2005年南京大学哲学系311哲学综合考研真题【圣才出品】

2003年哲学综合一、简答题（每题10分，共30分）1、为什么说实践的观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点？2、简述你对历史唯物主义的意识形态概念的理解。

3、我们说，”意识并不是自然界从来就有的，但它却在自然界有着自己深厚的基础和前提，这就是物质形态普遍的反映特性“。

请从物质形态普遍反映特性的角度简述人类意识的起源。

二、论述题（每题20分，共40分）1、恩格斯说：“每一时代的理论思维，我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形态，并因而具有非常不同的内容。

”试从认识的历史演化的角度说明“三个代表”思想与马克思主义理论之间的继承与发展的关系。

2、试阐述马克思主义哲学与现代西方哲学之间的关系。

2004年哲学综合一、简答题（每题10分，共30分）1、马克思主义哲学创立的理论前提是什么？2、恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

”请谈谈你对这句话的认识。

3、江泽民同志在“十六大报告”中指出：“我们要突破前人，后人也必然会突破我们。

”试用认识论基本原理谈谈你对这句话的认识。

二、论述题（每题20分，共40分）1、马克思恩格斯在《德意志意识形态》中说：“实际上和对实践的唯物主义者，即共产主义者来说，全部的问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状。

”请你根据这段话谈谈对马克思主义哲学基本精神的理解。

2、如何理解马克思主义哲学的面向工人阶级利益的价值指向性与其科学性的辩证统一。

2005哲学综合一、问答题（每题10分，共30分）1、总的量变过程中的部分质变与根本性质变之间的区别与联系是什么？2、列宁说“实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格。

”（《列宁全集》第2版，第55卷，第183页），请你谈谈对这段话的理解？3、如何理解人是一种社会历史性的存在？二、论述题（每题20分，共40分）1、如何理解马克思主义认识论是能动的反映论？学界有一种观点认为，可以用“选择论”和“建构论”来取代马克思主义的反映论，请你谈谈对这种观点的认识。

南京大学2005年博士研究生入学考试《外国哲学》真题1.怎样理解维特根斯坦所说的”一个人对于不能谈的事情就应该沉默”?
2.试论奎因对于”经验主义两个教条”的批判及其意义。

3.实用主义世界观与近代哲学世界观的区别主要在哪里?这一区别导致了怎样的后果?
4.伯林如何论述积极自由与消极自由的关系,并且把它与英美和欧洲大陆政治哲学的核心理念间的差别联系起来?试评价这些论述的历史意义和现实意义。

5.当代伦理学中的义务论与功利论的争论经久不息,它们的主要争议点在何处,理论基础的差别何在?试举出其中一方的某个核心观点来说明其论证上的长处和可能的漏洞(比如罗尔斯如何批评功利主义,而功利主义者又是如何反驳他的批评的?)
6.今天人们常谈人性化管理和人际行为理论,但在多样化的管理当中,在诉诸人的情感和心理因素的管理思潮中,科学和理性的因素究竟还有多大意义?现代科学和技术的先进手段和认识理念对于管理思想的发展是否仍然发生重要的影响?。

2000年考试科目一：马克思主义哲学原理 B卷（限中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学专业考生做）一、简答题（每题10分，共40分）1、简要说明你对哲学党性原则的理解。

2、你认为马克思主义哲学的“否定”范畴有几种含义？这些含义之间有何联系？3、简析“社会意识”和“精神文明”这两个概念及其关系。

4、剖析“真理是人类经验的自制形式”这一命题的错误实质。

二、论述题（每题20分，共60分）1、有人说，与毛泽东晚年实行的政策相比较。

改革开放以来我们实行的政策是“后退”了。

你认为这一说法对吗？请运用有关哲学原理说明理由。

2、辨证法、形而上学和相对主义之间有何异同？请举例说明。

3、为什么说人的本质是一切社会关系的总和？请结合社会主义初级阶段的实际谈谈你的看法。

2001年考试科目一：311 马克思主义哲学 A卷（限马克思主义哲学专业考生做）B卷（限中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学专业考生做）一、简答题（每题10分，共40分）1、试述相对与绝对的辨证关系。

