人生感悟的句子人生如茶

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人生当如水_人生感悟

古今中外，对水的比拟甚多。一句“上善若水，水善利万物而不争”，说最高尚的品德像给万物带来益处而不求回报的水一样，可谓把对水的比拟推向某种极致。近读有关新解“上善若水”的文字，感念世事人生，不觉便生出感慨：以水为镜，可映鉴人生。人生如水，方潇洒一世。

平和心态静如水。唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。人心虽不如水，但不等于不可以达致。水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，贵在平静低调。人生如是，遇事当有平常心：知足者常乐——在名利问题上，没有奢望，就没有失望，更不会绝望；能忍者常安——除非大是大非，少争我高你低，忍耐、忍让一下也就海阔天空、心平气和了；老实者常在——不做亏心事，当个老实人，吃得香、睡得稳，有时眼前可能吃点亏，但最终不吃亏。

正直为人明如水。水无颜色，晶莹剔透，清澈见底。为人、处事、做官，若透明如水，则一生光明磊落，社会风气必也清纯。弘扬正气，激浊扬清，须有此等清澈本性，正直为人；待人接物，不分远近亲疏，一视同仁；人际交往，不搞拉帮结派，一泓清水；听到闲言，不搞兴师问罪，一笑置之；开展批评，不转弯抹角儿，一吐为快；法律面前，不分权贵庶民，一律平等；原则问题，不随波逐流，一身正气。

轻看名利淡如水。人生于世，若能学水的清澈本性和“利万物而不争”的品格，则不仅精神居于高处，人生也将进入开阔处。要达到如此境界，最需摆脱名缰利锁的束缚。雁过留声，人过留名，想留个好名声，无可厚非，但不能为名所累。“人心精心整理

---来源网络，仅供分享学习2/2 是杆秤”，“政声人去后”。只要行得稳、坐得正，多做好事、少办错事、不干坏事，好名声不请自来。若淡泊名利，不为名利而争，人生必甚畅意。须知，“家有黄金万两，每日不过三顿；纵有大厦千座，每晚只占一间”，金钱乃身外之物，生不带来，死不带去。成克杰、胡长清、李真等人的可悲下场昭示世人：人不能把钱财带进棺材，不义之财却可以把人带进坟墓。

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如茶人生

作者：龚慧枫

来源：《吉林农业》2011年第05期

有人喜欢饮酒，笑酌群宴，傲视天下，使人豪气顿生。

有人喜欢白开水，晶莹纯正，不可一日无之。

更有人喜欢喝茶，看到鹅黄夹着碧绿，品出苦涩、透着清香，令人神清气爽。我便是其中一员。

不知为什么，我总觉得“神仙”和“隐士”之间是可以划等号的。我每次想到他们时，脑海中总浮现着同一个场景：一间简陋却又别致的小木屋里，一位仙风道骨的老者，一手拿着一卷写有密密麻麻的篆体字的竹书，一手轻轻地捋着自己长长的胡须。身旁的茶几上，摆放着一盅正飘着淡淡轻烟的香茗，几片碧绿静静地浮在杯中。这位老者小心地放下竹书，端起香茗，轻轻地吹开那几片碧绿，啜饮了一口，接着便是一声发自肺腑的赞叹——“唔，好茶！”

也许，我的这个想法是受到了中国传统思想的影响。我觉得这个场景若是少了茶，那种悠然自得、超凡脱俗的意境就要大打折扣了。但如果去掉了其他“道具”，光想像一张桌子上摆放着一只雕刻古朴纹饰的茶杯，淡黄绿色的茶叶在杯中的沸水中翻腾，释放出袅袅的轻烟，一阵清风徐来，缥缈的清烟扑面而来，带着一股苦涩夹杂着丝丝的清香钻入胸膛，使人神清气爽……就已经使人如临仙境。

