新课改实施以来，文言文在阅读篇目中的比例明显增大。文言文教学，目的只有一个，就是培养学生的独立阅读能力，使他们能够读一点文言作品，以利视野的扩大和文化素养的提高。从某种意义上说，这就是继承祖国的文化遗产了。既如此，什么是阅读文言文的理想境界呢？它不是将文言文译成现代汉语，也不是能对文言语句作语法分析，而是一看就懂或经过查字典.会意而后懂。
能阅读浅易文言文是一种技能，而技能的养成同样是以较丰富的语言材料和语感积累为基础,以文言词法.句法.文学文化常识等背景知识为辅助手段,在反复的阅读实践中理解.领悟.升华转化为习惯,因此,通过阅读积累一定量的活的语言材料和语感是文言文教学的重点;引
导学生在阅读中积累,在不断积累中阅读操作,在不断操作中形成能力,是文言文教学的主体
过程。朗读.背诵正是中学文言文教学中实现这一目标的好方法。
.朗读背诵可培养良好的语感
语感是人皆有之,只是有优劣强弱之分,像幼儿起初学话,能辨声而心知其意,即有了语感,但这还不完全,待经过千百次重复,逐渐熟悉了某种语言的表达方式和表达习惯,这才有了完全
的语感,也说明:语感来源于听,其次是说。古人语云：置之齐则齐语，置之楚则楚语，说的也是这个道理。人们只有在一个“活”的语境中，多听，才能较快学好另一种语言。
然而，文言作为一种书面语体，简洁.典雅,是在古汉语口语的基础上加工提炼而成的,人们平时说话是不用它的,因此无从听到,也就不可能有一个"活"的语境,但这是可以弥补的,因为
作为书面语体的文言有很强的可读性,张口一读听觉就活动起来了。几十个人齐声朗读，每天都读上一二十分钟，连语境也有了，日积月累，许多词语.句.篇都成了自己语言仓库的一部分,对文言的表达方式和表达习惯定能逐步熟悉起来。叶圣陶先生也曾说过：“吟诵就是心.眼.口.耳并用的一种学习方法。......吟诵的时候,对于讨究所得的不仅理智地了解,而且亲切地体会,不知不觉之间,内容与理法化而为读者自己的东西了,这是最可贵的一种境界,学习语文学科,必须达到这种境界,才会终身受用不尽。”
朗读能创造性地运用语调.轻重音.速度.节奏.表情等朗读技巧,根据文章特点和阅读目的,
恰当选择领读.分读.合读等形式,入情入境地艺术化朗读,更利于理解渗透吸收,培养语感。若把阅读材料看作“茶”，那朗读背诵则是“泡”和“煨”，学生只有通过读才会“煨”出“茶色茶香”，以品尝.消化.吸收。
．此种教学方法应遵循的原则
诵读教学法，即以朗读背诵为主的文言文教学方法，它不是单一的朗读训练，也不强迫死记硬背，而是用诵读带动其他的训练，最后达到自然成诵，采用这种教学法，应当遵循下面两条基本原则：
第一：诵读和会意密切结合，以求疏通文意
学生读文言文而能会意，是无庸置疑的，文言跟现代汉语同源而异流，同为主，异为次，此其一；其二，我们并非读经，课文里没有佶屈聱牙的句子，而又有标点，有注释，认真读读，至少也能读懂一小半。一小半懂得就有了会意的基础，会意又可以分为三个层次：一是心知其意而口不能言；二是知而能言，虽不中亦不远；三是言而能中，即所谓确解。我们应当帮助学生求得确解，但又要看到，由于时代隔阂，用语习惯不同等种种原因，句句求确解也很难办到。所以，要求应当放宽，一篇之中，半数能确解，其余，或心知其意，或言而不中亦不远，均无不可，极个别语句甚至可以有疑，这样做并没有什么不好，因为它给学生留下了继续会意的余地，使其倾全力于诵读，在诵读中求解，在诵读中感知文言的表达特点，在诵读中积累语言素材，其效果比让学生借助完整的译文来了解文章大意要好得多。
第二：灵活运用记诵的三要素，以求自然成诵
记诵的三要素是：1.口熟,就是通过反复朗读,像磁带一样把课文的语句按先后顺序"录"在自己的记忆带上。这种记诵靠的是对声音的直感，包括吐字.停顿.语气.语调等,背诵起来常常是不假思索的,如同幼儿背诵诗歌,因而带有不稳定性。2.利用支撑点,就是在粗知内容大意的基础上,首先记准若干关键语句,包括名句.佳句.过渡句和段落的起结,用它们作为支撑点将全篇(段)贯穿起来。这种记诵已含有显著的理解记忆成分，但仍然不够，在连贯背诵中还可能出现某些“断层”。3.掌握文章理路,即探索作者行文意图,特别是要弄清各个层次之间的内在联系,使其言"若出于吾之口",这就纯属理解记忆了,到这一步,才能顺畅地背诵全篇。
以上三个要素尽管层次高低不同，其间却存在着相互联系.相互促进的作用,任何一个都不容忽视。例如在背诵过程中出现的“断层”现象和“越位”现象，一般说来，都是由于不熟悉理路的缘故；但是如果在一个语段中出现断语残句或颠倒错位的现象，那原因恐怕就在口不熟或缺少支撑点了。此外,还有一种特殊情况:一篇已经成诵的课文,隔上一年半载不读,记忆也可能暂时隐没,这时,如果原来口熟,又有足够的支撑点,那么只需要再朗读一遍,温习一下文章的理路,就可以恢复记忆达到完整准确的程度;相反,如果原来口不熟,又缺少支撑点,即使读上三四遍,恐怕也未必能顺畅地背诵。由此看来,任何一个要素都不可偏废。
在实际训练过程中，三者的综合运用表现为：开始注重口熟和利用支撑点，待到半熟之后，再着重利用文章的理路来达到连贯背诵。
.朗读背诵在教学进程中的步骤安排
朗读背诵在文言文的教学进程中,通常按以下步骤进行:课前准备——课堂练习——课后
巩固。
（1）课前准备
准备工作包括读课文.看注释和提示.划疑难句和关键语句;及了解作家和写作背景等,这些在课起始的十分钟内即可完成。
（2）课堂练习
课堂练习是在教师的指导下进行的，应以中等诵读能力为标准设计统一的诵读进程。教师对朗读的指导必须十分具体，因为读音涉及词义，停顿涉及句子的组织，语气涉及虚词的作用和作者的感情，读的正确可以促进对文意的理解。对理解的指导则要精要，例如对句意.段意.文章的主旨和理路的解说都应点到为止,给学生创造会意的条件,因为伴随着诵读的进程,会意也将继续进行下去。
教师的领读领背和及时检查学生背诵,是指导诵读的两个重要手段.教师的领读特别是领背,是一种直观的指导方式,可以帮助学生正音.读出语气,并品味语句的内容;及时检查学生的背诵情况,发现问题立即解决,才能加快记诵的速度。
在基本成诵后还要留出一定的时间让学生提问，进一步消除疑难。
（3）课后巩固
主要依靠学生的自觉,还可以让科代表组织全班同学自查或互查。
.朗读背诵是培养能力之道
文章的思想内容靠读来化解,疑难词句靠读来识辨明确记忆,文章的艺术营养靠读来消化
吸收。
（4）以读解词释句
教材选文大都属于“浅易”之列，疑难词句课后多有注释，剩下真正难理解的地方大多在教师引导下读上三五遍，词句含义用法也就明确了。先教师范读或学生自读，要求辨明文体，圈点重要词句，把握大意，大体弄清作者主要观点态度，或故事梗概人物关系，或说明的主要对象，目的是让学生从宏观上把握语境，便于识辨理解个别难词难句。在文章整体大意的观照下，引导学生从词句的语气.停顿.词句对称.修辞等角度读出意义用法。学生在教师指导下读明白，是学生在读思的操作中，反复感受语言形式和内容，进而领悟而来的，更便于记忆积累，利于培养能力。
（5）以读深入理解思想感情和结构形式
作者的思想感情表达意图，常在文章的结构段落及句式等方面的安排上有所体现。教师引导学生合理利用领读.分读.齐读等方式对应文章的结构层次读,能突出显示文章的思想感情,加深理解和感受。例如《岳阳楼记》这篇文章就可以用齐读和分读相结合的方式去读，再加以语气语调的指导，洞庭湖的宏大气势.特征鲜明的阴晴画面.截然相反的登楼之感都可通过读感受出来。
（6）以读感受.领悟写作技巧及语言特点
《醉翁亭记》贯穿一个“乐”字，结构严谨，层次井然，而又富于变化。语言流畅如行云流水，骈散结合，错落有致。运用抑扬铿锵的语调反复朗读这篇文章，琅琅书声如石板流泉，铮琮丁冬，清脆悦耳，学生对语言妙处的感受，领悟的效果，是教师讲所不能替代的。
（7）以读总结.领悟一类词句的共同点
每学习一篇文言文,都将其中的重点实词.虚词及一词多义.词类活用.古今异义等语言现象归纳整理,尤其是复习阶段,把这些文言文字.词.句分类集中,边朗读.边分析.边归纳,最后背诵,学生感受理解了这些内容,积累了语感,再遇到类似语言现象,自能靠感受从句式上识辨,从而准确把握句意。
朗读背诵是传统的，但也是符合汉语言特点和规律的，是培养能力之道。
正如张志公先生所总结的，传统语文教学的一条重要经验是：“教学要从语文工具性这个特点着眼......主要表现在两个方面:1.语文这个工具,要掌握得好,运用得好,首先必须手中握