2、简要说明唯物辩证法关于否定之否定规律的本质内容。

3、如何理解上层建筑的相对独立性？4、如何理解社会形态的发展是一个自然历史过程？二、论述题（每题20分，共60分）1、如何理解真理与价值的具体的历史的统一？2、马克思主义人性论（即关于人的本质的观点）是什么？举例说明马克思主义人性论与资产阶级抽象人性论的本质区别。

3、有人说，随着市场经济的发展，讲社会主义精神文明的人自然就没市场了。

试运用历史唯物主义的基本原理分析这一观点。

2002年考试科目一：311哲学综合 A卷（限马克思主义哲学专业考生做）B卷（限中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学专业考生做）一、简答题（每题10分，共40分）1、如何理解时间的相对性与绝对性？2、为什么说矛盾是事物发展的动力与源泉？3、如何理解人的本质是一切社会关系的总和？4、如何理解历史唯物主义关于必然王国与自由王国的辨证关系的论述？二、论述题（每题20分，共60分）1、”思想关系只是不以人们的意志和意识为转移而形成的物质关系的上层建筑，而物质关系是人们维持生存的活动形式（结果）“（《列宁选集》，第一卷，第18页），请谈谈你对这段话的理解。

南京大学2005年硕士研究生入学考试试题考试科目：政治学原理一、名词比较1、洛克与卢梭2、三权分立与议行合一3、二元君主制和议会君主制4、政治选举与政治投票5、国家与社会二、简答1、利益在政治生活中的作用。

2、政府活动与市场活动的区别与联系。

3、大众媒体在政治社会化过程中的作用。

（大意）4、怎么理解现代化进程中的政治稳定。

（大意）5、传统政治管理和现代政治管理的典型特征。

三、论述1、在中国当前推行现代化进程中，关于效率与公正优先性的问题。

（大意）2、在宪法和民主框架下，怎么解决政治冲突和政治合作。

（大意）参考答案南京大学2005年硕士研究生入学考试试题考试科目：政治学原理一、名词比较1、洛克与卢梭：洛克和卢梭是启蒙时期主要的思想家。

他们主要观点的区别为：（1）洛克认为生命、自由和财产同是天赋的神圣不可侵犯的自然权利，政府产生的目的是为了保护这些天赋权利，尤其是为了保护财产权，认为所有权不过是一种协议和人为的制度。

卢梭否认所有权同生命和自由一样是天然的禀赋。

（2）洛克认为不平等是人们默许和自愿的同意，是一个自然的过程，因此政府的功能和目的只是对这种已有的状况加以确认和保护；卢梭虽然认为不平等最终起源于人类的一种自我完善化能力，随着人类的发展不可避免地会出现不平等的三种状态：富人和穷人的状态、强者和弱者的状态、主人和奴隶的状态。

2、三权分立与议行合一答：三权分立是资本主义国家政权的组织原则，指国家权力分为立法权、行政权、司法权三种权力，它们分别由三个不同的国家机关掌握，各自独立行使，而又互相制约的平衡。

议行合一议是社会主义国家政权的组织原则，其基本内容包括；第一，人民对于国家事务拥有最高权力，人民通过自己的代表实施这种权力；第二，人民对于各种国家职能机构具有统辖权。

一方面，人民可以委任各种机构和官员执行政治职能，他们应该向人民负责；另一方面，人民对这些机构和官员有监督权和撤换权。

前者强调管家权力的分立，而后者则强调国家权力的统一。

一、名词解释1．社会弱势群体（华中农业大学2015年研）答：社会弱势群体，是指在社会生产生活中由于群体的力量、权力相对较弱，因而在分配、获取社会财富时较少较难的一种社会群体。

