吴荻 赋予评书新的生命文
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数理化成绩很好,在学校里一直排在前几名,就报考了师范院校的物理系,但是学校让他改报音乐系,为此江吼专门来找吴天球,说:“天球啊,你数理化学得好,我知道。
但是,全国数理化学得好的有许多,可是像你这样嗓音条件的大概一万人当中也很难找到一个,所以我们希望你报考音乐系。
”吴天球一下子愣住了,他根本没有报考音乐专业的思想准备。
“江老师,你知道,我音乐没有基础,乐理没有基础,学校的歌唱课跟着唱就是了,报考音乐院校没有把握。
报考音乐专业,需要有音乐知识和技能,我想光会唱唱歌是不行的,不敢贸然报考。
”吴天球很有顾虑地回答道。
江吼又说:“这个我知道,但是可以学,只要你学,一定可以学好。
”吴天球去请教学校教导主任漆竟余,说出自己的苦衷和想法。
漆老师望着吴天球,语重心长地说:“我完全赞成江吼老师的意见。
我们推荐你报考大学,也是希望对家境贫寒的学生而言,无疑是一个福音;况且,寒暑假还能回家干农活。
他虽打着赤脚念书,但功课成绩优良,尤其是数理化特别突出。
他平时话语不多,因为一张口,声音便“嗡嗡嗡”直响,同学们都笑他像个“大酒瓮”。
敬业而又细心的音乐老师江吼,立即发现他是一棵男低音的好苗子。
学校里有一个合唱队,他也是其中的一员。
有一次,合唱队里排练《英雄战胜大渡河》,其中有一句“开船喽”的念白,许多同学都争着试喊,吴天球在不经意中也喊了一句,特有的音质引起江吼的注意。
此后,江吼就让他喊“开船喽”的念白。
从此,江老师就有意识地让他独唱、领唱,吴天球因此得以接受初步的艺术指导,音乐的情趣得到培养,声乐的审美能力得到提升,个人的歌唱潜能得到挖掘。
1954年夏天,吴天球从厦师毕业,按常规应该分配到小学任教。
厦师考虑到他的成绩优异,又有特长,便推荐他报考高等师范院校,以便进一步深造。
当时他的伉俪情深(吴天球、黄媚莹夫妇)吴天球不断总结自己在教学中的经验教训,并吸取其他老师的长处和优点。
这使他的艺术之树常青,散发出无穷的魅力。
为了使理论更好地联系实际,自1978年以来,吴天球举办过20多场个人独唱音乐会。
诗是古代文学的正宗,处于中国文化文类等级的上层,小说则属稗官野史,假语村言者流,很难想象尊卑观念深入骨髓的士大夫会屈尊纡贵,将二者嫁接为诗体小说,即便是叙事诗,与浩如烟海的抒情诗相比,也是凤毛麟角。
“叙事诗”与“诗体小说”是两个不同的概念,这两个偏正短语,叙事诗的中心词是“诗”,即有叙事性成分的诗,而诗体小说的中心词是“小说”,即以诗歌形式写的小说,它们必须遵循各自的美学规范。
诗的本质是言志缘情,是对世界对人生极富主观性的自我抒发,小说的本质是叙述,是通过叙述营造一个客观自足的世界,两者的不兼容性便成为制约诗体小说这一文体发展的瓶颈。
然而这一内在的矛盾性往往被人忽略了,每有论者言及诗体小说,常举西方文学中自荷马史诗以下如《失乐园》《唐璜》《叶甫盖尼·奥涅金》等名著,而无视从宏观的世界文学史莫言《饺子歌》:探索诗体小说的可能性吴平安,湖北省特级教师,现居武汉,作品散见于《人民文学》《中国作家》《作家》《解放军文艺》《小说评论》《文艺评论》以及《人民日报》《光明日报》《文艺报》《文学报》等报刊,著有《听那强弓响箭》《中国光纤之父赵梓森传》等。
着眼,叙事的功能最终还是归还了小说,所以上述经典之后,便很难开列后续的书目了。
诗与小说,各安其位,彼此借鉴可以(诗中的叙事成分和小说中的诗意),越俎代庖的结果常难免顾此失彼,甚至两败俱伤。