有丰富的材料。古人一直强调多读，他们认为，只有多读，才能善写。他们说：…读书破万卷，下笔如有神?，他们不主张狭窄，主张广博，要求学生…博学之，审问之，慎思之，明辨之?；要求…穷经通史?，通晓…诸子百家言?；他们也并不都主张…两耳不闻窗外事?，有识之士是主张…读万卷书，行万里路?的，......然而，他们毕竟认为多读书是根本。2.凡工具，必须操作熟练，运用自如，才能发挥效力......要学生多获取语言材料，就不仅要靠多读，还必须要求熟读以致背诵，背得…烂熟?，这些材料才能真正为他所有......掌握语文工具要靠纯熟的驾驭这些材料，这条原则是正确的。”
当然，教文言文不止一法，但所有的正确的教法都离不开一个根本：必须使学生十分熟悉课文，必须有丰厚的文言感性材料。离开了这个根本，任何一种教法都难以取得预期的效果。这就是俗话说的“皮之不存，毛将焉附”。
根壮才能叶茂，只有通过朗读背诵才能积累足够的语言材料，只有通过朗读背诵才能形成良好的文言语感，只有通过朗读背诵才能为进一步提高文言阅读能力奠定坚实的基础。
文言文教学中诵读的重要性
文言文教学一直是初中语文教学的难点，由于文言文距离我们的时代比较久远，学生在学习过程中很难读懂，学生容易感到枯燥乏味，导致学生对文言文失去兴趣，这严重影响了学生对文言文的学习兴趣，给文言文教学带来很大的障碍
古人云“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，意思是说反复朗读能领会文章的旨意，强调了读的作用及其重要意义。文言文比现代文更讲究韵律，古人常采用“吟唱”的方式来诵读诗文，我觉得文言文学习的经验就是大量的诵读(朗读和背诵)。初中生学习文言文，没有文言语感，文字生疏，也没有停顿断句常识。要学好文言文，最好的方法就是把“读”摆在首位，在教学中要突出朗读教学。知识经济时代虽然
我们并不提倡“吟唱”，但“书读百遍”(诵读)仍是学习文言文的重要方法。
诵读包含朗读与背诵
(一)、学会朗读：读准字音，注意停顿，读出语气感情。
1、读音——注意异读和轻读：
①、异读包括通假异读、古音异读和破音异读三种情况：如“河曲智叟亡wú以应”；“孰为汝多知zhì乎”(通假异读)。如“可汗 kahán大点兵”；“吴广者，阳夏jiǎ人也，字叔”(古音异读)。如“此中人语yù云‘不足为外人道也’”；再如“陈胜王wàng”(破音异读)。
②、文言虚词通常轻读(否定副词“不”、转折连词“而”等则要重读)。
2、停顿
朗读时可以从语音和意义两方面来停顿，总的原则是不能读破。
①、句首语气词、“发语词”和关联词后面应稍作停顿。如“若夫／日出／而林霏开”，“故／天将降大仁／于是人也”。
②、古代是两个单音词而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如：“可／以一战”。
③、根据句子的语法结构来停顿，使语意更明显。“主语一谓语”之间有停顿：如“负者／歌于途，行者／休于树”；“此／则岳阳楼之大观也”。“动词一宾语”、“动词一补语”之间有停顿：如“亲／贤臣，远／小人”；“刻／唐贤令人诗赋／于其上”(“唐贤今人诗赋”和“于其上”分别作句子的宾语和补语)；“无／丝竹之乱耳”。修饰语与动词中心语之间有停顿：如“永之人／争／奔走焉”；“吾与汝／毕力／平险”。
④、充当状语的名词和中心词之间应连读。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：“其一犬／坐于前”(应为“其一／犬坐／于前”)。
2010年中考宁夏试题中文言文阅读考查题为：用“／”标出下面句子的节奏 (每句只标一处)。其岸势犬牙差乎
中考加强了诵读的考试，所以在文言文教学中要凸出诵读教学。
3、语气
朗读时一般按句末标点符号和语气词，读出句子陈述、疑问、感叹等语气。如《醉翁亭记》中“环滁皆山也”表陈述语气；“太守谓谁?庐陵欧阳修也”表肯定判断语气；“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”表感叹语气。
(二)、加强背诵
初中生有了一定的理解能力，所以要逐步减少机械记忆，学会理解记忆。诵读应该以了解内容为前提，在了解课文大意的基础上，根据文章的思路来背诵。背诵的方法很多，略举几点，仅供参考。
记叙性文字可按事情发生发展的过程或抓住时间词语来背诵；说明性文字可按内外、远近、上下、左右、由主(次)到次(主)等说明层次记忆；议论性文字可抓论点、论据或中心句、分承句来记忆，如《得道多助，失道寡助》就可以采用这种方法。
还可以指导学生理清“文脉”(《桃花源记》)，抓警句．(《岳阳楼记》)，抓关键词语来背诵。
文言文的学习让许多同学都感到枯燥无味，其实这是因为很多同学没有掌握文言文的学习方法，从而体会不到其中的精妙之处。古人曾云“书读百遍，其义自见”，“读书破万卷，下笔如有神”。只要我们每个早自习坚持放声朗读文言文，用心去感受，对文言文的学习一定会得心应手。
朗读与阅读相比，是体悟语言的一种更有效、更直接的方式。朗读可以感悟文章的真谛，在不经意间进入一个美好的境界：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。”因此，在文言文学习中，不可忽视诵读的作用。
一、通过朗读读明句读，理解文意。
文言文与我们的现实社会距离遥远，许多词义句式不符合现代汉语的语法规范。通过朗读，可以帮助学生正确理解文中的词义和句义。《勾路灭吴》中有一句话“今夫差衣水犀之甲者亿有三千”这里的“衣”应该读yì，这个语音实际上也暗示着这个词是一个动词，应作“穿”来理解。《邹忌讽齐王纳谏》中也有这样一句话“今齐地方千里”。这个句子的停顿应该是“今齐地|方千里”，读明句读，实际上也就理解了“地方”这个古今异义词的意义。这样的诵读，是正确理解文意的基础，文章的词义、句义、文义也就在诵读中不断解、巩固、强化。因此，放声朗读是文言文学习中不可忽视的重要步骤。
二、通过朗读体察情感，把握特征
“文章不是无情物”，任何一篇文章，都是作者情感的流露。教材中所选的文言文通常都是一些文质兼美的经典名篇。朗读语句简洁整齐且富有乐感的文言文，能使文章的形式美得到彰显，使语言的音乐美得以体现。在读中可细微的洞察作者的情感，人物的特征。《邹忌讽齐王纳谏》中面对邹忌的提问，妻答“君美甚，徐公何能及君也”，妾答“徐公何能及君也”，客答“徐公不若君之美也”。三人的回答，意思上虽然完全一致，但仔细品读，语气上却有区别，折射出了三个人不同的地位和心理。《项脊轩志》中一句“庭有枇树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，历来为人所道。由树思人，睹物伤怀，没有一字言及思念，而思念之情诚挚动人，溢于言外。这种情感非读不能品也。又如《报任安书》中，作者说自己“伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”朗读之中可感受到作者对社会不公的愤慨之情。而读“就极刑也无愠色”，“虽万被戳，岂有悔哉”的句子，却可以感到作者完成《史记》的坚定决心及豪迈的气概。再读“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，眼前不禁浮现出一个悲痛欲绝、惶恐不安、忍辱负重的形象。这种有感情的朗读，让我们真正走进了司马迁的内心世界，体悟到他内心的痛苦与煎熬，从而更深刻理解司马迁为实现自己的人生终极目标，忍受耻辱、超越自我的重大意义。
三、通过读文章，提升审美情趣，丰富人文底蕴
诵读可以让我们进入审美感知领域，能有机会集中精力去捕捉蕴藏在文字中的知识信息，发挥主观能动性，由“感”而“悟”的学习。我们在获取知识的过程中，有一个以“表面感知”到“深层感悟”的过程。而朗读无疑是这个过程中最好的催化剂。《赤壁赋》中有这样几句景物描写“清风徐来，水波不兴”，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”。反复诵读这几句，通过想象把自己置身于苏轼给我们营造的这样一个诗情画意的优美境界，不禁内心澄明，真有“羽化而登仙”的感觉。目前文言文学习的最大失误是人文底蕴的流失。文言文的教学就是要培养学生的民族精神和接受传统文化的熏陶，塑造健康的民族文化心理。读《屈原列传》让我们认识了一个饱受打击，却以天下兴亡为己任的屈原；读《陈情表》让我们认识了一个为报答哺育之恩，在忠孝之间艰难抉择的李密；读《齐恒晋文之事》让我们认识了一个为实现仁政理想则奔波不止的孟子；读《愚溪诗序》让我们认识了一位怀才不遇、愤懑不平的柳宗元；读《祭十二郎文》让我们认识了一个在宦海沉浮中挣扎却痛失骨肉至亲而悲痛欲绝的韩愈。在反复的诵读中，这些人在我们的思想深处打上了深深的烙印，他们用行动教会我们怎样做人，他们的品质、精神成为鼓舞我们前行的精神动力。传统文化中有我们取之不尽、用之不竭的精神宝藏，我们应该在读中品味，在读中提升。愿每个早自习在校园里回响着朗朗的读书声。