因而他们处于较贫困状态。

比如工人、农民，农民工，残疾人。

弱势群体根据人的社会地位、生存状况、生理特征和体能状态来界定，它在名义上是一个虚拟群体，是社会中一些生活困难、能力不足或被边缘化、受到社会排斥的散落的人的概称，也是社会工作的重要服务对象。

2．生态理论（华中农业大学2015年研）答：生态理论是20世纪70年代兴起的一个具有整合意义或折中意味的社会工作实践理论，它融合了不同的人类行为理论和社会工作实践理论，为社会工作提供了一个广泛的、折中的知识基础和实践框架，并成为社会工作综融模式的主要理论基础。

生态视角的流行基于以下原因：①它回应了社会工作的一个长期传统，即致力于改善案主的心理和环境状况；②它提出了一个整合的框架，这个框架包括了众多的因素和不同的概念；③它是以个人和环境之间的界面为干预聚焦的；最后，生态系统视角认为案主所经历的困境为“生活中的问题”。

3．社会运行（华中农业大学2015年研）答：社会运行是指社会有机体自身的运动、变化和发展，表现为社会多种要素和多层次子系统之间的交互作业以及它们多方面功能的发挥。

社会运行包括纵向和横向两个方面：纵向运行是社会变迁和发展，表现出继承、变异和中断等三种关系；横向运行是指社会发展的某一阶段上社会诸要素之间的相互作用，体现为交叉渗透、制约、促进和转化等关系。

4．“镜中我”理论（华中农业大学2015年研）答：“镜中我”理论，又称“镜中自我”，由美国社会学家库利提出，是指通过他人对自己的态度和反应这面镜子而形成的一种自我观念。

他认为自我是社会的产物。

没有他人的反应和评价，就不会有自我观念的形成。

镜中我从想象得来，分三个步骤：①想象自己在他人心目中的表现；②想象他人对这种表现的判断；③形成自我观念。

第15章人类解放与人的自由全面发展1．怎样理解自由与必然的关系？答：人的发展与人的自由是不可分割的。

人追求自由的过程，也就是人的发展过程；自由的不断实现，也就是人的不断发展。

要推进人的发展，必须正确处理自由与必然的关系。

（1）自由和必然是人类存在和发展的永恒矛盾。

①自由是标示人的活动状态的范畴。

客观必然性是人的自由的外在的制约因素。

人的存在，是指人的生命存在，包括肉体的存在与生命意义的存在；②自由与必然是人类存在和发展的永恒动力。

（2）自由是对必然的认识与对世界的改造。

①人的自由是人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉、自为、自主的状态。

②必然是自由的限度，也是自由的根据。

自由是对必然的认识与对世界的改造。

a．自由根据对必然的认识展开对世界的改造。

从必然走向自由，必须是在认识必然之后，自觉地在实践活动中利用它来能动地改造世界，获得自由；b．对必然的认识和对客观世界的改造统一于人的实践创造过程之中；c．在对待自由与必然的关系问题上，要处理好自由与选择的关系和主体尺度和客体尺度的关系。

2．怎样理解每个人的自由发展是一切人自由发展的条件？答：人的发展是个体发展和社会发展的统一。

（1）实现一切人的自由发展，必须使每个人都得到自由发展。

个人发展是指摆脱阶级对立的个人自由而全面的发展。

（2）实现每个人的自由发展，必须使一切人得到自由发展。

只有在真正的集体中，个人才能获得全面发展其才能的条件和可能。

①每个人不是特定阶级的成员，而是作为社会的个人，每个人都是平等、自由的；②实现个人自由发展的各种条件置于全社会的控制之下，每个人都可以在联合体内获得完全发展其才能的手段，从而实现其自由。

（3）人类发展与个人发展并不完全一致。

每个人的自由发展在总的方向上离不开人类整体的发展和社会发展。

人的自由发展依赖于社会发展，也取决于人自身的努力。

3．为什么说促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求？答：努力促进人的全面发展，“是社会主义的本质要求”。