所以当莫言选择诗体小说,这一读者暌违已久,而且在中国文学史中绝对是弱项的体裁,其挑战性是不言而喻的。
自上世纪90年代先锋作家浪子回头之后,激进的叙事革命和语言实验偃旗息鼓,形式探索的驱动力逐年式微,而莫言余勇可贾,风头不减当年,诺奖之后的重出江湖,几乎每一篇作品都不屑于重复自己,每一篇作品都是对文学新土的试探,使人不得不感佩背后那股持久而强大的驱动力。
我不知道写作《饺子歌》时的莫言,饺子是否仍然是挥之不去的潜意识的存在,但即时性的因素,却缘于夜晚时分校园的一次散步,此时莫言是这所著名大学的驻校作家。
苏州评弹的传承与创新
冯伟英
【期刊名称】《剧影月报》
【年(卷),期】2024()1
【摘要】在苏州的地方文艺中,有两个剧种声名远扬:一个是被称为“百姓之祖”的昆曲,另外一个是享有盛誉的“江南名珠”以及被称为“中国最美声音”的苏州评弹。
苏州评弹源远流长,起于明末清初、兴于清代乾隆年间,据记载,乾隆皇帝六次下江南,屡次来到苏州,在沧浪亭内,评弹前辈王周士曾为乾隆御前弹唱,皇帝龙心大悦,当场封赏王周士为“七品书王”。
苏州评弹文化底蕴非常深厚,在2006年被评为国家首批非物质文化遗产。
苏州评弹被评为非物质文化遗产,令人忧喜交加,喜的是受到了国家、政府的大力扶持和保护;忧的是被评为遗产,说明苏州评弹的前途发展面临着严峻的挑战。
如何让苏州评弹长盛不衰、永放光芒,令人深思。
【总页数】2页(P74-75)
【作者】冯伟英
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】J82
【相关文献】
1.苏州评弹的传承、创新与普及
2.创新或是消亡--试论苏州评弹在当下的保护与传承
3.校团合一多元评价——关于苏州评弹学校评弹表演专业人才培养模式的创新
研究4.文化自信视角下小学传承苏州评弹的策略研究5.关于苏州评弹传承与创新关系的三个维度
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第39卷第2期常州工学院学报(社科版)Vol.39No.2 2021年4月Journal of Changzhou Institute of Technology(Social Science Edition)Apr.2021 doi:10.3969/j.issn.1673-0887.2021.02.005绝响五音成大雅冰心一壶证乾坤—秦德祥吟诵艺术成就柳飞(常州工学院师范学院,江苏常州213022)摘要:秦德祥先生是“常州吟诵”项目国家级代表性传承人,近30年来,他为“常州吟诵”的采集、研究、传承做了大量工作,在吟诵音乐理论与实践研究方面取得了令人瞩目的成就。
关键词:秦德祥;吟诵艺术;吟诵学派;传承体系;“秦氏吟调”中图分类号:G127;J605文献标志码:A秦德祥的吟诵并非出自家传,据他回忆,他五虚岁开蒙,在私塾读了一年半,但究竟读了什么,却懵懂不知。
但是,他自幼爱好音乐和文学,青年时代对民族器乐的学习和歌曲的创作实践,以及数十年音乐教育生涯和音乐教育理论研究等促使他对传统吟诵产生了兴趣。
自20世纪90年代起,秦德祥率先在常州实地采录吟诵资料,其后近30年一直致力于吟诵的采录、整理、研究、传承工作,成为当前国内吟诵音乐第一人。
2012年,国务院公布其为“常州吟诵”项目国家级代表性传承人;2014年获得由中国艺术研究院非遗保护中心授予的国家级专业奖项“薪传奖”。
一、“常州吟诵”的采集者秦德祥对吟诵的采集始于20世纪90年代,止于2013年,历时近30年。
