浅谈《韩熙载夜宴图》——从服饰特点进行分析

《韩熙载夜宴图》赏析之宇文皓月创作高中美术鉴赏在北京故宫博物院内珍藏着一幅一千多年前的古典绘画－－《韩熙载夜宴图》。

这幅镇院之宝出自五代南唐（937年-975年）名画家顾闳中之手，经过千年的辗转，如今竟能完整无缺地保管下来，堪称奇迹。

顾闳中，江南人，以善画人物著称，长期担任南唐翰林院画待诏。

《韩熙载夜宴图》，是一幅描写当时的现实生活，反映真人真事，具有深刻主题思想和较高艺术性的作品。

说起顾闳中这幅传世名画，有一段颇不寻常的故事。

据中国画著录书《宣和书谱》记载，五代时南唐中书舍人韩熙载是一位很有才干的官员，出身南方望族，唐朝末年登进士第，懂音乐，擅长诗文书画。

工书善画，而且富有政治才干。

但是，此人蓄养歌伎，纵情声色，家里经常云集宾客，时时饮宴，经常酣歌达旦。

把一腔苦衷寄托在歌舞夜宴之中。

权弱的后主李煜倚重韩熙载，想用他为相，又不放心。

原来，当时国家分裂，南北分治，南唐国势衰弱，南方强大的后周对南唐构成了严重的威胁。

后主李煜对那些在南唐做官的南方人心有猜忌，生怕他们存有二心。

有人向后主李煜陈述，今晚又有一些朝中官员要去南方籍大臣韩熙载家聚会。

后主李煜心存疑惑，为了了解真实情况，于是派顾闳中和周文矩深夜潜入韩宅，了解一下他的面前活动情况。

顾闳中发现，宾客中有当年的新科状元郎粲、太常博士陈雍、紫薇郎朱铣等官员和教坊副使李嘉明，此外就是当时一些走红的歌女和舞女。

夜宴的气氛异常热烈，宾主觥筹交错，大有一醉方休之势。

夜宴进行当中，还有歌女唱歌、奏乐和舞女跳舞助兴。

宾客们一个个陶醉于欢乐之中。

顾闳中心里明白，韩熙载这种沉湎声色来消磨时光的做法，实际上是力求自保，想借此来标明自己对权力没有兴趣，以达到防止受皇帝怀疑和迫害的目的。

回去后，顾闳中和周文矩根据自己的目识心记，各自绘制了一幅《韩熙载夜宴图》送给后主李煜。

李煜看了画以后，对韩熙载的戒心减少了许多。

后来，韩熙载在南唐累官至中书侍郎、光政殿学士承旨，得善终。

《韩熙载夜宴图》原两幅，但周文矩所作的一幅失传，今天我们见到的是顾闳中的作品。

浅谈《韩熙载夜宴图》作者：孙珮育来源：《文艺生活·文艺理论》2015年第08期摘 ; 要：《韩熙载夜宴图》卷是南唐御用画师顾闳中奉后主李煜之命，赴韩熙载家夜宴观察，而后根据记忆绘出其宴乐场面已呈御览。

本文是对《韩熙载夜宴图》中描绘人物的服饰特点对当时社会文化进行一种简单的分析，同时，通过《韩熙载夜宴图》中对服饰特点的分析，谈一下五代十国时期的服饰特点以及产生的原因。

关键词：社会文化;服饰特点中图分类号：J205 ; ; ; ;文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2015）23-0157-01一、前提概述（一）社会条件概述南唐（937年-975年），属于五代十国的十国之一。