军转干部安置考试《申论》真题精选（二）及详解一、给定资料资料12005年，原武警重庆总队教导大队大队长邓红卫转业后，联合数十名自主择业战友集体创办重庆联军物业管理有限公司。

4年来，邓红卫和战友们始终保持军人本色，努力实现角色转换。

公司不断发展壮大，取得了良好的社会和经济效益。

今年6月，邓红卫被表彰为“全国模范军转干部”。

放弃计划安置，选择自主择业，当邓红卫把这个想法告诉家人和朋友后，遭到了一致反对：“你是团职干部，进个好单位当个公务员不成问题，何必自砸‘铁饭碗’呢？”“自主择业，既丢帽子，又无面子，真是自讨苦吃”……但邓红卫却有自己的理由：“选择自主择业，到商海去开创一片新天地，实现新的人生价值，对我来说，更具挑战性，也更符合我的性格。

”转业命令宣布后，也曾有过短暂的彷徨，但在冷静思考中，他开始把目光投向身边自主择业的战友们：如果把大家组织起来集体创业，定能有一番作为。

他把自己的想法告诉战友，没想到大家很快就达成了共识，并一致推荐邓红卫牵头寻找创业路子。

为选准集体创业项目，邓红卫花了两个月时间对市场进行了调研，最后选择了物业管理。

2006年2月，在当地有关部门的关心支持下，邓红卫与49名自主择业战友共同出资注册的重庆联军物业管理有限公司正式成立，他被推选为董事长，这家由陆、海、空、二炮、武警退役少校以上军官集体创建的“联合舰队”，开始了在商海的全新航程。

与其他企业一样，联军公司在发展初期也经历了许多艰辛和曲折。

第一年下来，公司不但没有盈利，反而亏损了11万元。

面对挫折，公司一些人产生了畏难情绪，有的战友还产生了退出的念头。

邓红卫为大家鼓劲：“钱亏得起，但军人本色丢不起，不服输、不放弃的精神丢不起，我们必须坚定信心，战胜困难，从头再来。

”通过学习和培训，联军公司逐步建立了比较完善的制度体系，规范了企业管理。

在大家的共同努力下，公司很快走上正轨，扭亏为盈。

第二年，公司在弥补上年亏损的基础上，盈利32万元。

2011年南京大学哲学综合+中国哲学原著真题先给你们看看今年的题目吧，大部分我还记得：（带下划线的以前考过）哲学综合一、简答（4*10'）1、实践是社会性的历史过程。

2、马克思主义哲学条件论的基本观点。

3、谈谈个人与社会的辩证关系。

4、认识的过程是合规律性与合目的性的统一。

二、论述（2*15'）1、为什么说马克思主义哲学是革命的批判的哲学？2、论述马克思主义文化论的基本观点。

三、作者（2*8'）大同书大学问道德经复性书论衡通书论语（忘了两个，欢迎补充）四、名词解释（4*6'）1、五行2、八识3、离坚白4、鹅湖之会五、论述（2*20'）1、孟子“仁政”思想评述。

2、程朱理学“理”的主要内涵。

中国哲学原著一、出处或作者（2*15'）1、致中和，天地位焉，万物育焉。

2、和实生物，同则不继。

3、知之非艰，行之惟艰。

4、行之非艰，知之惟艰。

5、道不离人，人不离道。

（坛经）6、以类合之，天人一也。

7、天人本无二，不必言合。

8、得意在忘象，得象在忘言。

9、若无心而已，尔介有心，即具三千。

10、存，吾顺事；没，吾宁也。

11、人者，天地万物之心也。

（王守仁）12、性者，心之理也；情者，性之用也；心者，性情之主也。

（朱熹）13、莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。

（孟子）剩下两个忘了二、原著填空（2*10'）1、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

2、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

3、孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

4、子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。

三、翻译（2*20'）1、物无非彼，物无非是。

自彼则不见，自知则知之。

故曰：彼出于是，是亦因彼。

彼是，方生之说也。

虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。

是以圣人不由而照之于天，亦因是也。

2005年南京大学历史学专业基础综合（世界近现代史）真题试卷(题后含答案及解析)全部题型 2. 名词解释4. 简答题6. 论述题名词解释21-28小题，每小题10分，共80分。