文言文的教学是离不开诵读的，俗话说“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。所谓诵读，应做到目视其文，耳闻其音，心悟其情，意会其理，是从字、词、句到段、篇，从文字到语音、语义，从表层到深沉含义，到潜在情味的全面感知。朱熹说：“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意若出于吾之心，然后可以有得尔。”于漪老师在《面面观》中说：“……要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”只有如已之出，读出感情与气势，才能更准确地理解“言”，更好地把握“文”。因声求气，“由气而通其意，以及其辞与法”，则在感受上更
容易和作者、文本相契合一些。该低沉时则低沉，该激越时则激越，如此更能还原文本的本意。如《项羽之死》中项羽面对四面楚军，而自己又仅存二十八骑，敌我态势形成强烈对比，此时项羽明知是等待自己的只有死路一条，可他为了证明是“天之亡我，非战之罪也”，于是决定发动一场快战。快战之后，项羽“乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’”。教授此句时可通过角色对话反复诵读，体会情感，只要读出了“何如”的气势，便读出了快战后项羽畅快的心理，读出了一个临危不惧的活生生的西楚霸王形象。
文言文的教学不仅要求学生诵读，教师的诵读同样起着莫大的作用。教师的诵读不仅有示范作用，而且容易架起文章与师生间沟通的桥梁，缩短学生与文本的距离，带动学生迅速进入课堂的情境氛围中。随着多媒体的普及运用，更多的语文老师选择了用音箱代替了自己的语言，用死的声音取代了活的语言，殊不知这样做的后果便使学生对课堂产生了陌生感，较慢进入课堂情境。教师声情并茂的诵读能使平面的、一维的课本语言文字变成一种“立体的交响”，让学生产生共鸣。《归去来兮辞》可以说是一篇图文并茂文章，在教授时，我要求学生掩上书本、闭上眼睛，一边听我读，一边想象画面。课后有学生和我说，“舟遥遥以轻飏”，眼前仿佛有一位穿着长褂的长者站在船头，任轻风吹动自己的衣袖，捋着胡须，放眼前方，盼望能早日到家。教师诵读的作用可见一斑，不仅能调动学生的积极性，而且还可以增加学生的感性认识，更能带动学生对文本的深入解读。
语言教学着重于读，文言文教学更基于此，且文言文教学与普通精读课文的
读相比，更应着重于读。不读就显不出语言的特点，就品尝不出文中的韵味，就
难以理解出文中的意思。要反复读，多读，才能理其义，分角色朗读在故事情节
强的文言文中就显得更为重要。好处有如下几点：
第一，激发阅读兴趣。
兴趣是最好的老师。有了兴趣，学生就会潜心学习，定会有较好的收获。文
言文采用分角色朗读法教学也正是符合学生这种心理。高中语文教材上的文言文
都是文质兼美、人文性强的好文章，文中人物心理的揣摩，朗读语调的把握，都
能激发学生对文本的学习兴趣。比如蔡佩老师就对学生说，如果你是郑伯应该怎
么和烛之武说话等等
第二，有利于培养想象力。
朗读是言志传神、负载思想的一种语言表达艺术，是文学作品转化为有声语
言的再创作。分角色朗读，必然使学生对课文“临其境，闻其声，睹其貌，见其
行”，醉心痴情，进入角色，进而针对课文的有关解说，充分调动记忆仓库中的
表象积累与生活经验储备，广阔地展开相似、相近联想，逼真地再现历史对话。
在蔡老师的课堂中学生自告奋勇扮演文中角色，进行有感情地朗读表演，从而加
深了对课文的理解。
值得注意的是，分角色朗读课文或创造性角色朗读，要求语言准确、生动、富有感情，这是比有感情地朗读课文更高的朗读训练。因此，分角色朗读也只有在学生熟读课文，正确领会作者意图、角色的内心情感，能够有感情朗读课文的基础上去进行的。花哨的道具和形式往往分散学生对文本的注意力，不是阅读的本质，要适可而止。角色朗读不是课本剧的表演，也不是课堂教学的作秀，它仍是实在的，严肃的，认真的阅读。学生只有在扎实的阅读理解基础上，才能读出角色的情感、态度，正确表达角色的内心世界。才能自然地朗读、自然的表演、自然地流露。同样，台下的同学才能观察出朗读同学的水平，体验角色的情感、态度。这样的分角色朗读才更有意义，才更有价值。在这节课上，和谐、幽默、欢快的气氛充溢着文言文教学的课堂，学生觉得文言文并不枯燥，并不难学。
教育的重要性的名言 [标签:栏目] ，教育的重要性的名言 1、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。——蔡元培 2、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。——第斯多惠 3、使教育过程成为一种艺术的事业。——赫尔巴特 4、任何教育都比不上灾难的教育。——英狄斯雷利 5、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基 6、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基 7、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。——柏拉图 8、懂得如何启发，使教人的一大艺术。——阿米尔 9、创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基 10、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。——萨克雷 11、只有受过教育的人才是自由的。——爱比克泰德 12、人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。——柏拉图 13、最好的一种教学，牢牢记住学校教材和实际经验二者相互联系的必要性，使学生养成一种态度，习惯于寻找这两方面的接触点和相互的关系。——杜威 14、保存儿童的天性，并且正是按照它所指出的方向，用知识把儿童天性武装起来。——埃默森 15、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
朗读在语文教学中的作用 朗读是语文教学的一个组成部分,是学好语文的一种手段。古人就非常重视朗读。朱熹的读书方法就有“口诵心惟”法,他强调:“须读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不要倒一字,不可牵强暗记,只要多读数遍”,这样便可“自然上口,久远不忘”。这就是所谓的“读书百遍,其义自见”。所以,朗读在语文教学中有重要的作用。 一、朗读可以提高说普通话的能力 现在,全国都在提倡说普通话,但处在农村环境中的住校生,电视看得少,就少了学普通话的机会,平时不说,就缺少了说普通话的环境,学生说话仍是方言土语。为此,说普通话只能在课堂上,尤其是语文课堂上。而且,课本中的范文,都是精选出的美文,也适合学生们朗读,所以,多朗读就能很好地提高学生们说普通话的能力。实践证明,在朗读中,学生们不仅纠正了唱读的错误,也纠正了普通话中的方言。 二、朗读可认准字,读准音,掌握字词 不注重朗读,语言把握不准,语感能力差,每年中、高考的拼音标调,辨析题都做的不理想。要想流畅地朗 读一篇文章,首先要认准字,读准音,这是朗读的最基本要求。这样就促使学生们在朗读中,查字典,看注释,标好调,读好音。其次,在多次的朗读中,学生们会自觉不自觉地想弄清一些词的具体含义,一种方法是查字典,另一种方法就是在朗读中根据上下文的特定语言环境来揣摩、推测其含义。 三、朗读可提高学生们语言组织表达的能力 由于不注重朗读,会导致不会说,不会停顿,语言表达差,课堂上回答问题口齿不清,声音不宏亮。课下组织学生开座谈会,学生不能按照提问者的意图回答,即使说也往往语无伦次,磕磕绊绊,吞吞吐吐。只要强化朗读教学,就可改变这种现状,提高学生素质,提高听、说、读、写的能力。 四、朗读可具体充分地把握文章层次,理解文章的重要内容 文章如果单纯地只靠教师在课堂上分析是不行的,这对学生来说,是被动的、机械的接受,是教师强加给学生的。而通过朗读,让学生们在反复的朗读中去认真、细致地把握,才是主动的、灵活的掌握,这样的效果才最佳。有些文章表面上杂乱无章,千头万绪,可多次读过,在上下段的揣摩比较中,就会豁然开朗,既能从客观上掌握中心,也能从微观上了解段与段的组合,层与层的联系。如《钓胜于鱼》一课,写了很多人物,找出他们的共同点,就能知道:“钓”与“鱼”的真正含义,从而把握中心思想,从中受到哲理的启迪。实践证明,多读,学生们可举一反三,提高阅读分析能力。