那些喜欢品茗的人。他们定然是那种能够真正体会人生真谛的人。也正如茶一样，入口时苦涩，既而清香。人生不也是苦涩中夹杂着清香，清香中夹杂着苦涩吗？

有人喜欢淡茶，因为他觉得生活就是在淡淡的苦涩和淡淡的清香间平静地度过，像淡茶一样悠然、恬淡。

有人喜欢浓茶，因为他觉得生活正是苦涩和清香浓郁地交织在一起，激越澎湃，起伏不定。像浓茶一样，一口喝下，浓厚的苦涩和馥郁的清香立刻涌上喉头。

有的人喜欢细细啜饮，他让苦涩和清香在颊齿间长久地回味着，因为他觉得生活本来就应该慢慢地思考和探索。

茶如人生

11会高

夏春梦

茶道的载体－－茶的意境

1 最早的“茶道”两字因茶的意境而来．意境承 载茶之精神效用

“茶道”两字，在爱茶人心中是值得敬仰的一片 天地。它先出自诗僧和茶僧美称的皎然之诗作《饮 茶歌诮崔石使君》。诗的开头是茶事的描写，接着的 “一饮涤昏寐，情思爽然满天地；再饮清我神，忽如飞 雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦闷。”是茶事心 境的渲染，是茶事感受而来的非凡意境，“茶道”两字 在最后一句“孰知茶道全尔真，惟有丹丘得如此”中 推出。通读该诗篇，感受最深的是茶事的意境：先从 一饮之前的茶事情景铺开，尔后逐渐深入，直至妙不 可言，才有“道”与”茶道”，意境高远，也真可谓“道可 道，非常道”。皎然的另一首诗怍(《饮茶歌送郑容》) “丹五羽人轻玉石，采茶饮之生羽翼……霜天半夜芳 草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，使人胸中 荡忧栗。 日上香炉情未毕，醉踏虎云溪，高歌送君 出。”也有异曲同工之妙，并把茶的蕴意与友情连在 一起，诗的意境也让人联想到皎然与茶圣陆羽的关 系(可有相关的茶诗为证)。陆羽与皎然是忘年交，皎 然所提茶道，自然受陆羽的影响。陆羽也正是在湖 州与皎然结识，进一步积累学识，并终成博学之士， 并完成《茶经》的最后定稿(颜真卿也受影响，并著有 “流华净肌骨，疏瀹涤心源”的诗句)。

蕴含深厚民族思想和精华的茶文化，由历史沉 积而来，也与茶的意境相伴随，给人以潜移默化的积 极作用和影响。具体地说，是人们在经过茶事、茶文 化思想内涵的感受和体验后，受那由茶所带来的美 妙意境等影响而对人产生作用。深入茶事之奇妙境 界、体验茶的精神(如“精行俭德”般的内涵)．并把它 与人的精神追求相结合，这是茶之道的精髓。我们把 这种影响，以虚幻的方式来表示，可称之为与茶相关 的意境，是茶道的基础或重要内容；皎然所提茶道的 影响，也与其中的意境深远分不开。

2 茶的意境是茶道的构架，为不同时代茶事的共性

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人生如茶 茶如人生

作者：

来源：《初中生(三年级)》2008年第11期

【甲文】

人生如茶

王清铭

闽南的功夫茶历史悠久。泉州的朋友送我一套功夫茶具，小巧玲珑。茶壶上有行书的对联：“趣言能适意，茶品可清心。”比拇指大些的陶瓷小茶杯，杯沿上书一行字“可以清心也”。我喝茶一般只是《红楼梦》中妙玉所说的解渴甚至“驴饮”，小盅斟茶嫌太麻烦。朋友盛情相送，自然偶尔也品一品。时间久了，我发现功夫茶品的是心境，锤炼的是人生的涵养。有一日，我举杯品茶，突然发现杯上的那行字，从哪个字开始读都有意境。可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清，也可以清心。五种不同的读法都直指人心。心可以清澈起来，需要像泡茶一样酿制出清香的心境。人生如茶，茶如人生，一杯苦涩后有回甘的茶足够让我们品咂出人生的滋味。

我打电话告诉朋友这个“重大”的发现，朋友淡淡说，你再看茶壶吧。我拿过茶壶，仔细琢磨，终于瞧出了门道。原来这是一副回文对联，倒过来又是一种意境：心清可品茶，意适能言趣。原句说茶清心的功用，回文句突出品茶时的心境——澄澈。一个人若利欲熏心，喝再多的茶，也是沉淀不下来的。

再后来读大文豪苏东坡的诗词，中有《记梦回文二首》，其中一首写道：“空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。”这首诗如回读，则为：窗晴斗碾小团龙，活火新瓯浅焙红。江涨雪融山上日，缸倾酒尽落花空。苏轼虽说过“人生如梦”，但他是执著的，不过在执著中多了些超然。回文中的“缸倾酒尽落花空”带有些微酒尽兴阑的怅惘，我还是喜欢他的原诗“空花落尽酒倾缸”。明知落花飘谢时光流逝，他不过分惆怅，尽管也借酒消愁，最后帮他找回快乐心境的，还是一种叫“龙团”的茶。

诗人卢仝则从茶中品味出豪放男儿，他在《走笔谢孟谏议寄新茶》中写道：“一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜孤肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨轻，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”可惜这种两腋生风的境界我辈俗人不曾体会。僧人皎然也在《饮茶歌》中飘飘欲仙：“一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。”我不祈求得道，但从茶中品味一点浊世中难得的清高，对人生不无裨益。 龙源期刊网