1．巴尔干战争正确答案：1912～1913年间为争夺土耳其在巴尔干的属地而发生的两次战争。

第一次巴尔干战争(1912．10～1913．5)是巴尔干同盟对土耳其的战争。

意土战争期间，保加利亚、塞尔维亚、希腊和门的内哥罗结成巴尔干同盟，1912年巴尔干同盟向土耳其宣战，土耳其战败求和。

1913年土耳其与巴尔干4国签订《伦敦条约》。

条约规定，埃内兹至黑海的米迪耶一线以西的土耳其欧陆属地(阿尔巴尼亚除外)和克里特岛割让给巴尔干同盟国家；阿尔巴尼亚独立，但须受俄、英、法、德、奥、意6大国监督；爱琴海诸岛问题则由德、奥、英、俄4国处理。

第二次巴尔干战争(1913．6～1913．8)以保加利亚为一方，希腊、塞尔维亚、罗马尼亚、门的内哥罗和土耳其为另一方的战争。

第一次巴尔干战争结束后，由于分赃不均，战事再起，保加利亚战败。

8月10日签订了《布加勒斯特条约》，塞尔维亚取得马其顿的大部。

希腊取得马其顿南部、色雷斯西部和克里特岛，罗马尼亚取得南多布罗加，土耳其收回东色雷斯和亚得里亚堡，门的内哥罗的领土也有扩充。

通过两次巴尔于战争，塞尔维亚实力大为增强。

这就加深了塞与奥匈帝国的矛盾，终于使巴尔干成为第一次世界大战的爆发地。

2．考迪罗正确答案：考迪罗是拉美地区的军事独裁者。

考迪罗被引申为“独裁者”，在拉丁美洲，凡以暴力摄取政权并借暴力维持独裁统治者皆称“军事考迪罗”。

考迪罗代表拉丁美洲最反动的势力，和大庄园主在经济及政治上的垄断密不可分，考迪罗主义几乎在独立之后的拉丁美洲各国都不同程度地存在过。

考迪罗统治是在拉丁美洲独立战争后特定的历史条件下产生的政治统治形式，他们取得统治的方式是武装政变。

考迪罗统治的实质是独立后各国地主阶级借以维护其统治的一种工具。

目　录
2012年南京大学哲学系913现代西方哲学考研真题（回忆版）2010年南京大学哲学系913现代西方哲学考研真题（回忆版）2009年南京大学哲学系913现代西方哲学考研真题
2008年南京大学哲学系913现代西方哲学考研真题
2007年南京大学哲学系413现代西方哲学考研真题
2006年南京大学哲学系413现代西方哲学考研真题
2005年南京大学哲学系413现代西方哲学考研真题
2003年南京大学哲学系413现代西方哲学考研真题
2002年南京大学哲学系503现代西方哲学考研真题
2001年南京大学哲学系503现代西方哲学考研真题
2000年南京大学哲学系503现代西方哲学考研真题
2012年南京大学哲学系913现代西方哲学考
研真题（回忆版）
2010年南京大学哲学系913现代西方哲学考
研真题（回忆版）。

南京大学2005年硕士研究生入学考试试题考试科目：管理学科目代码：346适用专业：教育经济与管理一、名词解释（每题8分，共40分）1．组织2．决策3．权变原则4．分权制5．形成性评价二、简答题（每题10分，共50分）1．简述管理活动中的基本矛盾。