浅谈小学文言文的教学方法 中华文化博大精深，文言文是其丰厚的载体，它凝聚了中华民族最宝贵的人文精髓。学生学习文言文，是对中华文化最直接的传承，它不仅有助于学生对汉语言基础知识的掌握与运用，同时，在增强学生的文化积淀，丰厚文化底蕴，提升审美情趣与能力，提高文化品味等方面，起着不可替代的作用。因此，课程标准实验教材从五年级就开始有计划地安排了文言文的阅读。 小学阶段入选的文言文大多是短小精悍、文质兼美、诵读爽口的名篇，教学较为容易。不过，对于初涉文言文的小学生来讲，学习的难度还是比较大的。我通过几年的教学经验，紧扣“教师为主导、学生为主体、训练为主线”的原则，初步总结出了“读、划、译、说、诵、写”的六步教学法，收到了较为理想的教学效果。 一、通读课文，读中自悟 俗话说：“书读百遍，其义自见。”因此，对于学生比较陌生的文言文，在学习课文前，我先范读课文，再领读，让学生读准字音，知道如何断句停顿，读出句子的语气。然后，我让学生初步通读文言文，学生自己练习把语句读顺，读流畅。在读的过程中找出生字新词，在读的过程中初步感悟文言文的内容，自读谈体会，自悟文意。这样，学生就对文言文的内容有了一个总的认识与理解，既培养了学生朗读课文的能力，对文章有了初步的感性认识，也为理解文言文奠定了一定的知识基础。 二、划出节奏，初步理解 文言文与白话文在语言和叙述上有较大的差别，要理解文言文的意思，
就必须掌握其内在的节奏。只有画出正确的节奏，才能准确地理解文言文的内容，因此，在学生通读课文的基础上，我让学生试着划出朗读的节奏，初步理解文章内容。如《学弈》中“思援弓缴而射之”一句，这句话的意思是想着拉弓箭去射它（它，指天鹅），因此正确的停顿应该是“思/援弓缴/而/射之”，但有些学生却读成“思援/弓缴/而/射之”，这样意思就含混不清了，理解起来就比较困难。再如《学弈》中“使/弈秋/诲/二人弈”，“为/是其智/弗若与？”《两小儿辩日》中的“此不为/远者小/而近者大乎？”如果学生不能够正确地停顿，教师应予以引导帮助，要让学生切实掌握停顿的方法。 三、对照注释，解释文句 在学生初步理解文言文的内容之后，我让学生对照课文中的注释，揣摩句子的意思，独立解释文句。因为大多数比较难理解的字词的意思课后的注释中都有。这样，大部分同学能够较为流畅地说出文句的意思，教师应强调，用现代语言表达文言文句子的意思，句子意思可以灵活些，说法不必强求一致，意思不错即可。对个别有困难的学生，教师应予以帮助或让学生帮助。对个别难句如果学生不能独立理解，教师应侧重指导或在小组讨论交流时解决。 四、相互交流，深化主题 为了让学生真正理解文言文，深入理解文章的主题，我让学生分小组或同桌自由交流解释课文，互说课文的意思，互相帮助，互相补充，以达到共同提高的目的，特别是对一些难句侧重讨论理解。教师先让学生自由交谈，鼓励学生大胆地说，提出不好理解或解释不通的语句，全班交流质
小学生经典古诗文诵读的意义 近年来，对小学生诵读经典古诗文的问题，学术界看法不一。支持者认为，小学生诵读经典古诗文是继承中华文化之大统、培养学生人文素养的良方；反对者则认为，学生应集中精力学习现代科学，没有必要再去诵读古诗文。而我认为，小学生诵读经典古诗文不但对培养学生的文化素养有着非常重要的意义，而且在实践中也是可行的。 经典古诗文诵读的意义 1. 培养小学生的高尚情怀。经典古诗文一般都思想深刻、意境优美、语言精练，是对小学生进行爱国主义、集体主义教育的良好教材，也是帮助小学生建立积极向上的人生态度、培养高尚道德情操的好助手。学生从小诵读古诗文，能够很好地了解我们民族的文化传统，接受优秀文化的熏陶，这对于丰富学校德育的内容、加强小学生思想道德建设具有非常重要的意义。 2. 丰富小学生的社会知识。经典古诗文的诵读，对于丰富小学生的社会知识，培养他们热爱大自然的情感，理解人与人、人与社会、人与自然的关系都具有积极的意义。如，孩子自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”、李坤的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”等诗歌，会使他们在不知不觉中体验到人对自然、对生命的关怀，体验到朋友之间深厚的友情。
3. 为小学生的记忆宝库奠基。有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到十三岁时达到最高峰。所以，我们要利用记忆力的这一特点，让学生们在小学阶段多背诵经典诗文，不求甚解，但求背熟，记下一些永恒的东西，将其作为一种可供终生消化、理解、受益的文化储备。 4. 形成多种学习能力。诵读古诗文是小学生语文学习的重要组成部分，可以全面提高学生的语文素养。诵读不但可以让古诗文在孩子幼小的心灵中不断地反刍、发酵，在潜移默化中开发他们的智慧，促成其人格的健康成长，而且可以培养他们的记忆力、理解力和想象力等多种能力，使学生终生受益。
中学生学习文言文的重要性 随着国家经济的飞速发展，人们生活节奏的加快，物质需求的膨胀，人们的心态越来越趋于急功近利。一切讲究利益，一切讲究实用，做任何事都想要获得立竿见影的效果。这种社会风气影响到了我们的学生。学生们认为，学习数理化可以使他们思维缜密、逻辑推理能力增强，学习英语是为了适应全球经济一体化，学习语文可以提高他们的表达能力。但是为什么要学拗口难懂又文绉绉的文言文呢？将来能用 文言文去谈生意吗？能用文言文去搞科研吗？能用用文言 文去治病救人吗？似乎都不能！学生们问，这么不实用的东西我们为什么要学？ 文言文中的一篇篇臻品佳作就是闪耀在中华民族传统 文化中的一颗颗明珠。这些文章创作形式多样，文章结构严谨缜密，语言造诣登峰造极。文章内容涉及到了古代历史、典章制度和人物风情等方面的知识。学习文言文，可以提高学生的文学素养和写作能力，并能帮助学生树立正确的人生观。 一、学习文言文可提高学生的写作能力 翻开《古文观止》，我们发现几乎每一篇文章都可成为 我们的写作范文。例如《陋室铭》，这篇文章虽然简短，但
文章结构却非常严谨，紧扣中心逐层论证。文章先以“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”做铺垫引述出“斯是陋室，惟吾德馨”这一主题，前一句不仅是起到铺垫引述的作用，其实它也充当了本文论证观点的论据。这是作者颇具匠心的安排，可见其结构之巧妙，也是学生写议论文时该学习借鉴的方法之一：开篇制奇，一举两用。紧接着作者从三个方面对“惟吾德馨”这一观点进行了论证：1.陋室环境优雅；2.交往朋友文雅；3.生活情趣高雅。这“三雅”充分反映出了陋室主人的“德馨”，论证虽简洁却非常有说服力。这是学生写议论文应学习的方法之二：紧扣中心，论证简洁有力。文章最后运用举例和引用进行补充论证：东汉时的诸葛亮也住过茅庐，西汉时的扬雄也住过凉亭，房子破漏有什么关系呢？它们都因为主人的“德馨”而熠熠生辉呢！列举这样的名人经历是具有何等的说服力呀！这也是同学们该学习的写作方法之三：列举名人事迹，引用名人名言论证观点，事半功倍。 当我们仅仅学完这篇短短的《陋室铭》就能从中学到三种写作议论文的方法，如果我们把《古文观止》222篇文章都学完的话，那该掌握多少种写作方法呀？ 二、学习文言文可提高学生的文学素养 学习每一篇文言文，你首先要接触到的是文章的作者，而这些作者在古代都是各有建树的名人。我们可趁学习他们