唐烈祖李昪以保境安民为其基本国策，休兵罢战，敦睦邻国，与毗邻诸国保持了较为平和的关系。

江南地区没有战乱的扰乱于是保持了较长时期的和平，社会生产逐渐复苏并迅速发展。

同时，政府轻徭薄赋，劝课农桑，鼓励商业。

在手工业方面，南唐的纺织业、印染业、矿冶业、制茶、造纸、晒盐、造船、金银陶瓷、文具制造等，均有突出成就。

（二）《韩熙载夜宴图》概述《韩熙载夜宴图》是中国画史上的名作，中国十大传世名画之一，宽28.7厘米，长335.5厘米。

它以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。

韩熙载初深受南唐中主李璟的宠信，后主李煜继位后，当时北方的宋朝威胁着南唐的安全，李煜一方面向北宋屈辱求和，一方面又对北方来的官员百般猜疑、陷害，整个南唐统治集团内斗争激化，朝不保夕。

韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，以声色为韬晦之所，每每夜宴宏开，与宾客纵情嬉游。

此图绘写的就是一次韩府夜宴的全过程。

这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。

设色工丽雅致，且富于层次感，神韵独出。

此次论文中主要针对《韩熙载夜宴图》中人物的着装服饰进行研究，从《韩熙载夜宴图》中总结五代十国时期服饰的特点。

二、《夜宴图》中人物着装服饰的特点唐代服饰的华丽辉煌到宋代服饰的“窄、瘦、长、奇”经历了巨大的转变，而五代十国夹在其中间，无疑成为这种变化的转折点。

浅析韩熙载夜宴图的艺术特点文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-浅析《韩熙载夜宴图》的艺术特点韩熙载(902-970),字叔言，五代十国南唐官吏，青州人。

后唐同光进士。

因父被李嗣源所杀而奔吴。

南唐李升时，任秘书郎，辅太子于东宫。

李璟即位，迁吏部员外郎，史馆修撰，兼太常博士，拜中书舍人。

逃往南唐,?曾有统一中原之志,?并多次参政,?但终不被重用。

其晚年浪迹耿舞,?表示了对封建礼教的藐视与抗争,?更是对其政治上失意的一种寄慰。

也有人这么说，身处逆境的韩熙载，为了免遭可能发生的厄运，不得不在政治上尽量避免与朝廷发生冲突，并在生活上以疏狂自放、纵情声色的方式，去转移同僚的视线，蒙蔽朝廷的耳目。

本幅作品就是顾闳中奉南唐后主李煜之命，夜至韩熙载宅第窥视其夜宴的情景而作的。

说到顾闳中，他是南唐宫廷画师，人物的刻画尤为深入，以形写神，显示出高超的艺术水平。

因此，下文笔者要阐述人物刻画方面，顾闳中确实在绘画方面的有很高的造诣，让现今的学者专家们感叹于他的深厚功力，而《韩熙载夜宴图》在中国历史上成为后代画家不断追摹的蓝本。

当时的南唐已经失去了往日的繁华，而是一番萧条景象，后主李煜想要重用韩熙载，然而之前屡献国策却不被信用的韩熙载天天欢宴，夜夜声色，藉此表示对于政治了无兴趣。

于是有了顾闳中用画笔再现那场夜夜笙歌了。

笔者并不想简单地阐述画中令人身临其境的场景--琵琶曲中的翩翩起舞，阑珊夜色下的醉生梦死，抑或通宵达旦的意犹未尽。

这些留给文学爱好者就够了。

笔者想要深入的是顾闳中在画中运用的艺术手法和表现形式，它们又起到怎样的作用。

(一) 色彩的运用笔者初次接触本幅作品时，因才学疏浅，并未看懂其深层的故事情节的相关联性。

单单是一整幅画中浓重的色彩对比让笔者影响深刻。

韩熙载的一身白色，床榻桌椅的墨色,仕女服装的淡或浓青色，还有宾客们的朱红与青墨色，隐约可见和尚的淡黄色，使得这幅作品有着很强的视觉冲击，使整个画卷统一在墨色丰富的层次变化中，色墨相映，神采动人。