2．简述人际关系论的主要观点。

3．简述管理目标与目标管理的关系。

4．简述决策树法的适用范围和基本步骤。

5．简评彼得•圣吉（Peter Senge）的学习型组织理论。

三、论述题（每题20分，共60分）1．试述古典管理科学理论的主要代表人物及其观点。

2．试分析“工作成绩=能力×动机激励”这个公式的内涵。

3．赫伯特•西蒙（Herbert A. Simon）认为，人们在决策中应该运用满意的标准代。

参考答案南京大学2005年硕士研究生入学考试试题考试科目：管理学科目代码：346适用专业：教育经济与管理一、名词解释（每题8分，共40分）1．组织答：组织由两人以上的群体组成的有机体。

它是一个围绕共同目标，由内部成员形成的一定的关系结构和共同规范的力量协调系统。

如果把组织当作动词来理解，则是指一群人为了达到一个共同目标，通过人为地分工和职能分化，形成一定的层级体系和制度来协调其成员努力的活动。

组织的产生源于个人无法使自己的需要得到满足。

因为个人能力的局限而无法独立实现自己的目标，必须依赖他人的帮助，从而产生了协作的需要。

组织的任务就是将分散的个人结合成一个有机整体。

（1）组织有三方面特征：①一定的组织具有一定的共同目标；②组织内的成员之间存在明确的分工和有机的联系结构；③为了实现共同的目标，每个组织都对其成员规定了必须遵循的行为规范。

（2）组织按其设立的宗旨不同可分为经济组织、政治组织、军事组织、文化组织、宗教组织等等。

（3）一定的组织总是与一定的内、外部环境相关联。

随着内外部环境的改变，必须对组织进行调整和修正，组织不是一种静态的封闭系统，而是一种动态的开放系统。

第7章社会历史运动的规律性1．怎样理解历史是追求自己目的的人的活动？答：历史的前提是现实的人，因而历史在本质上就既不是某种纯粹自然物的运动，也不是什么由“神意”或抽象地精神力量支配的过程。

现实的人的活动都是有目的的，在社会历史领域，发生作用的是人，是他们的有目的、有意识的活动，因而不仅存在着因果性，而且又出现了目的性。

因果性与目的性在人类历史活动中紧密地交织在一起，以至于因果性往往是通过目的性来实现的。

事实上，历史本身并不存在目的，只有人的活动才具有目的。

目的或意识知识人们进行历史活动的主观动因，在其背后则隐藏的更加深刻的“物质动因”。

所以说，历史是追求自己目的的人的活动。

2．怎样理解人的活动与历史规律的关系？历史规律有什么特点？答：社会历史运动存在着与自然运动相似的、不以人的意志为转移的客观规律。

历史规律不是与人的自主活动相脱离的神意体现或理性安排。

决定人们思想动机的是物质利益或经济关系。

（1）人的活动与历史规律的关系①历史的发展与自然的发展一样有着内在规律。

这些规律不仅不以人的意志、意识和意图为转移，相反却决定人的意志、意识和意图。

②历史规律不同于自然规律。

历史规律形成并实现于人的活动之中，又反过来制约并支配着人的活动。

③人不能跳过或取消历史规律，只能掌握规律并使人的实践活动变得更加自觉、更加科学。

（2）历史规律的特点历史规律最根本的性质是客观必然性，是指具有不以人的意志为转移的性质。

历史规律特点为：①历史规律形成于人的活动过程之中。

历史规律形成于人与自然之间的物质变换以及人与人之间的物质交往过程，离开了人类的实践活动，历史规律也就不存在了。

②历史规律实现于人的活动过程之中。

历史规律得以存在并发生作用的必要条件之一是人的有目的有意识的社会活动，它也只有通过人的有目的有意识的社会活动才能得到实现。

③历史规律的表现形式依社会历史条件而变化。

历史规律以人的历史性活动为基础，其具体存在和实际表现随着人类历史条件的变化而变化。

2005年648艺术综合真题及参考答案一、名词解释（每题4分）计20分1.敦煌本生故事画本生故事是指释迦牟尼行善的故事，宣扬忍辱牺牲の精神【来源】印度民间故事，九色鹿本生【题材】尸毗王本生、萨埵那本生、须达那本生2.欧洲文艺复兴【性质】资产阶级在思想文化领域领导的反封建文化运动。