关于学习方法重要性的名言 1、人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也。 2、书籍是培植智慧的工具。 3、少壮不努力，老大徒伤悲。 4、九层之台起于垒土，千里之行始于足下。 5、书籍是造就灵魂的工具。 6、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。 7、从哪里跌倒，从哪里爬起。 8、学习是劳动，是充满思想的劳动。 9、学而不思则罔，思而不学则殆。 10、敢于冲撞命运才是天才。 11、立志难也，不在胜人，在自胜。 12、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 13、常识很少会把我们引入歧途。 14、天才的作品是用眼泪灌溉的。 15、读书千遍，其意自见。 16、任何天才不能在孤独的状态中发展。 17、读过一本好书，像交了一个益友 18、知识就是飞上天的羽翼。 19、科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。 20、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
21、故作轩窗掩苍翠；要将弦诵答潺湲。 22、如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。 23、没有比知识更好的朋友，没有比病魔更坏的敌人。 24、人需要真理，就像瞎子需要明眼的引路人一样。 25、天才就是这样，终身劳动，便成天才！ 26、积累知识，胜于积累金银。 27、数学是一切知识中的最高形式。 28、首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。 29、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。 30、大胆的尝试只等于成功的一半。 31、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 32、保守是舒服的产物。 33、天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。 34、常识并不是大家都知道的，常见的东西。 35、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。 36、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。 37、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。 38、现在的一切美好事物，无一不是创新的结果。 39、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 40、刀钝石上磨，人笨人前学。以人为师能进步。 41、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。 42、盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。
语文教学中“读”的重要性 我们国家传统语文教学一向重视朗读，并流传了许多有关朗读的佳话和古训。在新时期新课程改革的背景下，我们仍有必要大力加强语文教学中的朗读与训练。此文结合理论分析和具体教学实践，试着从朗读的内涵和现状分析，加强朗读训练的理论依据，加强朗读训练的现实意义，加强朗读训练的具体措施等方面阐述朗读在语文教学中的重要地位。只有利用好朗读这颗棋子，语文教学这盘棋才能真正走活。 朗读在语文教学中的重要地位和作用是怎么强调都不过分的。我国传统语文教育就非常重视朗读在学习和教学中的运用，所以才流传下“书读百遍，其义自见”、“读而未晓则思，思而未晓则读”、“熟读唐诗三百首，不会做诗也会诌”这样的古训。白居易读书以至“口舌生疮”，韩愈“口不绝于六艺之文”，最后终成大家。悦耳动听的琅琅读书声也曾经是我们中小学校园里最最令人陶醉的晨曲。 可在素质教育已实施多年的今天，我们的很多教师仍受考试指挥棒的影响，在教学过程中不重视朗读，只钟情对文质兼美的课文进行细琐分散、支离破碎的分析，舍不得把宝贵的时间“浪费”在似乎不能出分数、不能直接见效的朗读上。甚至有的学校荒唐地规定“语文课上不许朗读”！学生不会朗读，更不会在朗读中欣赏美、体会美，只知道拼命记老师的讲义。这样的直接后果就是：学生对语文课渐渐失去
兴趣，从而出现了语文课堂上老师讲得眉飞色舞，学生听得昏昏欲睡的尴尬局面。学生的语文水平自然也不尽人意：不少学生说话结结巴巴，朗读断断续续，写作文句不通。著名教育家叶圣陶先生早就对这种不重视朗读的语文教学提出过严厉的批评：“中学里往往不注意读，随口念一遍，就算是读了。发音不讲究，语调不揣摩，更不用说表达逻辑关系、传出神情意态了。这是不能容忍的。”今天，在新课程改革不断推向深入之时，我想我们是应该充分重视朗读在语文教学中的重要性。
浅谈初中文言文教学方法 语文教学改革十几年来，文言文教学仍停留在以教师串讲为主这一模式上。老师因为担心学生不明白，于是“一字字地讲，一句一句地串译”，面面俱到；学生不停地做笔记，生怕漏掉一个词语解释，来不及思考，被动地听着，这样教学质量总也上不去。如何才能提高文言文的教学质量？ 一、注重兴趣激发 学生学习的内在动力源于兴趣。因此，抓住学生思维的兴趣点，有效激发学生求知动力，促使学生始终保持积极、愉快的学习状态。 1、巧导入。文言文的字词句和现代汉语有很大的不同，与学生的知识水平，语言习惯距离也较大，学生较难读懂。因此，在文言文教学中，首先要激发学生的学习兴趣。苏霍姆林斯基认为，好的导入是激发学生学习动机的“第一源泉”。学习《狼》可用故事屠户用肉钩吊死狼引入；《醉翁亭记》可用成语“醉翁之意不在酒”引入。 2、用媒体。科学技术的日益发展，使得现代信息技术飞速进步。视频，FLASH，PPT等教学手段丰富了教学内容。合理运用多媒体，可以激发学习文言兴趣，
拉近学生与课文距离，吸引学生投入到语文学习中来，《三峡》《观沧海》可以通过网络找到相关的视频，音频和图片，展示壮美的画面。老师通过这些素材可以很好的带领学生进入课文，走近古人，利用素材形象具体，生动活泼的特点给学生审美愉悦，提深对课文的理解。 3、多竞赛。争强好胜是初中生的心理特点，因此在文言文教学中，经常组织学生开展多种竞赛活动，有利于激发学习兴趣。如朗读竞赛，背诵竞赛，实词虚词的查字典竞赛，把课文改成故事及其它文体的演讲竞赛，对课文知识检测的竞赛等，这样既活跃了课堂气氛，又可让学生在竞赛中学到知识，比“满堂灌”的课堂效果要好得多。 4、重激励。用欣赏的眼光看待每位学生，用赞赏的话语评价学生的发言。不拘一格，激活课堂气氛。给予学生肯定性、鼓励性评价，不要吝惜自己的赞美语，对学生创造性思维，老师应及时报以掌声，或做出激励性评价，或发给他一个“创新卡”，或授予他创新能手的称号等，都能促使学生更加强烈的创新动机，进一步发展创新潜能。 二、注重学法指导 针对初中学生学习兴趣不能持久的实际，教给学生
新课改实施以来，文言文在阅读篇目中的比例明显增大。文言文教学，目的只有一个，就是培养学生的独立阅读能力，使他们能够读一点文言作品，以利视野的扩大和文化素养的提高。从某种意义上说，这就是继承祖国的文化遗产了。既如此，什么是阅读文言文的理想境界呢？它不是将文言文译成现代汉语，也不是能对文言语句作语法分析，而是一看就懂或经过查字典.会意而后懂。 能阅读浅易文言文是一种技能，而技能的养成同样是以较丰富的语言材料和语感积累为基础,以文言词法.句法.文学文化常识等背景知识为辅助手段,在反复的阅读实践中理解.领悟.升华转化为习惯,因此,通过阅读积累一定量的活的语言材料和语感是文言文教学的重点;引 导学生在阅读中积累,在不断积累中阅读操作,在不断操作中形成能力,是文言文教学的主体 过程。朗读.背诵正是中学文言文教学中实现这一目标的好方法。 .朗读背诵可培养良好的语感 语感是人皆有之,只是有优劣强弱之分,像幼儿起初学话,能辨声而心知其意,即有了语感,但这还不完全,待经过千百次重复,逐渐熟悉了某种语言的表达方式和表达习惯,这才有了完全 的语感,也说明:语感来源于听,其次是说。古人语云：置之齐则齐语，置之楚则楚语，说的也是这个道理。人们只有在一个“活”的语境中，多听，才能较快学好另一种语言。 然而，文言作为一种书面语体，简洁.典雅,是在古汉语口语的基础上加工提炼而成的,人们平时说话是不用它的,因此无从听到,也就不可能有一个"活"的语境,但这是可以弥补的,因为 作为书面语体的文言有很强的可读性,张口一读听觉就活动起来了。几十个人齐声朗读，每天都读上一二十分钟，连语境也有了，日积月累，许多词语.句.篇都成了自己语言仓库的一部分,对文言的表达方式和表达习惯定能逐步熟悉起来。叶圣陶先生也曾说过：“吟诵就是心.眼.口.耳并用的一种学习方法。......吟诵的时候,对于讨究所得的不仅理智地了解,而且亲切地体会,不知不觉之间,内容与理法化而为读者自己的东西了,这是最可贵的一种境界,学习语文学科,必须达到这种境界,才会终身受用不尽。” 朗读能创造性地运用语调.轻重音.速度.节奏.表情等朗读技巧,根据文章特点和阅读目的, 恰当选择领读.分读.合读等形式,入情入境地艺术化朗读,更利于理解渗透吸收,培养语感。若把阅读材料看作“茶”，那朗读背诵则是“泡”和“煨”，学生只有通过读才会“煨”出“茶色茶香”，以品尝.消化.吸收。 ．此种教学方法应遵循的原则 诵读教学法，即以朗读背诵为主的文言文教学方法，它不是单一的朗读训练，也不强迫死记硬背，而是用诵读带动其他的训练，最后达到自然成诵，采用这种教学法，应当遵循下面两条基本原则：
