，这样一件物品也许会转手 15次，起初它可以是一段缠腰布，然后是一 条妇女围裙，接着又可以在一系列成人身上 见到它，最后，当它支离破碎、色彩褪尽， 又可以成为孩子们的服装。”

2013-12-13
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1、中华民族精神的内涵
（1）爱国主义是中华民族精神的核心 爱国主义是中华民族精神的最高政治原则。这主要表现为。自觉 维护国家和民族的整体利益始终是中华民族精神的核心和最高行为原 则。
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（2）维护团结统一是中华民族精神的基础
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第三节 做坚定的爱国者
一、要有强烈的民族自尊心、自豪感 1、民族自尊心自豪感的集中体现 民族自尊心、自豪感表现为对自己 民族的尊重和热爱是为自己民族尊 严和荣誉以及所取得的成就而感到 骄傲和自豪的一种道德品质。
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2、我们要增强民族自豪感和自尊心。 3、要以史为鉴。
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（4）勤劳勇敢是中华民族精神的重要力量
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(5) 自强不息是中华民族精神的力量源泉
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夸父追日
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精卫填海
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大禹治水
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愚公移山
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岂苟 因利 祸国 福家 避生 趋死 之以 。，
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2、从思想上、 知识上充分装备 自己，为祖国的 繁荣稳定贡献力 量
侯祥麟院士的爱国情怀
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•
“说是表彰我 对中国火箭导弹技 术、航天技术和系 统工程论方面所做 的一切工作。我想 这里面‘中国’两 个字是最重要的。 ” • ——钱学森

（二）道德的本质
道德是由经济基础决定，是社会经济 关系的反映。
1、社会经济关系决定道德的性质； 2、社会经济关系表现出来的利益决定道德的基本原则 和主要规范； 3、阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系； 4、社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
二、道德的功能与作用
[1]、道德的本质 [2]、道德的评价标准 [3]、道德的维系手段 [4]、道德的调整对象 [5]、道德的表现形式
道德的评价标准：
善 恶
善是利他利己，恶是害他害己。
16种道德行为的善恶分析
目的 手段 利己
利他
利己
完全利己 利他为己
利他
利己为他 完全利他
害己
利己害己 利他害己
道德的局限性
道德决定论（泛道德主义） 道德无用论（非道德主义）
孔融让梨和兄弟分饼
三、道德的历史发展
人类道德发展的一般规律：
人类道德发展的历史过程与社会生产 方式的发展进程大体一致。虽然在一 定时期可能有某种停滞或倒退现象， 但道德发展的总趋势是向上的、前进 的，是沿着曲折的道路向前发展的。
（二）道德的社会作用
1、道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； 2、道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的 影响； 3、道德是影响社会生产力发展的一种强大的精神力量； 4、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定； 5、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推 动人的全面发展的内在动力； 6、在阶级社会中，道德是阶级斗争的工具。
害他
利己害他 利他害他
害己
害他
害己利己
损人利己
自我牺牲
害他利他
完全害己

丛飞事迹
• 2005年1月，丛飞抱病参加了为东南 亚海啸灾区的6场赈灾义演。那时，丛飞 已经患上了胃癌，连食物都已经难以下 咽了。然而，他还是以顽强的毅力坚持 演出，还将用于治病的1.5万元钱捐了出 去。丛飞的家俭朴得令人难以置信，经 济状况时常捉襟见肘。2003年，为了在 开学前筹齐助学款，他从亲朋好友处先 后借了10万元。
第四节
• • • • • 三、大学生与诚信道德 大学生诚信意识、诚信品质、诚信行为 四、努力提高道德修养的自觉性 贵在自觉； 掌握道德修养的途径和方法（学思并重； 省察克制；慎独自律；积善成德；知行 统一）
浙江嘉兴大学生周一超刺杀 公务员一审被判死刑
• 新华网2003年9月5日电，备受关注的嘉兴一大学生因 怀疑招录工作的公正性而刺杀公务员一案4日作出一审 判决：法院以故意杀人罪判处被告人周一超死刑，剥 夺政治权利终身，并判令赔偿被害人死亡补偿费、医 药费等损失合计68000余元。 • 据法院查明，2003年1月，被告人周一超报名参加了嘉 兴市秀洲区人民政府公务员招录考试。周在顺利通过 笔试、面试后，于4月1日参加了体检。4月3日，周一 超因没有收到体检据法院查明，2003年1月，被告人周 一超报名参加了嘉兴市秀洲区人民政府公务员招录考 试。周在顺利通过笔试、面试后，于4月1日参加了体 检。
丛飞事迹
• 2004年7月，当丛飞如约来到贵州给孩子 们送学费时，已经背上了17万元的债务。 2005年5月17日，丛飞的病情迅速加重， 而他却把大家捐给他治病的钱留下3个疗 程的化疗费用后，拿出2万元钱捎往贵州 织金县贫困山区。他这样说:“如果命运 再给我5年的时间，我会兑现向孩子们许 下的诺言，会用更多的爱回报社会。”
1这是关系到能否坚持市场经济发展的社会主义方向的重大历史课题社会主义市场经济需要有社会主义道德作为精神动力和价值导向社会主义市场经济的二重性提出了加强社会主义道德建设的必然性1不能把市场经济等同于私有制市场经济和私有制没有必然联系