【核心】人文主义精神，核心是提倡人性，反对神性，主张追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想【产生的根本原因】生产力的发展，资本主义萌芽的出现。

【本质】正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动。

【影响】欧洲文艺复兴对艺术领域产生了重大而深远的影响,期间,"美术三杰"创作了无数绝世佳作,为后代立下了不可逾越的丰碑。

随着时间的推移,文艺复兴之后的艺术,也幻化出两种不同的风格:一是古典风格。

这种风格主要是对文艺复兴期间大师们技艺的继承,形成了古典主义学院派,可是到了后期,他们不注意探讨新风格、新技法,从而渐渐走上了保守之路。

二是巴洛克风格。

这种风格使艺术走向相当复杂的局面,其中,有矫揉造作,故弄玄虚之作,也有对外形,光线、明暗的有益探索。

总而言之,在文艺复兴时期的大师们卓越的贡献之后,艺术界产生了难以超越之感,他们的探索也只能是丰富前人的实践,未实现超越未产生能与"美术三杰"相媲美的伟大艺术家。

*************************************************************************【意大利画家】主要有乔托、马萨乔、保罗·乌切洛、多米尼哥·基兰达奥、波提切利、达芬奇、拉斐尔·、提香·维切利和米开朗基罗。

【乔托】意大利画家与建筑师，被认定为是意大利文艺复兴时期的开创者，被誉为“欧洲绘画之父”。

《犹大之吻》、《最后审判》和《哀悼基督》。

第6章联系与发展的基本规律1．如何理解事物的自我运动、自我发展？答：矛盾是联系的实质内容和发展的根本动力，矛盾概念反映的是事物内部或事物之间对立和统一的关系，或者说是对立面的同一。

同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。

（1）矛盾的同一性与斗争性①同一性矛盾的同一性是指矛盾的对立面之间相互依存、相互吸引、相互转化的性质，矛盾着的每一方都不可能孤立地存在和发展，一方的存在、发展必须以另一方的存在、发展为前提和条件，并且，矛盾双方不仅相互依存，而且存在着共同的基础和由此达彼得桥梁，包含着相互转化的趋势。

②斗争性矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互限制、相互排斥、相互否定的属性，体现着矛盾双方相互分离的趋势。

（2）矛盾的同一性与斗争性的作用事物运动变化发展的秘密，就在矛盾同一性与斗争性的相互作用之中。

①矛盾同一性在事物发展中的作用a．矛盾双方在相互依存中得以存在和发展。

b．矛盾双方相互吸取有利于自己的因素而得到发展。

c．矛盾双方的相互贯通规定着事物发展的趋势。

②矛盾斗争性在事物发展中的作用a．对立面的斗争造成双方力量发展的不平衡性，为对立面的转化以及事物的质变进行量的准备和创造条件；b．当矛盾双方的发展沿着各自的方向达到极限时，只有通过斗争才能突破这个极限，从而使旧的矛盾统一体分解，新的矛盾统一体产生，以事物变成他事物。

2．结合建设中国特色社会主义说明矛盾普遍性与特殊性的关系问题是关于矛盾问题的精髓。

答：（1）矛盾的普遍性与特殊性①矛盾普遍性矛盾普遍性是指矛盾的存在是普遍的，没有什么事物不包含矛盾。

从共时性看，矛盾存在于一切事物之中，处处有矛盾；从历时性看，每一事物的发展过程自始至终都存在着矛盾，时时有矛盾。

②矛盾特殊性矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一个矛盾的各个方面都有其特点，各个具体事物的矛盾及每一个矛盾的各方面在发展的不同阶段也各有特点。

（2）意义从我国特色社会主义发展来看，把矛盾普遍性与特殊性的关系原理运用到实际活动中具有特殊的重要意义。