其采录过程大致分为以下几个阶段:(一)筹划阶段(1987—1989)1987年,秦德祥偶遇他当年的中学语文老师钱璱之先生,钱先生出身儒学世家,善吟诵,受钱先生的启发,他拟定了一个采集、研究古诗词文吟诵的计划,利用休息日拜访一些会吟诵的前辈。
老先生们对秦德祥的采集很是热情,往往张口就吟诵起来,但当时没有录音设备,无法记录。
直到文章编号:1673-0887(2021)02-0023-061989年,秦德祥买了一架台式小录音机,才开始正式采录吟诵,而仅仅时隔两三年,有好几位善吟诵的老先生辞世了。
部编版九年级语文下册第五单元学情评估一、积累与运用(15分)请在田字格中或括号里端正地书写正确答案或填写相应选项。
第1~4题每句1分,第5题(1)小题1分,(2)~(5)每小题2分。
1.千古兴亡多少事?悠悠。
(辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》)2.愁云惨淡万里凝。
(岑参《白雪歌送武判官归京》)3.汉代繁重的兵役制度让许多征战将士失去家园。
在《十五从军征》中,作者以两句诗将举目无亲,孤独无助的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲愤欲绝的茫然状态刻画得淋漓尽致。
4.《山坡羊·潼关怀古》中写潼关的雄伟气势,暗示它是兵家必争之地的句子是:山河表里潼关路。
5.阅读语段,按要求完成题目。
朱雀山脚下的吉林化石博物馆里,一亿多年前的小潜龙化石,已经不能用我们的生命进程来感叹。
山我只爬行了一半,始于“寻梦”石刻,止于“峰回路转”石刻。
松花江边观看夜景,教堂和楼房被墙体彩灯勾lè①(____)出夜色中的建筑模.②(____)样,江对岸的楼群墙面彩灯变幻闪耀,江上的喷泉配合音乐,把江景之美推向艺术之境。
有谁正走入梦境,有谁愿意返还人间。
市区西南的松花湖水浩大如海,,船尾螺旋桨腾起两行白浪花,如翻滚的蛟龙。
远山深黛色__③__愈远山色愈青黛,层叠至远至淡,和天色混合__④__船上看日落,晕日,日照晃在水面,一线碎光或像一钩残月。
(1)在语段①②处填写正确的汉字或拼音。
(1分)(2)在语段处填入词语,恰当的一项是( )(2分)A.惊涛拍岸皎洁B.碧波微澜朦胧(3)在语段③④两处分别填入标点符号,最恰当的一项是( )(2分)A.分号句号B.逗号叹号C.逗号句号D.句号句号(4)语段中“峰回路转”一词出自的文章是( )(2分)A.《岳阳楼记》B.《醉翁亭记》C.《三峡》D.《湖心亭看雪》(5)下列词语的结构类型与“一钩残月”相同的一项是( )(2分)A.包罗万象B.体察民情C.春华秋实D.精心布置二、阅读(45分)(一)文言文阅读(15分)(甲)阅读下面文章,完成6~10题。
李铭《笛音》阅读练习及答案(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成7~9题。
笛音李铭本地要排一个戏,投巨资打造,想参加省艺术节的演出,奔着拿奖去的。
剧本经过多次打磨,终于可以下排练场排练了。
一切都在顺利地往前推进着。
音乐在这个戏里占有十分重要的地位,剧组从北京高薪聘来一位大咖级别的人物,来负责这个戏的音乐设计。
大咖姓吴,其貌不扬,说别的都没精神,一说音乐,眼睛里便马上放射出光芒。
大家背后都叫他吴大咖。
吴大咖这人很挑剔,有点吹毛求疵,不好接近。
吴大咖的挑剔不是表现在生活上,吃住行他都是马马虎虎。
工作人员问吴大咖喜欢吃什么,他说随便。
工作人员又问喜欢喝什么,他头也不抬地说随便。
只有到了工作的时候,吴大咖就不随便了。
吴大咖在排练场脾气不好,言辞犀利,不给任何人留情面。
