性别与文化研究

２００９年第３期　（总２Ｏ５期）　中文自学指导　Ｒｅｖｉｅｗｓ　ａｎｄ　Ｒｅｓｅａｒｃｈ　ｏｎ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ＮＯ．３，２００９　Ｓｕｍ　ＮＯ．２０５　

家国政治与身体修辞　色，戒　的性别文化研究　瓣汪荣　

一、多元阐释的空间：　色，戒》的暖昧性　在众声喧哗的消费时代，电影早已不是单纯的文　化产品，而是各种话语权力的角逐场。在大众传媒主　导的舆论空间，哪种东西引起的话题越多，就越能吸　引大众的眼球，进而获取大额的利润。２００７年底上映　的电影《色，戒　，正是由于对“性与政治”的暧味性，　在华语世界引起了广泛关注。　我们当然不能排除李安在选择这个题材时的商业　考虑，《色，戒》的争议性就是电影最大的卖点。　色，　戒》的背景是非常复杂的，是多次重叠的结果，至少　承接了四重映射：郑苹如刺丁默邮案、张爱玲和胡兰　成的感情纠葛、张爱玲的小说原作，李安的电影改编。　不仅如此，《色，戒》还包含大量文本互涉，在剧情中　融入张爱玲的早期经历、《倾城之恋　、《道路以目　的　某些情节、上海香港双城记。构成一个多元杂糅，指　涉丰富的文本。　张爱玲也是《色，戒》的卖点。如令被华语世界　称为海派翘楚的张爱玲，原本是彼共和国有意遗忘的　作家，却在８０年代因夏志清　中国现代小说史》的激　赏重新出土，赢得海内外众多“张迷”的喜爱。她的　作品炙手可热，不断被翻拍成商业电影，成为票房的　保证。然而，在男女情爱的主题之外，我们不能忽略　她的另一面：右翼意识形态。且不论政治立场明显的　《秧歌》和《赤地之恋　，在　色，戒》这个间谍故事中，　她也表达了对革命史的颠覆性和解构性，这是被爱情　传奇表象所遮蔽的部分。　白烨对　色，戒　情节的概括是：“以２０世纪４０　年代，被日本占领的上海为背景，描写了一个卧底的　女抗日分子本想暗杀一名亲日的情报官员，但反而陷　入自造的情色诱惑中难以自拔的暧昧故事。”…（叫）李　安的改编和原著相同，都把情节主线放在女主角王佳　芝的命运上。电影的好莱坞叙事手法细致绵密，在小　说原作的基础上增补了大量情节，使故事更为“杀气　重重”。在刺杀易先生的主线之外，李安安排了爱国　学生的副线，在男女情爱之外增添了革命的内容，从　而使王佳芝的性格逻辑更为合理。在双线叙述中，家　国政治与身体修辞混杂在一起，模糊了界限。作为公　共领域的“政治”和私人领域的“性”相互解构，充　满了戏剧张力。　《色，戒》是暧昧的、混杂的，它以一个文本包　含了民族、阶级、性别三大冲突。王佳芝穿行在暴烈　与温柔之间，一边是壮怀激烈的青年运动，一边是缠　绵旖旎的情爱纠葛。她以一个弱女子之身探入虎穴，　却因坠人情网而徒劳放走易先生，导致刺杀失败。在　笔者看来，　色，戒　中大量争议性的内容，在文本　间隙为研究者留下了大量空白，也留下了多元阐释的　空间。本文将从性别诗学的角度切入《色，戒》，通　过文本细读探究“家国政治与身体修辞”的核心命题。　【作者简介】汪荣，海南大学人文传播学院文艺学２００８级硕士研究生。　

性别文化之我感

摘要：在中国这个受封建礼教影响两千多年的国家里，同性恋要让多数人接受甚至在法律上获得认可在短时间内是不现实的。法律既没有严禁同性恋也没有认可同性恋，但是在道德上是受谴责的，因此，同性恋在全国很多地方都遭到指责甚至是辱骂、殴打。

关键词：性别文化 跨性别 同性恋sex gender 腐女

正文：

性别（gender）是指个人或个性中所带有的阳刚气质（masculinity）或阴柔气质（femininity）。对于生物学意义中的生物性别，这里说的更接近身分认同与气质，又称社会性别、性别气质。1

性别文化的含义是社会对男性、女性及其相互关系的观点和看法，以及与之适应的性别规范和组织结构。依据人类性别关系的性质，我们可以将人类性别文化分为平等型和不平等型。平等型性别文化是先进的性别文化，不平等型性别文化是落后的性别文化。不平等的性别关系，又可以分为两种情况，一种是与女性地位高于男性地位相适应的性别文化，另一种是与男性地位高于女性相适应的性别文化。2

去年听同学们说胡老师的性别文化课上真的可以学到一般课堂难以学到的东西，而且分数又高，于是今年我就选了性别文化这门选修课，期望学到一些有用的东西，同时还能拿一个比较高的分数。

真正上课时，我发现胡老师的教学方式很有创意，也很成功。胡老师邀请一些有关人士学者为我们现身说法，让我们近距离接触他们并与他们交流，让我们更直观地认识和了解了同性恋、跨性别同性恋及腐女等人群。