《韩熙载夜宴图》是中国画史上的名作，中国十大传世名画之一。

它以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。

韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，以声色为韬晦之所，每每夜宴宏开，与宾客纵情嬉游。

此图绘写的就是一次韩府夜宴的全过程。

这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。

设色工丽雅致，且富于层次感，神韵独出。

《韩熙载夜宴图》是五代大画家顾闳中所作，这幅画卷不仅仅是一幅描写私人生活的图画，更重要的是它反映出那个特定时代的风情。

由于作者的细微观察，不放过任何一个细节，把韩熙载生活的情景描绘得淋漓尽致，画面里的所有人物的音容笑貌栩栩如生。

在这幅巨作中，画有四十多个神态各异的人物，蒙太奇一样地重复出现，各个性格突出，神情描绘自然。

《韩熙载夜宴图》从一个生活的侧面，生动地反映了当时统治阶级的生活场面。

画家用惊人的观察力，和对主人公命运与思想的深刻理解，创作出的这幅精彩作品值得我们永久回味。

《夜宴图》采用了我国传统表现连续故事的手法，随着情节的进展而分段，以屏风为间隔，主要人物韩熙载在每段中出现。

通过听乐、观舞、歇息、清吹、散宴等情节，叙事诗般描述了夜宴的全部情景。

画家在构图上作了精心安排，每段一个情节、一个地点、一个人物组合，每段相对独立，而又统一在一个严密的整体布局当中，繁简相约，虚实相生，富有节奏感，图中三个屏风绝不雷同的处理方法体现了画家巧妙的构思。

人物的趋向动势变化丰富，疏密向背有致，神态动静相宜，全图之势蓄于画卷之内，紧密而富有张力。

第三段景物中安置了一枝烛台，红烛高照，点明了《夜宴图》特定的时间，而并不精心描绘夜色，这种中国传统式的意象表现手法与方式共同构成了一种“有意味的形式”。

第一段是“听琵琶演奏”，描绘了韩熙载与宾客们正在聆听弹奏琵琶的情景，此时夜宴方开始，案儿上酒果杂陈，众宾或坐或立，男女相错，此时的韩熙载高冠长髯坐于榻边，垂手注目，如有所思。

画家着重地表现演奏刚开始，全场气氛凝注的一刹那。

运用图像学浅析《韩熙载夜宴图》《韩熙载夜宴图》是中国画史上的名作，也是中国十大传世名画之一。

它以一系列长画卷的形式展示出南唐时期韩熙载的宴席场景。

这幅长卷线条严谨流畅，细腻灵活，极富表现力，特别是对韩熙载眼神的描绘非常具有艺术性。

本文运用图像学的分析方法，对图像内容进行归纳和整理，寻找更清晰的图像分析，进而对艺术作品进行分析和解读。

一、图像学的研究方法（一）瓦尔堡——确立了图像学将图像学第一次从意大利美术史象征意义研究当中发展出来的是瓦尔堡，他是一位意大利学者，被人们誉为“图像学之父”。

他在第十届意大利美术研究会上第一次提出了“图像学”这个新的概念，从此图像学便开始作为一个科学研究和分析方法广泛推广。

挖掘抽象绘画方面深层的含义，指的是图像学的象征意义与概念观点，从意象绘画记事开始，才能深刻解释出当代图像学的象征意义。

（二）潘诺夫斯基——图像学的发展与成熟当前图像学作为现代艺术史重要构成部分，在其发展中经过多位学者努力才有了现在的成果，其中帕诺夫斯基对图像学发展贡献极大。

潘诺夫斯基出版了《图像学研究》，在这本书中，他更加系统地论述了研究图像学的目的是“研究艺术品的主题活动和意义。

”其中我们了解到瓦尔堡和卡西尔这两位都对潘诺夫斯基的图像学理论研究和学术发展有着突出贡献和深远影响，在他的著作中，他对图像学进行了系统的阐释。

书中将图像学分为三个层次：其一，前图像志阶段解释了图像学最自然的意义；其二，图像志阶段解释了图像的传统意义；其三，图像学阶段解释了这个艺术家所处的政治时代背景等因素的影响。