只要他认准的事情便非常固执。
这个戏是一部宣扬主旋律的农村戏,吴大咖别出心裁非要使用交响乐伴奏,这让其他懂音乐的人有些出乎意料。
吴大咖态度很坚决,对反对声音一概置之不理。
本地文化官员跟剧组主创进行商量,既然聘请了吴大咖,就应该给予他充分的信任和支持。
按照吴大咖的方案,预算是高了些,可是本着疑人不用用人不疑的原则,还是决定尊重吴大咖的所有选择。
音乐录制工作进展不顺,原因是吴大咖要求过于严苛。
比如在选拔笛子演奏员的时候,吴大咖简直是“鸡蛋里挑骨头”,多次打断演奏现场。
吴大咖不说话,背向后仰,躺椅被压成弓形。
吴大咖闭眼,良久睁开,问,你演奏几年了?演奏员被问蒙了,答,十八年,国家二级演奏员。
这跟职称没有关系。
吴大咖提高了嗓门。
换人!吴大咖斩钉截铁地说。
就这样,本地非常有名的笛子演奏员被撤换掉了,气得演奏员逢人就骂吴大咖傲慢无礼。
后来事情很尴尬,文化主管部门赶紧从省城歌舞团再请来一位最好的笛子演奏员。
这演奏员是一个女孩,职称一级,年纪轻轻就已经获得了多项国内国际大奖。
吴大咖听完一曲,摇头叹息。
人又被他给开了。
本地文化官员坐不住了,笛子独奏在整个戏里只占了一分半钟,吴大咖如此挑剔有点儿叫人不能理解。
第18课我的白鸽练习题(含答案)一、积累与运用1.下列词语的字形和加点字的注音全都正确的一项是()A.惬.(qiè)意捆扎.(zhā)颤动怦然B.骊.(lí)山蜕.(tuì)变暄腾气性C.喉咙.(long)强.(qiǎng)迫胆怯蜿蜒D.邋遢.(ta)泥泞.(nìng)苞谷豁朗2.下列语句中加点的词语运用不恰当的一项是()A.我看着老舅的那双洞达豁朗....的眼睛,心不由怦然颤动起来。
B.每当收到一本好书时,我常常会迫不及待....地阅读,它如同一股涓涓细流滋润着我的心田。
C.这个亭亭玉立....的小男孩受到很多人的赞扬。
D.他虽是风烛残年....、行将就木之人,但内心却仍保有一颗赤子之心。
3.下列句子没有语病的一项是()A.临近考试,同学们的学习态度有了明显的提高。
B.谈论云南文化及影响力,我们既要有文化自信,不妄自菲薄,又要有全国视野,不盲目乐观。
C.有无扎实的阅读基础,是青少年提高写作能力的前提。
D.周末的郊游踏青活动,大家一定要注意安全,防止不要发生意外事故。
4.下列句子中标点符号使用不正确的一项是()A.有时凝视久了,自己也仿佛进入画中,“徜徉于山水之间”,甚得其乐。
B.打开书往下念,四季风光就活生生地展现在眼前。
“万紫千红总是春”“春城无处不飞花”“绿树阴浓夏日长”“五月榴花照眼明”……C.这只是一幅极普通的画,清晨看到,晚上看到,一天少说看到三四次,竟百看不厌。
D.老师常对我们说:“你们光念几篇课文是远远不够的,课外要有计划地认认真真读点好书;多读书,读好书,能丰富知识,增添智慧,成为一个志趣高尚的人。
”5.填写在横线上的语句,排列最恰当的一项是(),。
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演变过程中,汉字在形体上由图形变为笔画,象形变为象征,复杂变为简单;在造字原则上从表形、表意到形声。
除极个别的例外,都是一个汉字一个音节。
①现存最早的原始文字是上古时代的石刻字符②至少有数千年的历史③汉字是世界上最古老的文字之一④可识的成熟汉字系统是商代的甲骨文A.①②③④B.③②①④C.①④③②D.③④①②6.请在下面语段横线处补写恰当的语句,使语意完整连贯,内容贴切。