1、一切为了儿童，为了儿童的一切。 2、教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。 3、做人，做中国人，做现代中国人。 4、做父母的教育小孩子，应当以“循循善诱”为依归，不应当以力迫威胁为能事。虽引诱和威胁都使得小孩子服从，但小孩子心里的愉快与不愉快则不可以道理计了。 5、做父母的不应当对小孩子多说“不不”，如果事属可行，就叫他行，事不可行，禁止他行。 6、对于教育小孩子，做父母的最好用积极的暗示，不要用消极的命令。 7、做父母的不可常常用命令式的语气指挥他们的小孩子。……如果必定要命令小孩子的时候，那末一定要叫小孩子服从的。 8、别人做好的事情或坏的事情的时候，做父母的应当以辞色表示赞许和不赞许的意思，给小孩子听，给小孩子看。小孩子生来无知无识，善恶是非的种种观念要慢慢儿在后天形成的。……平日做父母的对于善恶是非显出一种态度而小孩子听了看了无形中受着影响的，也是一个方法。 9、幼稚期(自生至7岁)是人生最重要的一个时期，什么习惯、语言、技能、思想、态度、情绪、都要在此时期打下一个基础。若基础打得不稳固，那健全的人格就不容易建造了。 10、不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作。……小孩子不仅喜欢做事的途径，也喜欢得着做事的结果。我们现在遽尔叫他半途中止岂不是剥夺他对于做事成功的快乐，岂不是使他养成一种有始无终的坏习惯吗? 11、游戏对小孩子有什么好处呢?游戏可以给小孩子快乐、经验、学识、思想、健康。所以做父母的不得不注意游戏的环境，使小孩子得着充分的运动。 12、小孩子年纪小的时候，我们可以用个人的感情去刺激他作事的动机，年纪大的时候，我们须教他明了作事是要顾到公共祸福的。 13、总起来说，小孩子(1)好游嬉的，(2)好奇的，(3)好群的，(4)好模仿的，(5)喜欢野外生活的，(6)喜欢成功的，(7)喜欢别人赞许他的……我们教小孩子必须先要了解小孩子的心理。若能依据小孩子的心理而施行教育，那教育必有良好效果的。
《初中语文教学中的朗读技巧和方法》 古人说：“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。可见朗读在语言教学中的重要性。《语文教学大纲》明确指出“中小学各个年级的阅读教学都要重视朗读。通过朗读、熟读、默读、背诵，使书面语言内化为学生自己的语言，让学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。” 那么如何在语文教学中更好地进行朗读教学呢？ 朗读，按其熟练程度和教学进程，可分为三个层次：一是正确，即读音正确，停顿适当，不错不漏；二是流畅，即正确把握语调，语气连贯；三是传神，即能熟练地运用语音和表情，表达出文章的风格和神采。 朗读之前，需要分析作品的内容风格，对文章有深切的理解和把握。比如《春》的清新明丽，《沁园春?雪》的雄浑，《天上的街市》的飘逸，《背影》的质朴、清淡，《永遇乐?京口北固亭怀古》的豪放，《登幽州台歌》的悲慨等等。对其风格有了较好的理解和把握之后，才能用想象展开内心的视角，身临其境，体其味，缘其情，然后才能渲染语音表情，化声音为形象，把握其情感的起伏，“怒而如潮”，“疾而如驰”，“舒而如云”，以语流的起伏跌宕在听者的心壁上引起同振共鸣，从而实现朗读的艺术效果。 朗读技巧的训练主要应处理好如下３个方面的问题： １．安排好停顿。首先是语法停顿，即是根据语句的语法结构所作的停顿。定语较长时，距中心语远的定语后要停顿；状语较长时，状语后要停顿；宾语、补语较长时，宾语、补语之前要停顿；主语和谓语之间要作适当停顿。 其次是逻辑停顿，又叫强调停顿。为了突出某一事物、强调特殊含义，可以在语法停顿的基础上变化停顿的时间，或者不是在语法停顿的地方适当停顿，
浅谈朗读在文言文教学中的运用 青浦区徐泾中学孙兆静 在漫长的历史长河中，文言文的魅力历久弥新，其蕴含的文化精髓哺育了一代代中国人，尤其是选入教材的文言文，更是中学生学习古典文化的最佳途径，因此，近年来，文言文的教学逐步引起更多的关注。而文言文教学中的朗读又是教学中较为常见的手段，也是为人广泛运用的。 新课程标准总目标下提出“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”在文言文教学设计的实践中，我深刻地体会到了朗读的巧妙运用对于教学的好处。对六年级的学生，对于文言文的学习还是陌生的，他们还处于文言文学习方法的积累之中，所以，我们的教学期待让学生通过多形式、多种角度地朗读，如自由读、集体读、师生齐读等;使学生读得有味,读得有神，从而有效地培养学生的语感，进而达到理解文意的目的。 在文言文教学的过程中，我始终树立“朗读是第一位”的观念,以读贯穿始终，体现以读为本，在读中悟，在悟中读。我将朗读的层次分了四步，这四步各有不同，各有作用，每一步的朗读都力图解决不同的问题。从而让学生通过朗读更深地走进文本。 第一步：读准。第一次读，要求学生正音，正字，能够根据纠错后的提示，读准文中的多音字，生字，从而达到读准字音的目的。比如在《为学》这篇课文中就有“语、鄙、恃”等易读错的字，在学生读课文的过程中，不但要认真纠正其中的错误，还要及时补充该词的含义，这样不但知其然，还要知其所以然，才能达到理解地读的目的。在《卖油翁》中，学生正是在这一步朗读中，认识了“矜、忿、颔”等词，这是感知文本内容的第一步。这一步朗读，以学生的个别读并纠错开始，以整体齐读易出错的词并最终达到准确结束。 第二步：读通。第二次读，在读准的基础上，能够更加流利地朗读课文，语言没有障碍。同时，也包括停顿无障碍，因为停顿的障碍通常就是不理解，在第二次读的过程中，就是要解决学生朗读中的不当停顿。“读书千遍，其义自见”，这样熟读的目的不仅是为了让学生有初步的了解，减轻学习文言文的畏难心理，同时，熟读更有利于理解，也有利于背诵。在《卖油翁》的教学中，学生正是通过这一步朗读，明白了“但微颔之”“唯手熟尔”的句读。这一步朗读以学生个别质疑开始，以集体答疑，个体体验朗读，并最终确定准确的句读结束。在这个过程中，学生会越读越熟练，读通的过程千万不能忽略，因为，只有这个过程的准确无误，才能保障下面的理解文意的过程更顺畅。
写在前面 苏霍姆林斯基曾留下一句教育学上的名言：“不怕学生做坏事，就怕学生不去做好事”。孩子们不懂事，做点坏事是难免的。但如果一个孩子，他从来不去做好事，说明他心里不知道什么是好事，而读诵经典可以做到这一点。中华古诗文历史源远流长，名篇佳作美不胜收，是民族文化的根基和典范，是人类对自然界和社会人生的一种特殊感悟和认知，是真、善、美的艺术结晶。让学生从小诵读古诗词，不仅能拓展他们的知识面，培养对文学的兴趣爱好，打下扎实的文学功底，提高学生的人文素养，还能激发学生的爱国主义情感，陶冶他们的情操和审美情趣，全面提高整体素质。 我们组织开展诵经典读古诗活动，是培养既有人文精神，又有科学头脑的新一代的中国人，文化的滋养重要的是看到孩子未来的发展。但从近期看，孩子们从小背诵古诗文也有十大好处： 1、增强记忆力。有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到13岁达到高峰。此后，主要是理解力的增强。从小背诵有利于增强孩子的记忆力。 2、提高语言文字能力。国家科技部研究中心对“古文诵读”试点活动的评估报告指出：94．2％的家长和100％的老师认为背诵古诗文对提高孩子的语言文字能力有好处。 3、扩大知识面。学生所背古诗上自先秦，下至晚清，有诗有词、有歌有赋，能大量熟背经典诗文，可谓有了中国文化的基本修养。