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第三节 做社会主义核心价值观的积极践行者
一、扣好人生的扣子
大学生成长成才和全面发展，离不开正确价值 观的引领。
核心价值观的养成绝非一日之功。
二、勤学修德明辨笃实
勤学以增智、修德以立身、明辨以正心、笃 实以为功
PART ONE 工作回顾
TITLE HERE
01
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02
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第四章
践行社会主义 核心价值观
第四章
第一节 第二节 第三节
全体人民共同的价值追求 坚定价值观自信 做社会主义核心价值观的积极践行者
全体人民共同的价值追求
一、社会主义核心价值观的基本内容
核心价值观是一定社会形态社会性质的集中体现，在一个社会的思 想观念体系中处于主导地位，体现着社会制度、社会运行的基本原 则和社会发展的基本方向。
一、社会主义核心价值观的历史底蕴
二、社会主义核心价值观的现实基础
三、社会主义核心价值观的道义力量
第二节 坚定价值观自信
一、社会主义核心 价值观的历史底蕴
二、社会主义核心 价值观的现实基础

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• 玛翠伊很想知道，如果“整个世界的财富” 都属于她一个人，她能否通过财富实现长 生不老。
• “不可能”，亚纳瓦克亚回答，“你的生 活会像别的富人的生活一样，但是别期望 通过财富实现长生不老。”
• 玛翠伊评论道：“那么，我要那些不能让 我长生不老的财富干什么？”
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• 玛翠伊的提问在印度宗教哲学中一遍一遍 地被引用，以说明人类困境的本质与物质 世界的局限性。
道德的起源
从三方面寻找： 1、文献法 2、种族起源法 3、个体起源法
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古文献
• 西汉时期的董仲舒：王道之三纲可求于天”， “道之大源出于天”之说。孔子“天生德于予”， 把道德起源归于天。
• 欧洲中世纪的科学家认为道德起源于上帝，基督 教的“摩西十戒”（孝敬父母，不杀人，不奸淫， 不偷盗，不作假证陷害他人，不贪不义之财等）； 佛教“五戒”（不杀生、不偷盗，不邪淫，不妄 语，不饭酒）说成是上帝神明对人的启示，后来， 成为宗教的道德戒律，这是一种客观唯心主义的 理论。
• 亚里士多德在3000英里以外回应玛翠伊和 亚纳瓦克亚的对话。他在《尼各马克伦理 学》开头写道：财富显然不是我们追求的 东西；因为它只是有用，而且是因为其他 事物而有用。
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道
• 1、原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为 道理，用以表达事物的规律性。
• 《易经》中有“复自道，何其咎”（《小 畜》），“履道坦坦”（《履》），
• “反复其道，七日来复”(《复》)，都为道路 之义。 “
• 天道——自然规律 • 人道——人事（行为）规律 •
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• 2、老子：把道看作是宇宙的本原和普遍规 律
• 老子认为，天地万物都由道而生。他说： “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立 而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾 不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大 曰逝，逝曰远，远曰反”（《老子》二十 五章）。

（三）道德对大学生的重要性
对于当今的大学生来说，有良好的思想道德素 质不仅是大学生立身做人的内在需要，可以促进大 学生脚踏实地的追求学习和提高自身素养，在社会 活动中讲信用，讲信誉，诚实不欺。同时，加强大 学生诚信道德培养，还可以促进学习规范自身行为， 树立诚信观念，实现依法办学和以德治校，甚至对 整个国家和社会有不可估量的影响和意义。
道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用道德调控的范围不断扩大调控的手段或方式不断丰富更加科学合理道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度修养是一个人魅力的体现一个有修养的人荣辱不惊修养是一个人魅力的体现一个有修养的人荣辱不惊处事不乱得意不忘形失意不失态不论对待什么身份处事不乱得意不忘形失意不失态不论对待什么身份的人都能做到彬彬有礼
5、社会主义道德
• 是在无产阶级自发形成的朴素的道德基础 上，以马 克思主义的世界观为指导，由无 产阶级自觉培养起来的道德；是以为人民 服务为核心，以集体主义为原则，以诚实 守信为重点，以社会主义公民基本道德规 范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表 无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远 利益的先进道德体系。
“三纲” “五常”的含义
• “三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫 为妻纲” • “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以 调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋 友等人伦关系的行为准则。
• 三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒 的《春秋繁露》一书
4、资本主义社会的道德
• 个人主义和利己主义是资本主义的道德原 则。 • 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 • 惟利是图是占主导地位的道德规范。
第四章
学习道德理论 注重道德实践
第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统