评书大世界单田芳评书于公案(44回)楚汉争雄(100回)天下故事会之古代奇案(17回古今奇案(60回)燕王剑侠(60回)洪武剑侠图(100回)话说台湾(150回)水莽英雄恨(50回)说岳后传(130回)七杰小五义(68回)大唐惊雷(100回)大明英烈(180回)禁烟风云(50回)言归正传(105回)于成龙(120回)电视版羊神(40集)封神演义(120回)高清晰电水浒全传(150回)高清晰电三国演义(125回)老版本电隋唐演义(130回)电台版洛阳豪客(20回)全本花木兰(72回电台版)铁伞怪侠(100回)老版_隋唐演义+隋唐后传(1少林将军许世友(100回)曾国藩(60回版)说唐后传(59回)十二金钱镖(60回)乱世枭雄(485回)隋唐演义-续集(100回)九一九演义(50回)宏碧缘(60回)民国英烈-电台版(150回)贺龙传奇-下部(100回)贺龙传奇-上部(200回)林则徐- 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吴荻赋予评书新的生命文春节前的一个周日午后,记者第一次来到北京澄书馆,在位于东直门外的现代商圈当代MOMA艺术园区,置身近80米高的空中连廊,听评书名家吴荻大话西游,感受传统与时尚的文化碰撞,别有一番滋味。
“圆陀陀,光灼灼,亘古常存人怎学。
入火不能焚,入水何曾溺,光明一颗摩尼珠,剑戟刀枪伤不着。
也能善,也能恶,眼前善恶凭他做。
善时成佛与成仙,恶处披毛并戴角。
万般变化闹天宫,雷将神兵不可捉。
”记者进场时,《西游记――大闹天宫》已经开讲,只见吴荻身穿蓝色长衫,立于黑色烫金字的屏风前,手拿纸扇,案头有醒木、香炉、两块手帕。
“啪”地一拍醒木,时而龇牙咧嘴学孙猴儿生气,时而频频点头仿效如来佛祖慢声细语,时而双目圆睁模拟玉皇大帝惊慌失措……这些耳熟能详的人物、故事被吴荻讲得活灵活现,且点评到位。
环顾四周,自上而下呈阶梯状的观众席已基本坐满,闻香,听书,喝水,吃点心,观众听得也极其入神,完全被他的一颦一笑带到故事中。
往两边望去,看着脚下的陆地和车流,仿佛真的置身于天宫之中。
说评书讲京剧的美术老师演出结束后,在休息区,几位新老观众依依不舍地等着与“吴先生”“吴老师”再聊几句。
吴荻换好了装从屏风后走出来,黑色印花衬衫,黑色长裤,黑色皮鞋,随意搭一条灰色围巾,仔细看头顶还扎一小辫儿,俨然是一位时尚的文艺青年。
而在这众多粉丝中不乏他的学生,因为身为评书表演艺术家的吴荻还有一个身份――北京师范大学附属实验中学美术教师。
吴荻多年来致力于传统文化的传播与发展,将传统文化艺术教育,如京剧、昆曲、曲艺等,寓于授课之中,广受学生好评。
他首创“大美术课”理念,将戏曲、曲艺、美术、音乐、舞蹈融于日常美术教学之中,率先进行综合性艺术教育实践,成为美术教师讲京剧第一人。
他在学校领导的支持之下创办了北师大附属实验中学艺术馆,成为第一家中学博物馆。
他的美术教学连续多年广受好评,被学生评为“我心中最喜欢的老师”,他的美术教室“澄观堂”成为实验中学的文化符号。
吴荻笑言:“学生们对我的评价是:说评书讲京剧的美术老师,哈哈。
”自2013年起,每周四中午,吴荻都准时在美术教室开讲选修课――评书《西游记》,这是北京师范大学附属实验中学在全市千余所中小学中,首开评书选修课。
“评书是我国的传统艺术,融合了历史、人文、文学等多学科知识。
开设评书课一方面在于传承传统文化,另一方面则是想探索一种学生乐于接受的新的学习形式。
”最初,评书课作为高一年级的选修课而开设,遗憾的是,开课之初,高一全年级14个班只有5位学生报名。
按照学校规定,一门选修课必须有15人报名才能开课。
面对这种尴尬,实验中学采取了“扶持”策略,破例允许高一和初二两个年级开设这门选修课,没想到,评书课在初二学生中受到“追捧”,共有27名学生选修了这门课。