（三）贡布里希——图像学修正之前潘诺夫斯基对于图像学已经有了很深的研究，虽然潘诺夫斯基对图像学的理论研究和方法已经进行了根本性的变革，但还是没有真正解决“符号”宏大的叙事方式是否真正实现和还原当代艺术品本身这一最重要的问题，无法真正去解决画家的艺术品是否具有一定的客观性。

针对这个客观性的问题，贡布里希认为一个作品想要表现的艺术意义其实就是一个画家在作品中能够表达的艺术意义，因此作品的解释者必须能够确定一个画家的创作初衷。

《韩熙载夜宴图》赏析《韩熙载夜宴图》是中国古代十大传世名画之一，作者是南唐宫廷画家顾闳中，整幅画采用了工笔重彩的表现手法，画中人物细腻传神。

今天的美术鉴赏课，刘老师就带同学们来仔细欣赏这幅传世名画。

首先，我们先来了解一下这幅画的创作背景和创作朝代。

这幅画创作于南唐后期，风雨飘摇之时。

南唐后期，国势日渐衰弱，阴郁的氛围笼罩整个金陵城。

面对北宋的进犯，为换取片刻的安宁，南唐后主李煜一方面向北宋屈辱求和，一方面又对北宋来的官员百般猜疑、陷害。

南唐后主李煜韩熙载：时为南唐中书侍郎、光政殿大学士。

不巧的是韩熙载正好是出生于北宋的名门望族，作为由北入南的官员，多疑的李煜对他“关怀备至”。

相传，一日李煜得知近日大小官员常出入韩府，立马冷汗直流，生怕韩趁机串联逆反。

情急之下，下了道密旨，派遣画家顾闳中，趁夜潜入韩熙载宅邸，将夜宴的情况如实地描绘下来。

万万没想到的是，来到韩府的画师顾闳中，没见到什么乱臣贼子，放眼望去全是美女，成群的歌姬、舞姬、乐姬；琵琶声、萧笛声、鼓声、牙板声；笑声和嬉闹声更是此起彼伏。

顾闳中发挥自己敏捷的洞察力和惊人的记忆力，将夜宴的每个细节默记在心，回去挥笔作画，交了差。

李煜看过画作后，觉得韩熙载只是贪图享乐之人，并无谋逆之心，便暂时放过了韩熙载。

而这幅“间谍”画，凭借其惊人画技和传奇故事一同流传了下来，甚至跻身中国十大传世名画之一。

《韩熙载夜宴图》分为赏乐、观舞、小憩、清欢、宴归五段场景，以连环长卷的方式描摹了南唐宰相韩熙载家开宴行乐的完整场景。

整幅作品线条准确流畅，工细灵动，充满表现力，设色工丽雅致，且富于层次感，神韵独出。

对画中五次出现的韩熙载的刻画更是尤为突出，或正或侧，或动或静，皆描绘得精微有神。

第一节＂赏乐＂“赏乐”一节中，所有人的目光都集中到了弹琵琶的女子身上。

从人们敛声屏气的痴迷神情中，我们仿佛听到了画中流淌出一串串美妙而清脆的音符。

画中离琵琶女最近，侧身倾听的男人是琵琶女的哥哥教坊副使李佳明。

从《韩熙载夜宴图》看古代人物画服饰的特点作者：郭彦君来源：《文艺生活·文海艺苑》2015年第05期摘 ; 要：在我国古代人物画中，人物服饰非常重要，《韩熙载夜宴图》是我国古代经典人物画，人物形象生动，服饰优美，在当今大力弘扬传统文化背景下，笔者通过分析《韩熙载夜宴图》中人物形象和服饰，研究传统民族服饰的制式、特点以及传统民族服饰和人物绘画之间的关系。

关键词：人物画;汉服;线条中图分类号：J212 ; ; ; ;文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2015）15-0057-01一、《韩熙载夜宴图》《韩熙载夜宴图》是中国画史上的名作，中国史十大传世名画之一，是南唐著名人物画家顾闳中的作品，全长335.5厘米，宽28.7厘米，以连环长卷的方式描绘了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。