4、培养学习兴趣。背诵古诗文经典是一种寓教于乐的活动，容易激发孩子的学习兴趣。北京一所小学开展“古文诵读”活动，全班同学通过对诗、竞赛等各种活动，激发了大家的学习兴趣。在一次参加全市的活动时，一位以前学习成绩并不太好的孩子被分配背诵—首比较简单的古诗，他主动要求老师给他换一首较难的。老师认为这位同学的变化，正是一种难能可贵的学习兴趣。 5、提高审美能力。北京有个教现代文学的大学老师，原来她不太赞成自己的孩子背古典诗文。她认为这些内容很难，而且要求很高的审美水平，在不容易理解的情况下很有可能产生歧义。她主张先多读—些现代文学作品，在有—定的基础后再读古诗文。有一天，她带着二年级的女儿漫步在北大未名湖畔。面对着图画一样美丽的湖水清莲，她正琢磨着该如何描述，女儿脱口说出一句诗：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，她被女儿如此贴切的审美表述惊住了。这两句诗动静结合，远近相交，体现了一种非常生动的意境。这使地认识到，孩子的审美能力是需要幼年时期开发的。 6、增强自信心。这个活动不同于其它活动的一个特点是，人人都能成为诵读高手。越是那些在正规教学课程中学习成绩不太好的孩子，反而越有可能在诵读活动中走到前面，因为这使他第一次感到是与其它同学站在同一起跑线上。河南濮阳子路小学—个学生，由于学习成绩一直不见提高，他的家长给他定的学习目标是，希望在小学毕业的时候，能够打破倒数第十名，造成了孩子的自卑感，不愿意与他人交流。参加“古诗诵读”活动以后，他现在已经能背300多篇，成
好文言文的重要途径 冯为民 我国古代的典籍浩如烟海，而中学教材所选入的文言文则是古代典籍中的精品，是中华民族极为珍贵的文化瑰宝，学好这些文言文对于提高语文素养极为重要。高中阶段学生应该达到的目标是：能借助工具书阅读浅易文言文。怎样才能确保每个学生在高中阶段学好文言文？我以为极为重要的途径应该是：读译赏延，并举共进；整理积累，持之以恒；汲取养料古为今用。 首先是读译赏延，并举共进。读，是传统也是行之有效的学好文言文的方法，古人说书读百遍其义自见，而不说书看百遍其义自见，就为了强调读的重要。读，实在是一把宝贵的获得真知的金钥匙。读的方法有多种，最终目的是让自己变怕为读好读乐读以真正成为会读者。首得培养预读的习惯，在课前能对照注释、提示认真读，用口用耳用眼用心，以分清句读，培养文言语感。再则强调尽量“熟读”，初读往往“不求甚解”，熟读则往往会“其义自见”、“每有会意”，有时产生无师自通的悟性。读须强调理解，反对死记硬背。只有理解了才记得住，背得准，也才会用；只有理解了，才能达到“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心”之境界。对那些古汉语知识的感知和理解就深了，也就不会成为“之乎者也”的僵化者。 译就是翻译，重视文言文的现代汉语翻译，能有效地检查自己对所学文言文中字、词、句是否真懂，如果不懂，或是不太懂，就会在对译
时暴露出问题；翻译还可以提高现代汉语的表达能力，有些句子你可能已理解了其意思，但要用现代汉语表达就感到为难，这说明对原文理解还不够准确、清晰，自己的语汇尚欠丰富、文字表达能力不够强。既要重视课前借助课文注释、字词典自译的良好习惯的养成，注意主动调动自己的知识积累来探索新知；也要在课堂上强化译的训练，学习翻译的技巧，如掌握“留沿用”、“补省略”、“换新词”、“调语序”等，特别要掌握文言文中的特殊语言现象的翻译法，如互文“分而见疑，合而见义”，译时必须前后“参互”，互相补充，以完整、正确的“见义”。努力追求准确、规范。准确，指词语要译得准确；规范，指译文要符合现代汉语规范。译不但要重视笔译，而且要多训练口译，并注意及时纠正译中的误漏。文言文教学，还须重视鉴赏，只有重视了鉴赏训练，才能真正提高学生的“阅读浅易文言文的能力”。 鉴就是赏析，是在读通读懂原文的基础上的提升，赏应从思想内容和艺术成就等多方面入手。千古传诵的名篇佳构，几乎无一不是有意为之，认真鉴析这些名篇，能得到传统文化的熏陶与感染，以塑造高尚的人格，也能领悟到古人驾驭文字的杰出才能。鉴析时应积极感知、联想和想象、领悟。 延就是迁移，延是为了巩固、加深。我们所学的文言文多为名家名篇，具有典范性，如果重视举一反三，重视参照、比较、归纳，将更有利于知识的迁移，能力的形成。有时甚至需要把课堂上学过的文言词语和句式灵活地运用到阅读实践中去，力争在运用中越来越熟练，逐步形成独立阅读浅易文言文能力。
最好的教育名言名句 著名哲学家雅斯贝尔斯说：“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。” 卢梭说：“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。” 著名教育家张伯岑说：“作为一个教育者，我们不仅要教会学生知识，教会学生锻炼身体，更重要的是要教会学生如何做人。” 俄国著名教育家乌申斯基说：“在教育中一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成人格。” 中国著名教育家徐特立说：“任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。” 英国教育家维克多.费兰克说：“每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题，只有以“负责”来答复生命。因此，能够“负责”是人类存在最重要的本质。 古希腊著名教育家、哲学家柏拉图说：“一个人从小受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。” 美国著名成功学家、教育家卡耐基说：“如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐......用快乐、乐观、豁达的胸襟去面对人生吧，我们的人生就永远是快乐的。” 苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“教师要十分关切地对待孩子内在的世界，不可粗暴地把自己的意见强加于他们，要耐心地听取他们的意见，要以平等待人的态度参加他们的争论。” 意大利著名教育家蒙台梭利说：“教育首先要引导孩子走独立的道路，这是我们教育关键性的问题。” 美国著名作家、教育家詹姆斯.潘说：“一个成功的人是以幽默感对付挫折的”。 意大利著名教育家米契斯说：“” 俄国著名教育家乌申斯基说：“良好的习惯乃是人在神经系统中存放的道德资本，这个资本在不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。”
送省参评 代码参评论文类 别 小学语文 论文题目：浅谈朗读在语文教学中的重要性 作者姓名：谢潘芬
单位名称：怀化市溆浦县江口镇中心小学 浅谈朗读在语文教学中的重要性 怀化市溆浦县江口镇中心小学谢潘芬 论文摘要：《小学语文课程标准》指出：阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。在阅读教学中，恰当地，充分地运用朗读手段，朗读教学是语文教学的重要方式之一，可以调动学生学习语文的兴趣，可以帮助学生理解课文内容，可以提高学生的表达能力，可以发展学生的思维和陶冶情操。同时朗读也是一种艺术的再创造，能使无声的书面语言变成有声有色的口头语言。既可以促进学生对知识的理解和记忆，又可以帮助学生积累大量的词汇和句子，提高学生的理解能力和表达能力，因而对语文教学具有重要意义。
那么朗读究竟有何重要作用呢？ 关键词：朗读、兴趣、理解、表达能力、情操； 俗话说：“功夫靠练，文章靠念。”古人云：“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”读，是语文教学的基础，是最常用的基本方法。语文教师在教学过程中，不仅自己要会声情并茂的表情朗读，还要引导学生练读，进而能绘声绘色地表情朗读：使学生在朗读基础上达到模仿、理解和运用的目的。事实上，它作为语文教学的重要环节，由于自身的特殊性，在语文教学中起着事半功倍的作用。 一、朗读可以吸引学生的注意力，激发学生学习语文的兴趣。 孔子说：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”杨胜利老师认为：浓厚的兴趣胜过一百种良好的教学方法。兴趣是学生学习活动的推动力,是培养创新能力的起点,也是学习成功的关键。学生对某种学科产生了兴趣，就会心驰神往，注意力高度集中。有兴趣的学习能使学生在活跃的氛围中全神贯注,积极思考。学习将不再是一种负担，而成为一件非常快乐的事。由于学生是学习的主体.而学生学习的积极性和兴趣，更主要地是要靠教师去引导，去调动，去激发。而现在的语文课上大多是教师在唱独角戏，不遗余力地讲解分析，作为学习主体的学生很少有机会参与其中。久而久之，他们也就失去了参与的兴趣，渐渐地疏远了语文课，疏远了语文这门学科。但有了朗读就大不一样了。其中，教师的当堂范读，学生的单人朗读、齐声朗读、分角色朗读都不失为激发学生学习兴趣的有效方法。a、教师范读，其