“毛脸雷公嘴,金睛火眼光,腰系虎皮裙,手持金箍棒。
孙悟空一看,呵,现在这山寨做得好啊……”这是吴荻讲《西游记》中的经典段落――真假美猴王中的一段话。
在评书中加入当下的流行语,是吴荻说书的一大特色,这也大大拉近了十几岁孩子与评书的距离。
一段故事讲罢,吴荻在结尾处很自然地加入自己的思考:“实际上是观者什么境界、小说就什么境界,观者是阴谋论,西游记满篇也都是阴谋。
”可是,在他看来,真假美猴王说的是佛家的真心与妄心之害。
怕学生们不懂,他又用周作人文章中提到的人身上的两个鬼――流氓鬼和绅士鬼作比喻,学生中有人开始点头。
渐渐地,吴荻风趣生动的表演风格,不但吸引了很多师生,还招来了不少校外的评书“粉丝”,年龄最长者已有80岁。
1个小时的评书,中间不断有学生和老师赶来,没地儿坐就站着听。
“这门课向全校师生开放,除选课学生外,所有师生随便听,打扫卫生的阿姨也可以听。
”至今,评书选修课开课已有三个学期,共计30多讲,历时一年半,吴荻称,虽然从来没记过考勤,可据他目测,学生基本没有缺勤的,很多学生都表示“越听越爱听,越听越上瘾”。
更有粉丝评价,吴荻赋予了评书新的生命,“他绝不是戏说,而是在其中注入了很多人生哲理,让人特爱听。
”跨界大咖传承中国文化“孤竹吴荻,无字,?舯Q其号也。
一九七四年生于京,自幼随先外大父明善公临池习字,喜翰墨,好丹青,乐琴书,嗜梨园,说书亦其好也,无意求成亦无所成,聊以自娱耳。
香炉茗碗,狸儿数头,为终日伴。
皈依三宝,作佛弟子。
”吴荻自述。
吴荻打小儿在北京胡同长大,自幼习书画,酷爱中国传统文化,喜唱京剧及白派京韵,热爱评书。
他回忆道,“每天晚上6点多,全家人在一起吃晚饭时,都会准时看电视评书。
”那时他最喜欢听《杨家将》《三国演义》《东汉》。
到初中时,他可以把前一天晚上听的评书有声有色地复述给同学们。
“当时,很多同学都喜欢听评书,但是他们的家离学校远,晚上放学后赶回家时,电视评书已经结束了,而我的家与学校仅一条马路之隔,所以我就每天到学校给同学们讲。
”1992年,吴荻考入首都师范大学国画系,毕业后回到母校――北京师范大学附属实验中学任美术教师。
2004年,吴荻与几位伙伴常到后海听著名评书表演艺术家、连派评书传人、评书名家连丽如先生说书――《康熙私访月明楼》,一连听了三四个月,几乎场场必到。
“数年后,连先生决定收徒,申请非遗。
有一天,我接到连先生的电话,问我要不要跟随她学习评书。
”接到电话的吴荻颇有些受宠若惊,在同伴的说服下,他决定一试。
“我一直很喜欢评书,又身为教师,平时经常在讲台上给学生们上课,所以登台表演对于我来说应该不是难事儿。
”于是,2007年6月2日,吴荻正式拜师,学习继承北京评书艺术。
吴荻从长篇评书《三国演义》学起,从模仿到逐渐形成自己的风格,他付出了很多努力。
“我听《三国演义》无数次,有空就在家练习。
语言、表情、动作、眼神,一举手一投足,我都细细地研究、揣摩。
”再加上连先生的指点,很快,2008年春节期间正月初三,吴荻首次登台演出。
“五官俊秀,台风儒雅”是外界对他的评价。
接着,吴荻在宣南书馆陆续登台演出《借东风》《衣带诏》《张松献地图》《曹操与杨修》等《三国》名篇片段,2008年底在宣南书馆开讲长篇评书《刘公案》,受到观众的好评。
2010年1月,北京评书东城书馆在东城区文化馆新张开业,吴荻登台接演《后部刘公案》。
同年4月,中央人民广播电台文艺之声播出吴荻短篇评书《佐连成告状》,深受听众的喜爱。
5月,在东城书馆,吴荻开始演出长篇评书《三国演义》。
