中医阴阳五行学说—阴阳学说(中医基础课件)

中医阴阳五行学说。11

中医理论—阴阳学说—中医基础理论阴阳

阴阳，既能概括整个病情，又能用于一个症状的分析。在《素问·阴阳应象大论》中提出：“察色按脉，先别阴阳。”，还说“阳病治阴，阴病治阳”。张仲景将伤寒病分为阴证、阳证，以三阴、三阳为总纲。明代医家张景岳也强调，“凡诊脉施治，必先审阴阳，乃为医道之纲领”。这阴阳是八纲辨证的总纲，它能统领表里、寒热、虚实三对纲领，故有人称八纲为“二纲六要”。由此可见，阴阳辨证在疾病辨证中的重要地位。

阴证和阳证

凡病在里、在血、属寒，正气不足，机体反应多呈衰退的表现均属阴证的范畴。其症状为精神萎靡、面色苍白、畏寒肢冷、气短声低、口不渴、便溏、尿清、舌淡苔白、脉沉迟微弱等。其病因病机为年老体弱或内伤久病，或外邪内传脏腑等导致正气衰弱、阳虚阴盛。凡病在表、在气、属实，属热，正气未伤，机体反应多呈亢盛的表现均属阳证的范围。其症状为心情烦躁、面赤身热、气壮声高、口渴善冷饮、呼吸气粗、腹痛拒按、大便秘结、尿短赤、舌红绛苔黄、脉浮洪或滑数有力等。其病因病机为邪气入侵，邪盛而正气亦强，正邪激争所致。

阴虚与阳虚

阴虚与阳虚是人体脏腑阴阳亏损病变产生的证候。在正常生理状态下，人体阴阳要维持相对的平衡，即“阴平阳秘，精神乃治”（《素问·生气通天论》），一旦阴阳失去这种相对平衡，就会发生阴阳盛衰的变化，从而产生疾病。

阴虚证的症状为潮热、盗汗、手足心热、消瘦、口干咽燥、小便短赤、舌红少苔、脉细数无力。其病因病机为久病，或房室劳倦等而致精血、津液亏虚，阴不制阳。

阳虚证的症状为神疲乏力、面色苍白、少气懒言、畏寒肢冷、自汗、口淡不渴、大便溏薄、小便清长、舌淡苔白而润、脉虚弱等。其病因病机为久病、或劳伤、或大汗、大吐、大泻等而致阳气大衰、阳不制阴。

亡阴和亡阳

亡阴和亡阳多是疾病发展过程中的危重证候。亡阴多在高热大汗、剧烈吐泻、失血过多等阴液迅速丧失的情况下出现，常见汗出而粘、呼吸短促、手足温、躁动不安、渴喜冷饮、面色潮红、舌红而干、脉数无力；亡阳常因邪毒炽盛，或内脏病变严重耗损体内阳气所致，亦能因大汗、大吐、大泻、大出血等所致，常见冷汗如珠、面色灰白、呼吸气微、畏寒肢冷、精神萎靡、舌淡苔润、脉细微欲绝。

阴阳五行学说的解析

风水学是一门十分博大精深的学问，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于阴阳五行学说的解析都有哪些呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么接下来我们就一起来看看阴阳五行学说的解析都有哪些，通过对于风水学知识的学习使我们更好的应用到日常生活中，那么接下来我们就一起来看看阴阳五行学说的解析都有哪些吧。

阴阳基本含义

阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。

要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面、理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴。外为阳、内为阴，一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误）。所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样，自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程。

中医知识：中医阴阳学说

阴阳学说产生于中国远古时代，是一种关于宁宙起源及万物运动变化的最高法则的理论，认为世界是由物质构成的，物质世界是在阴阳二气的相互作用下孳生、发展和不断运动变化着的，古代哲学家和医学家们用阴阳学说来解释整个宁宙和生命的一切现象和本质，并把阴阳对立和消长运动变化的规律称之为"天地之道";。

古代中国人认为，宇宙的原初状态是"气";，由"气";的运动变化而产生了相反的两极，即"阴";和"阳";．这一过程叫做"一分为二";。宁宙间万事万物都由气的运动变化而生成，所以一切事物都可以分为阴和阳两个方面，如天地、昼夜、水火、上下、寒热、男女等。

阴阳的含义

阴阳的最初含义是比较直观、具体的，主要指阳光的向背。即事物向阳的一面属阳，背阴的一而属阴，这就是"阴阳";二字的来历。后来，人们把与阴阳相关的具体事物抽象化，归纳出一系列能够表明其阴阳归属的事物属性，从而使"阴阳";特定的指代概念上升为能够普遍运用的理论，这样，阴阳的含义就变得更加宽广了。

由于阴阳所表达的事物属性是很抽象的，所以古人为了清晰明了地表达阴阳的概念，就借具体事物——水火来比喻。由于水火性质相反，并且集中地体现了阴阳的一些特征，所以《黄帝内经》称水火为"阴阳之征兆";。"征兆";，就是象征的意思。相对于"火";温热、明亮、运动、向上的特性而言。‘水";的特性则是寒凉、晦暗、静止、向下，等等，所以《内经》规定"水为阴";，"火为阳";。

阴阳含义的演变

事物阴阳属性的划分

由于有了水火的象征性比喻，因而就有了划分事物阴阳属性的依据。一般地说，凡是具有温热、明亮、运动、上升、发散等特征的事物和现象都属于阳，凡是具有寒凉、晦暗、静止、下降、收敛等特征的事物和现象部属于阴。

根据上述划分事物阴阳属性的依据，就可以对任何事物和现象进行阴阳属性的划分了。但是，事物的阴阳属性是相对的，而不是绝对的，所以在划分事物阴阳属性时，必须注意到以下两点。