人教版语文九下第19课《鱼我所欲也》同步练习

你想是怎样的人，你就是怎样的人。你想成为怎样的人，你就会离这个目标不会太远。自己活着，就是为了使别人活得更美好。非亲有义须当敬，是友无情不可交。鞠躬尽瘁，死而后己。 - 自己的手就是大自然的统治者。富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重。因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。读书足以恬情，足以博采，足以长才。爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。“必读书要多，案头书要少。”我以为案头只能摆两本书，一本是精读的。另一本是泛读的，作为调剂。我们和十个人相交，未必有两三位可以成为朋友。从书中所得到的友谊温情，比例却比较高。读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。我读书的办法总是以“定量”、“有恒”为主。不切实际地贪多，既不能理解，又不能忘记。读书不光能补充知识，还可以通过书籍，使作者与读者在对话中，产生生命的共鸣，共同塑造人生。看

你想是怎样的人，你就是怎样的人。你想成为怎样的人，你就会离这个目标不会太远。自己活着，就是为了使别人活得更美好。非亲有义须当敬，是友无情不可交。鞠躬尽瘁，死而后己。 - 自己的手就是大自然的统治者。富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重。因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。读书足以恬情，足以博采，足以长才。爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。“必读书要多，案头书要少。”我以为案头只能摆两本书，一本是精读的。另一本是泛读的，作为调剂。我们和十个人相交，未必有两三位可以成为朋友。从书中所得到的友谊温情，比例却比较高。读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。我读书的办法总是以“定量”、“有恒”为主。不切实际地贪多，既不能理解，又不能忘记。读书不光能补充知识，还可以通过书籍，使作者与读者在对话中，产生生命的共鸣，共同塑造人生。看 人教版语文九下第19课《鱼我所欲也》同步练习

一、基础知识部分

1、为下面句子中加点字注音。

（1）所恶．（ ）有甚于死者

（2）故不为苟．（ ）得也

（3）乡．（ ）为身死而不受

（4）今为．（ ）宫室之美为．（ ）之

2、下面句子中没有通假字的一项是（ ）

A.故不为苟得也

B.故患有所不辟也

C.乡为身死而不受

D.今为所识穷乏者得我而为之

3、翻译下面句子

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;

译： .

（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。

译：.

4．下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是

A．今年6月27目，上海闵行“莲花河畔景苑”一幢十三层的在建商品房居然齐根倒下，这令从事建筑设计多年的老专家也叹为观止．．．．。

B．“为中华之崛起而读书”，这是周恩来少年时就立下的鸿鹄之志．．．．。

C．“一方有难，八方支援”是中华民族的优良传统。对学校组织的这次捐款赈灾活动，我们应踊跃参加，不应该袖手旁观．．．．。

D．母亲对我的养育之恩，至深至厚，刻骨铭心．．．．，是我终生回报不完的。

5．下列说法不正确的一项是

A．法国19世纪后半期著名的批判现实主义作家莫泊桑著有短篇小说集《羊脂球》，是一代短篇小说巨匠。《我的叔叔于勒》展示了于勒从穷困到富有再到穷困的升沉过程。

B．哲学家、作家培根被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。其随笔说理透彻，警句隽永。 你想是怎样的人，你就是怎样的人。你想成为怎样的人，你就会离这个目标不会太远。自己活着，就是为了使别人活得更美好。非亲有义须当敬，是友无情不可交。鞠躬尽瘁，死而后己。 - 自己的手就是大自然的统治者。富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重。因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。读书足以恬情，足以博采，足以长才。爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。“必读书要多，案头书要少。”我以为案头只能摆两本书，一本是精读的。另一本是泛读的，作为调剂。我们和十个人相交，未必有两三位可以成为朋友。从书中所得到的友谊温情，比例却比较高。读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。我读书的办法总是以“定量”、“有恒”为主。不切实际地贪多，既不能理解，又不能忘记。读书不光能补充知识，还可以通过书籍，使作者与读者在对话中，产生生命的共鸣，共同塑造人生。看