浅谈文言文教学方法 他们不以为然，而当教师一旦进行口头对译时，则专心致志，挥笔疾书，当教师进行复习检查时，他们就可以手持课本，眼观笔记（一般已密密麻麻地小字记在书上原文下面），流利地进行对译了。这种学法只能是生吞活剥，死记硬背，很难提高阅读文言文的能力。那怎样让学生能真正地理解文言文呢？我认为要教给学生学习文言文的方法。 一、要重视诵读指导。古人云：“书读百遍，其义自现”。熟读或背诵一定数量的文言篇目，加深对文言文的文意理解，培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力有很大的帮助。字音读准确，是诵读的起码要求。文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字（如古人名、古地名、古官职名、古器物名称）等，如不首先解决这些字词的语音问题，那就根本谈不上诵读。因此，一篇文言文，我们可以先让学生试读一遍，或全班齐读，或个别朗读，从试读中发现他们读字读音中出现的问题，然后一一板书纠正，并由老师再范读一遍全文。要求学生听清句读，只有读清了句读，才有可能弄懂文章的词句结构和语言意义；反过来也才能读得更准确、更清楚。同时通过反复诵读，利用文言构词造句的特点以及语音停顿、逻辑重音、语气声调等诵读要诀来深化词义句意的理解辨析，体会作者的思想感情。文言文的传统的诵读方法是科学的。它利于知识的积累，利于明白事理，利于语言表达能力和写作水平的提高，从而使学生真正掌握语言的运用能
力。 二、教会学生积累知识的方法。“积土成山”“积水成渊”。知识积累是能力提高的基础，有计划地进行积累，不仅可以丰富学生的古汉语的语言材料和知识，使之形成系统，而且也能转化为能力，提高文言文阅读水平。我们要求每位学生都准备一个笔记本，建立“文言知识库”，有计划、有重点、有针对性地进行整理。如每册课本后的“常用实词表”和单元知识短文里要求掌握的实词、虚词，人人必须整理，但对每课词语的整理积累不能局限于该篇，要回顾、翻查从前学过的意义和用法，并随着新课的学习去丰富，即做到纵向积累和横向积累相结合。此外，进行积累不是机械地照搬照抄，而是让学生对所学知识进行联系、归类、比较。例如在一次复习课上，教师列出这样一系列词——之、至、致、往、如、造、诣，让学生比较异同。经过讨论，学生将这些词归为“到”的系列词，教师接着启发学生回忆、整理出其他的系列词，结果学生的积极性很高，一下子整理了不少。有：“ 走”系列词——步、趋、行、走、奔；“洗”系列词——沐、浴、盥、浣、涤；官吏升降系列词——除、拜、擢、拔、迁、贬、谪、黜、左迁。通过比较归类，学生提高了在文言文阅读中的词语辨析能力，让课文这个“例子”真正起到了“举一反三”的作用，体现了学会积累带来的极大益处。 三、鼓励学生质疑。我国宋代教育家张载说：“学则须疑，学贵善疑。”传授文学作品，极易见仁见智，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。对于学生提出的很有个性的意见，只要言之有理，
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/2f5278687.html, 谈朗读在古诗文教学中的作用 作者：张丽娜 来源：《都市家教·下半月》2016年第01期 朗读是语文教学中经常会用的教学方式，也是培养学生听说能力的主要手段。《语文课程标准》指出：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中体会作者的思想感情。那么何谓朗读呢？朗读即用普通话把书面语言清晰、响亮、富有感情地读出来，变文字这个视觉形象为听觉形象。朗读是一项口头语言的艺术，需要创造性地还原语气，使无声的书面语言变成活生生的有声的口头语言。 俗语说：“书读百遍，其义自现。”这虽是古人学习的经验，但在如今的语文教学尤其是古文教学中仍不失为好方法。根据《课程标准》的要求，初中学生要能背诵一定数量的古诗词，具有初步鉴赏古诗词的能力。因此，在古诗词的教学中，怎样让学生能把古诗文熟读成诵，进而理解诗歌再鉴赏诗歌，跟诵读都有着很大的关系。既然如此，那么在古诗文教学中朗读有哪些作用呢？ 一、音韵的铿锵美需要诵读来展现 古代的诗歌多是能配乐演唱的，诗句具有韵律的铿锵美，读来回环往复，余音绕梁。要领略诗歌的节奏之感，体会诗歌的顿挫抑扬之味诵读是最好的方法。且要求学生不光在心里默读，还要大声的诵读，并且反复多遍的诵读，才能欣赏和体会诗歌的音韵美。只有读好了古诗文，体会到古诗文中的韵律美，在抑扬顿挫的诵读中才能体会到这种古典文学特有的美感，才能够有机会真正地走入古典文学的殿堂。 二、作品的情感需要诵读来传递 中国拥有五千年的灿烂文化，其中留下的古诗文蕴涵着古代人独特的文化，独特的情感。而要将这种情感真正地传输到自我的内心中，诵读的作用是不可忽视的。教师只有带领学生尽情诵读，引导学生认真体味辨别，学生才会体会出作者的情，并产生共鸣，展开一定的联想和想象。试想不去酣畅淋漓地大声演绎《月下独酌》，如何感受李白内心的愤懑与他豪放飘逸的情感？不去铿锵有力、声声血泪地诵读《石壕吏》，如何领会杜甫那同情百姓，悲天悯人的情怀？不去缠绵凄恻，哀婉绵长地诵读《蒹葭》，如何领会主人公苦苦寻找“伊人”可望而不可即的惆怅的情怀。而一旦诵读运用到古典文学的学习过程中，那些文学作品中所蕴涵的情感是很容易在读中被掌握的。“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”说的就是这个道理。 三、语感的培养需要诵读来提升 我们都知道古典文学学习中，语感的重要性。但古诗文在时间上和空间上跟我们现在的语言习惯毕竟有很大的距离，想要读懂它或读好它，也有一定的难度，这就需要我们教师在教学
能体现“教育对各国重要性”的名言警句有些我祈求，请不要把他引上平静安逸的道路，而要把他置于困难和挑战的考验和激烈之下。 让他学会在暴风雨中挺立，让他学会对那些失败者富有同情心。 ——麦卡瑟 爱子不教，犹饥而食之以毒，适所以害之也。 ——申涵煜 当我还是个不谙世事、学习成绩相当糟糕的孩子时，父亲给我的是爱和鼓励；当我成了一名推销员时，他给我以不遗余力的帮助；但是当我行将执掌拥有成千上万职工的企业大权时，他却迫使我在每一个重大问题上和他争论，使我了解他思考和处理问题的方法。 ——小托马斯·沃森 当孩子们开始问没有答案的问题时，他们就长大了。 ——佚名
如果你不首先培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的人来。 ——卢梭 应该强调，不严肃认真的教育，有许多隐患。 父母使自己的子女享福太早，是不聪明的。 ——雨果 养成我们性格的原因还有我们的自信心，我们坚信这样一句名言：天生我才必有用。 今天我常想这样一个问题：如果从孩提时代起就培养孩子们对家庭的和幸福的责任感，使他们认识到自己也是家中的劳动者贡献者，是一个有用的人，那么，他们一旦走上社会，就能够主动地发挥创造性的才干，为国家做出贡献。 ——艾森豪华威尔 我们最坏的恶德，是从幼小的坏习惯开始的。
我们的主要教育在乳母手中。 ——歌德 我认为今天有些父母所犯的最大的错误是，忽视了对孩子的关心与照顾，以及有效的鼓励孩子们的责任感和认识到自我价值。 一般而言，缺乏父母支持的孩子，往往自我价值感较低，妨碍了他们建立良好的品行和达到较高的成就。 这不但影响孩子个人和家庭，而且对国家也不利。 ——里根 孩子们接受欢乐和幸福最为迅速，也最亲切，因为他们生来便是幸福和欢乐的。 ——雨果 一株树在最初的几年中就从自己的树干中发出了它以后要有的一切主要的枝芽，而以后他们仅仅是繁茂起来而已。