春秋战国时期的经济特点

春秋战国时期的特征

春秋战国时期的阶段特征分别是：1、政治：各国君主开明，都能听取别人的意见；2、经济：各国之间相互沟通，经济发展很快；3、文化：由于各民族往来频繁，文化发展也空前兴盛，后来也出现百家争鸣现象；4、民族：基本上算是都进入了一个繁荣发展的年代。

扩展资料：

春秋战国（公元前770年-公元前221年），是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代。是中国历史上的一段大分裂时期，东周在战国后期（公元前256年）为秦国所灭，所以春秋战国时期在时间上并不全然包含在东周王朝里面。

春秋战国分为春秋和战国两个时期。春秋时期，简称春秋，指公元前770年到公元前476年，是属于东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸（另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）。春秋和战国的分水岭是在公元前453年，韩、赵、魏三家灭掉智氏，瓜分晋国为标志。

战国时期简称战国，指公元前475年到公元前221年，是中国历史上东周后期至秦统一中原前，各国混战不休，故被后世称之为“战国”。“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。

西周时期，周天子保持着天下共主的威权。平王东迁以后，东周开始，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。

春秋战国时期“百家争鸣”

学派

人物

时期

著作

主要思想

评价

道家

老子

春秋 《道德经》 1、“道”是天地万物的本源

2、辩证法思想

3、无为而治，小国寡民

庄子 战国 《庄子》 1、道法自然

2、无为而治

儒家 孔子 春秋 《论语》 1、核心思想：“仁”“礼”

2、为为政以德

3、“有教无类”“因材施教”

孟子 战国 《孟子》 1、“仁政”“民贵君轻”

2、“性善说”

3、先义后利，舍生取义

4、要有不去的4人格

荀子 《荀子》 1、“天行有常”

“制天命而用之”

2、性恶论

3、礼教为主，礼法兼施

法家

韩非

战国 《韩非子》 1、主张法术势相结合，建立君主专制中央集权

2、主张变法革新

墨家

墨子

战国

《墨子》 1、兼爱，非攻，尚贤

2、提倡节约

春秋战国时期的社会经济和社会变革

《春秋战国时期的社会经济和社会变革》

的教案

高中历史

设计人：强小伟

2001年6月2日

春秋战国时期的社会经济和社会变革

——春秋战国时期的社会经济

教学安排两个课时，今天讲述第一个课时，即春秋战国时期的社会经济。

一、教学目标

1、基础知识目标：铁制农具的使用和牛耕的推广；春秋战国时期农业、手工业、商业的进展；由公田到私田的变化

2、能力培养目标：通过对春秋战国社会经济内容的学习，培养学生运用生产力与生产关系相互作用的观点，分析、阐释历史问题的能力。

3、思想教育目标：①春秋战国时期，铁农具和牛耕技术的使用，大型水利工程的兴建，反映出社会生产力的进步和统治者对进展农业的重视。这些因素大大促进了农业经济的进展。②春秋战国时期，手工业生产技术水平不断提高，专门是冶铸业的进展，关于农业的进步、生产关系的变革都有重要作用。农业与手工业相互促进，不断进展，又导致产品交换频繁，商业渐趋发达，一些重要都市成为商业活动的中心，社会经济显现空前繁荣的局面。③春秋战国时期，是我国奴隶社会瓦解、封建社会形成的历史大变革时期。随着生产工具、技术的进步，社会经济的进展，新的生产关系的形成，奴隶社会的井田制逐步瓦解，社会生产力在一定程度上获得解放。

二、教学重难点

1、重点：铁器的使用和牛耕技术对社会生产的促进作用，封建剥削方式的显现和封建土地所有制的确立，地主阶级的变法运动和封建制度的确立。

2、难点：春秋战国时期生产力进展与生产关系变革的相互促进作用。

三、教学策略

图示法：用ppt展现当时的一些精美图案，比如莲鹤方壶、鉄犁等，吸引学生的眼球，集中他们的注意力，提高学生对本课历史知识的爱好。

四、教学过程（40分钟） 1、导入新课：选用多媒体课件播放一段历史记录片来进行新课导入，把学生的注意力集中到本课的新知识上来，使他们关怀历史、关注历史。

今天的历史课，讲授内容是中国古代的手工业和商业，在讲到春秋战国时期的相关知识的时候，我不由得把滕州本土文化融入到课堂中来。虽然高考或许不会考查这些知识点，但是通过乡土文化的渗透，提高孩子们相关知识的兴趣，我觉得既有利于孩子们掌握相关知识，也有利于培养孩子们的家国情怀，提高对滕州乡土的热爱。

春秋战国时期，私营手工业出现，最著名的代表人物就是鲁班和墨子，而这两位伟大的历史人物，经过专家考证，认为都是滕州人，第十二届班墨学术研讨会即将在滕州召开，这也是学界对墨子、鲁班都是滕州人的认可。春秋战国时期手工业的两位代表人物都是滕州人，充分说明了滕州地区历史上手工业就相当发达，有着悠久的传统。后来从滕州出土的汉代冶铁的画像石，现在就陈列在国家博物馆，说明滕州地区在汉代冶铁业的繁盛。滕州汉画像石馆里，有一块二牛（马？）一人的耕作图，说明汉代滕州的农业技术水平也较高。直到今天，滕州的建筑业在全国有着重要的地位，能工巧匠众多，这都是建立在滕州悠久的手工业历史基础上的。

春秋战国时期出现了一大批的富商，比较有名气的就是子贡和陶朱公范蠡。范蠡是越王勾践的重要谋士，在辅助勾践灭吴后，功成身退。他在劝说另一谋士文种的时候说：““蜚虫尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”范蠡到了北方后，从事商业活动，累积了巨额的财富。范蠡不仅具有政治智慧，也是经商的天才。据万历《滕县志》记载“陶朱公庙在陶山后薛河上”。陶山在今天滕州市羊庄镇境内，相传为陶朱公范蠡隐居处。既然叫陶山，历史上又曾经有纪念范蠡的陶朱公庙，从乡土文化的角度，我们不妨姑妄信之。

墨子鲁班的手工业，范蠡的商业，加上滕州地区丰富的水资源所以传统农业的发达，都说明了古代滕州地区的繁荣。当然，范蠡是否真得居住在陶山还仅仅是一种传说，甚至墨子鲁班是否是滕州人在学界也还有一定的争议。但是滕州市对于推动墨子鲁班的学术研究，对于传承班墨文化，起到了非常重要的作用，也极大提高了滕州在全国的知名度。做为滕州人，在力所能及的范围内普及传统乡土文化，增强我们作为滕州人的自豪感，我觉得是非常有必要的。