你想是怎样的人，你就是怎样的人。你想成为怎样的人，你就会离这个目标不会太远。自己活着，就是为了使别人活得更美好。非亲有义须当敬，是友无情不可交。鞠躬尽瘁，死而后己。 - 自己的手就是大自然的统治者。富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重。因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。读书足以恬情，足以博采，足以长才。爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。“必读书要多，案头书要少。”我以为案头只能摆两本书，一本是精读的。另一本是泛读的，作为调剂。我们和十个人相交，未必有两三位可以成为朋友。从书中所得到的友谊温情，比例却比较高。读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。我读书的办法总是以“定量”、“有恒”为主。不切实际地贪多，既不能理解，又不能忘记。读书不光能补充知识，还可以通过书籍，使作者与读者在对话中，产生生命的共鸣，共同塑造人生。看 C．《傅雷家书》是我国著名翻译家傅雷先生所写的洋溢着父子深情、凝聚着爱国深情的家书，他通过书信方式对儿子的生活和艺术修养进行悉心指导。

D．《水浒》是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇白话小说。《智取生辰纲》选自第十六回，作者是元末明初人施耐庵，讲述了青面兽杨志负责押送“生辰纲”，智多星吴用和鲁智深在野猪林巧妙设计“智取生辰纲”的故事。

二、阅读理解

（一）课内阅读

阅读下面的文字,完成练习.

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1、在文中空格处填上所缺句子。

2、解释下列句子中加点的字。

（1）二者不可得兼． （ ） （2）所欲有甚于．生者 （ ）

（3）则凡可以辟患．者何不为也 （ ） （4）得之则生． （ ）

（5）今为妻妾之奉．为之 （ ） （6）万钟则不辩．礼义而受之 （ ）

3、翻译句子：

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译：.

（2）万钟于我何加焉!

译：.

4、简要回答 你想是怎样的人，你就是怎样的人。你想成为怎样的人，你就会离这个目标不会太远。自己活着，就是为了使别人活得更美好。非亲有义须当敬，是友无情不可交。鞠躬尽瘁，死而后己。 - 自己的手就是大自然的统治者。富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重。因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。读书足以恬情，足以博采，足以长才。爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。“必读书要多，案头书要少。”我以为案头只能摆两本书，一本是精读的。另一本是泛读的，作为调剂。我们和十个人相交，未必有两三位可以成为朋友。从书中所得到的友谊温情，比例却比较高。读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。我读书的办法总是以“定量”、“有恒”为主。不切实际地贪多，既不能理解，又不能忘记。读书不光能补充知识，还可以通过书籍，使作者与读者在对话中，产生生命的共鸣，共同塑造人生。看

你想是怎样的人，你就是怎样的人。你想成为怎样的人，你就会离这个目标不会太远。自己活着，就是为了使别人活得更美好。非亲有义须当敬，是友无情不可交。鞠躬尽瘁，死而后己。 - 自己的手就是大自然的统治者。富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重。因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。读书足以恬情，足以博采，足以长才。爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。“必读书要多，案头书要少。”我以为案头只能摆两本书，一本是精读的。另一本是泛读的，作为调剂。我们和十个人相交，未必有两三位可以成为朋友。从书中所得到的友谊温情，比例却比较高。读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。我读书的办法总是以“定量”、“有恒”为主。不切实际地贪多，既不能理解，又不能忘记。读书不光能补充知识，还可以通过书籍，使作者与读者在对话中，产生生命的共鸣，共同塑造人生。看 （1）上文中心论点是什么？

答：.

（2）上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。

答：.

（3）《谈骨气》中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？

答：.

5、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。

答：.

(二)阅读下面文言文，完成文后问题。

蔡邕①听琴

吴人有烧桐以爨②者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留③也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门潜听之。曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也？”遂反. 将命者④告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为乡邦所宗，主人遽自追问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”

（节选自《后汉书·蔡邕传》，有删改）

【注释】①蔡邕（yōng）：东汉著名文学家、书法家，且精通经史、音律、天文，蔡文姬之父。②爨（cuàn）：烧火做饭。③陈留：古地名。 ④将命者：侍从。

1.下面句子中加点词语的解释不正确的一项是

A.故时人名．曰“焦尾琴”焉名：命名B.遂反． 反：同“返”，返回了

C.至门而去． 去：离开D.我向．鼓弦 向：朝向，对着