在中国，性是一个很敏感的话题，老师不讲，父母不说，我们只能靠自己去了解，或者是同学说，或者上网查，但是都没有一个正确的认识。胡老师的课就让我们学到很多难以学到的东西，并且对性及性别有一个正确的认识。

以前，我一直以为sex表示性别，上过胡老师的课后我才知道gender也表示性别，而且二者有区别。Sex一般指生理上的性别，即自然性别；而gender则指社会性别，也可指心理性别。有时候人在sex上的性别与其在gender上的性别不一样，比如说：一个人是女人，具有女人一切的生理特征，但是在她的言行举止上，衣着打扮上，却是很明显的男性特征，这个时候我们可以说此人的sex是女性（female），但是gender是男性（male）。跨性别者就是sex与gender不一样的人。

性别研究理论与实践

近年来，性别研究领域备受关注。随着社会的不断发展，人们更加注重以性别为基础的社会关系、性别角色和性别认同等问题。性别研究作为一门跨学科的研究领域，尤其关注如何探究社会中性别在不同领域的作用和影响。本文将探讨性别研究的理论和实践。

性别研究是一个政治化的领域。它挑战了一些传统的假设和认知，比如人们认为男性和女性在生理和心理上的差异主导了性别角色的区分。性别研究解决了这个问题，发现性别是一种复杂的文化现象，由社会对男性和女性逐渐施加的影响形成。因此，性别研究的理论框架包括社会、文化、历史和结构方面的因素。其中，社会和文化方面是最常讨论的。

社会方面的理论主要探讨的是性别与社会机构之间的联系，包括教育、政治、经济和法律等方面。教育是社会机构的重要组成部分，是社会中性别角色形成和巩固的重要环节。男性和女性在教育环境中的体验和机会存在差异，尤其是在科学和技术领域。政治领域的性别问题包括女性在政治体系中的地位和权力等角色，以及如何解决性别歧视、性别暴力和性别骚扰等问题。经济领域的性别问题则主要关注女性的就业机会和职业发展问题。法律领域是解决性别问题的重要途径之一，它能够保障男女性别平等的权利。

文化方面的理论则探究性别与文化符号之间的联系。文化是一种创造性的表达方式，也被视为性别观念建立的一个重要载体。影视作品、音乐、广告等文化产品中对性别的塑造对人们的观念和认知有着深刻的影响。此外，文化符号也是人们建构性别认同的基础。例如，粉色被视为女性颜色，玩具是男女孩在不同年龄阶段不同的选择。

性别研究理论给我们带来了新的认知，但这种认知如何在现实中应用，仍面临着挑战。性别平等的目标仍未实现，许多性别问题仍然存在。在实践中，性别研究需要合适的方法和技术。性别相关的数据收集、统计和分析需要更为全面和细致的方法。我们需要采用新的技术和方法，比如性别敏感的指标和新的测量工具，以便更准确地解决性别问题。

社会学探究性别议题

在社会学的视角下，探究性别议题成为了一个重要的研究方向。性别作为社会中的一种差异，不仅仅涉及到男女的生理差异，更重要的是在日常生活中表现出来的不平等和歧视。本文将从社会学的角度出发，探讨性别议题的一些关键点。

一、性别与社会文化

性别的发展并不是生物学上的必然过程，而是受到社会文化环境的影响。在不同的文化环境中，性别角色和性别认同也会有所不同。例如在一些社会中，男性被赋予领导和支配的角色，而女性则被认为应该被支持和照顾。这样的性别分工在一定程度上影响了社会中性别歧视和不平等的表现方式。

二、社会中的性别歧视

虽然在某些国家和地区出台了一些措施来预防性别歧视，但在现实生活中，性别歧视仍然存在。例如，在很多行业中女性的就业机会受到限制，工资也低于男性同行；在家庭中，女性被认为应该承担家务和育儿的责任。这种性别歧视导致女性在社会中的地位低下，特别是在发展中国家中。

三、性别认同的个体差异

每个人的性别认同都是独一无二的，这种认同是基于社会文化环境和个体的经历和体验。在一些情况下，人们可能会对自身的性别感到困惑或者不满，这可能会导致身份认同、偏见和歧视等一系列问题。因此，性别认同是一个非常个人化和复杂的议题，需要处理的方面非常多。

四、性别与性取向

性别和性取向是两个不同的概念。性别是指社会文化中所赋予的男女角色，而性取向是指个体对异性、同性或两性的爱和吸引力。在一些文化中，强制性取向为异性恋，而对于其他性取向可能会存在歧视和排斥。这种歧视会导致社会中对于性别和性取向的探讨变得非常困难。

五、性别的多样性

性别的多样性是指性别分类体系本身存在的缺陷和问题。在传统的二元性别分类体系中，只有男性和女性两种性别，而忽略了那些不符合这种分类的人群。例如，在社会中存在着非二元性别的人群，这些人群可能会遭受到歧视和排斥。

综上所述，性别议题在社会学研究中有着非常多的关键点。无论是性别与社会文化，还是性别歧视、性别认同和性别多样性等议题，都需要我们认真探讨和理解。唯有这样，才能够为推动性别平等事业作出我们的贡献。