现场评书《西游记》第一人“我和谁都不争,和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了,我也准备走了。
”这是吴荻写在微博里的简介。
2013年春节前后,吴荻离开东城书馆,专心在学校里开评书选修课。
2014年夏,经朋友介绍他与澄书馆创始人张添羽结识,二人都热衷于中国传统文化,很快便达成一致,决定开办新的书馆。
当年8月17日,澄书馆在当代MOMA Tower1的20层空中连廊正式开馆,第一场即爆棚,能容纳70人的场地当天来了140人左右。
很多粉丝都称“书卷气的吴荻回来了”。
不错,“书卷气”正是吴荻评书的最大特点和风格。
有粉丝这样评价:“吴先生说书,有自己的认知与理解,并不局限于前辈的套路,但又不失传统艺术的规矩与魅力。
他所说的不单是书,还夹叙文化、艺术(书法、绘画、音乐)、宗教、民俗等诸多科目的知识,引经据典,皆有出处,令人颇受教益。
尤其在《三国》中,对于故事背后的真实历史背景、人物小传,先生参考《三国志》《后汉书》《资治通鉴》等史书做过详细的梳理;又结合《三国演义》流传的不同版本,加以考订,力求所说最大限度地接近历史的真实,而不因说的是历史传奇就敷衍应付,支吾听众。
再者,因先生喜好京剧艺术,在说书中自然不可避免地借鉴、化用戏曲程式,身段,口白,但一切均是顺其自然,为情节发展需要,并不是突兀地孤立呈现或是单纯地炫耀才艺,因此大大提升了艺术性和观赏性。
这在当下这个浮躁的社会风气中是极难得的,这点也是先生评书艺术的过人之处。
”而对于吴荻的为人,有粉丝说道:“先生本职工作是人民教师,深受学生爱戴,所以私下里我们这些粉丝、书友也都称呼他‘吴先生’或‘吴老师’,又因先生号梦庵,有时我们也会半开玩笑地尊称他‘梦庵公’。
先生对于书友、听众,向来很尊重,并不因年齿、身份或社会因素而有半点轻慢,先生称呼别人一律称‘您’,是发自内心地尊重。
”谈及为什么将澄书馆选址在这样一个既现代又时尚的地方,吴荻称,“这里的位置虽然有些蹩脚,坐车不太方便,但是环境氛围非常好,我和‘80后’的添羽都很喜欢这儿。
”记者观察到,来澄书馆听评书的观众大多是大学生、白领,相较于其他书馆,这部分观众更喜欢来这里听评书,品传统聊时尚。
吴荻透露,“其实,这里的场地租金是非常高,大概需要五位数,但是因为有很多朋友的帮忙,降到了三成左右,而其他占用区文化馆的书馆是没有场地租金的,由区文化馆免费提供场地,以支持评书艺术。
这也就是为什么我们的票价比其他书馆高的原因。
”的确,澄书馆开馆仅半年,资金有限。
吴荻称,舞台上的屏风就是他自己找了几块旧木板刷上黑色,用毛笔蘸金粉写上《心经》而成;麦克风也不是扩音的,而是收音的,所以每次站在台上讲100分钟的评书后,他也累得只想坐在沙发上静静地呆一会。
而他本人也不求靠说书赚钱,“有没有演出酬劳都无所谓,我已有稳定的收入足以维持生活,说书只是来完成自己喜爱的艺术,并不希望以此为谋生的手段。
”说到朋友帮忙,吴荻顺手拿来几块小点心给记者品尝,“这是我的忠实观众自己做的点心,拿来请观众免费品尝,与大家分享;而我桌上的香炉与沉香也是观众主动拿来的。
有这么多朋友的帮忙,我讲评书的动力十足。
”此时,张添羽也走过来与记者打招呼,他说:“我们的理想是为都市青年打造精致的慢生活,2015年,我们计划走进北京人艺小剧场,连演一周,为观众奉上有导演的评书。
”今天,吴荻在评书界声名远播,是现场评书《西游记》第一人,也是唯一一位,但他仍然谦称“票友”。
他说:“我只希望通过自己的一些努力,培养更多的评书爱好者,使这门传统艺术得以传承和发扬。
”责任编辑李娜。