主文 义化 思复 潮古
主历 义史 思虚 潮无
第四章
三、继承和弘扬中华民族优良道德传统
文化复古主义思潮 ：认为中国之所以落后，就是因为传统 文化特别是儒家传统文化的失落。所以，道德建设的最终目 标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主 体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的 科学和民主，此即为“返本开新”。
第四章
第 二 节 继 承 和 弘 扬 优 良 道 德 传 统
孔子：“己所不欲、勿施于人”、 “已欲立而立人、已欲达而达 人”；“仁者爱人”； 墨子：‚兼相爱、交相利‛、‚ 爱人若爱其身‛、‚爱人者；人 必从而爱之，利人者，人必从而 利之； 孟子：“老吾老以及人之老，幼 吾幼以及人之幼”、民为贵、社 稷次之，君为轻”；……
孟子：“父子有亲、君臣有义、长 幼有序、朋友有信、夫妇有 别”；…
《尚书》“五教”：父义、母慈、兄友、弟悌、子孝，确立了以家族 为本位、以血缘为纽带的五种人伦关系的道德要求；
孔子说：‚见贤思齐、见不贤而 内自省‛、‚三人行必有我师‛， ‚见善如不及，见不善为探汤‛； 孟子讲‚养性‛、‚养气‛，认 为通过自己的‚持其志‛的修养 功夫，可以涵养成一种‚塞于天 地之间‛、‚至大至刚‛的浩然 正气； 宋代朱熹强调‚道问学‛和‚尊德性‛，要‚博 学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之‛； ……
中国最早把“道”与“德”作为一个概念使用的是战国末期的荀子。他在 《劝学》篇中说： “故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。” 意思是说，如果做任何事情都能按“礼”的规定，就达到了道德的最高境界。
在中国古代： “道”表示事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。 “德”即“得”，指人们认识“道”、遵循“道”，内得于己，外施于人。外施 于人称为“德”。

善德的作用
• 良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的 声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知 然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断 善恶，使人形同上帝! ——卢梭
恶德的作用
• “自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情 欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。” ——恩格斯
（二） 道德的社会作用
道德的调节功能
•
道德的调节功能是指 道德通过评价等方式，指导 和纠正人们的行为和实践活 动，协调人们之间关系的功 效与能力。这是道德最突出 也是最重要的社会功能。
除了上述主要功能，道德还具有其他方面 的功能，如导向功能、激励功能、辩护功 能、沟通功能等，这些功能都是道德的认识功 能和调节功能在某些方面的具体体现，都建立 在这两种功能的基础上。
2、马克思关于道德起源的理：
道德起源的条件：
道德作为一种社会现象，并不是从来 就有的，它的产生受到主客观两个方 面的制约。 首先，社会关系的形成是道德赖以产 生的客观条件
其次，人的自我意识的形成与发 展是道德产生的主观条件。
再次，生产实践是道德产生所需要 的主客统一的社会条件。
（二）道德的本质
但在马克思主义看来，道德既不是人主观自生的， 也不是神的意志，道德的本质只能在社会生活中揭 示，道德是一种特殊的社会意识形态，归根到底是 由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。
二、道德的功能与作用
(一) 道德的主要功能 道德的功能，是指道德作为社会意识 的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能 力。
三、道德的历史发展
(一)道德的发生发展过程 迄今为止，人类出现了道德发展的五种历史 类型： 原始社会的道德
奴隶社会的道德
封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德

日常生活中的交往礼仪 经济伦理中的合理成分 人道主义思想的合理内核
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故事两则
三个女孩在海边玩耍，她们
头戴帽子，身穿裙子，分别来自中
国、美国和日本。
一阵海风吹来，中国女孩两
手去抓裙子；美国女孩两手去抓帽
子；日本女孩一手去抓裙子，一手
去抓帽子。
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故事两则
两个饥饿的中国人得到一个面包，二
话不说，两人对半分着吃。
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教学内容
2、马克思主义伦理学认为，道德作为社 会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态， 必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本 身去探讨道德的起源。 首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。 其次，自我意识的形成和发展(主观条件)。
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教学内容
（二）道德的本质
1、道德的内涵
道德是人类社会所特有的一种意识形态， 是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会 舆论、传统习惯、个人内心信念和价来维系的， 以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节、 个人与个人、个人与社会和人与自然之间关系 的行为规范和准则的总和。道德也是人们发展 自己的一种特殊力量和方式。
两个饥饿的美国人得到一个面包，其
中一个对另一个说：“反正两个人分着吃都
吃不饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就享用
这个面包”。
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分粥：七个人分一锅有限的粥， 你有什么办法实现最大的公平与和谐?
方法1：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最 多最好。
方法2：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有一 天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。
中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽： 革命者的标志
中间的架枪（就是最中间的那个）：代表 了各省的统一