据《宣和画谱》记载，《韩熙载夜宴图》是李煜命令顾闳中，夜晚到当朝中书韩熙载的家里探查其夜宴的情况后而创作的。

作品是以屏风为界，描述了五个场景，即听乐、观舞、休息、清吹、送别。

全局的构图合理，舒张有致;人物的刻画精细、传神、古朴、大气，尤其是人物服饰，非常具有特点。

《韩熙载夜宴圈》的整体格调清新淡雅，服饰也非常的有特点，其中，女性服饰有窄袖、短福、长裙等，男性服饰特点是头戴幞头，身穿盘领长袍衫，其中男宾与歌妓舞妓服的饰颜色形成了鲜明的对比。

作品的绘画技巧合作化风格都非常完整的体现了五代人物画和服饰特点。

二、汉服的特征汉服即汉族服饰的简称，主要指明末以前，在自然文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰，汉服有着和华夏文明同样悠久的历史，是本民族文明的象征也是区别于其他民族的标志。

在中国绘画史上，汉服是人物画的主要服饰，非常具有典型性，是我国古代人物画的经典服饰，很多在中国古代人物画史上具有特殊意思的绘画，其人物服饰都是以汉服为基础的，更为重要的是汉服是我国华夏文明重要的组成部分，在当今汉族传统民族服饰缺失的情况下我们有必要对汉服的特点及其所承载的文化内涵进行深入的研究。

《韩熙载夜宴图》【2 】赏析高中美术鉴赏在北京故宫博物院内收藏着一幅一千多年前的古典绘画－－《韩熙载夜宴图》.这幅镇院之宝出自五代南唐（937年-975年）名画家顾闳中之手,经由千年的辗转,现在竟能完全无缺地保存下来,堪称事业.顾闳中,江南人,以善画人物著称,长期担任南唐翰林院画待诏.《韩熙载夜宴图》,是一幅描述当时的实际生涯,反应真人真事,具有深入主题思惟和较高艺术性的作品.说起顾闳中这幅传世名画,有一段颇不平常的故事.据中国画著录书《宣和书谱》记录,五代时南唐中书舍人韩熙载是一位很有才华的官员,出身北方望族,唐朝末年登进士第,懂音乐,善于诗文书画.工书善画,并且富有政治才能.但是,此人蓄养歌伎,尽情声色,家里常常云集来宾,不时饮宴,常常酣歌达旦.把一腔苦处依靠在歌舞夜宴之中.权弱的后主李煜倚重韩熙载,想用他为相,又不宁神.本来,当时国度决裂,南北分治,南唐国势虚弱,北方壮大的后周对南唐组成了轻微的威逼.后主李煜对那些在南唐仕进的北方人心有猜忌,生怕他们存有他心.有人向后主李煜报告,今晚又有一些朝中官员要去北方籍大臣韩熙载家聚首.后主李煜心存困惑,为了懂得真实情形,于是派顾闳中和周文矩深夜潜入韩宅,懂得一下他的背后运动情形.顾闳中发明,来宾中有当年的新科状元郎粲.太常博士陈雍.紫薇郎朱铣等官员和教坊副使李嘉明,此外就是当时一些走红的女乐和舞女.夜宴的氛围平常热闹,宾主觥筹交织,大有一醉方休之势.夜宴进行当中,还有女乐唱歌.吹打和舞女跳舞助兴.来宾们一个个沉醉于欢快之中.顾闳中间里明确,韩熙载这种沉湎声色来消磨时光的做法,实际上是力图自保,想借此来表明本身对权利没有兴致,以达到避免受皇帝困惑和危害的目标.归去后,顾闳中和周文矩依据本身的目识心记,各自绘制了一幅《韩熙载夜宴图》送给后主李煜.李煜看了画今后,对韩熙载的戒心削减了很多.后来,韩熙载在南唐累官至中书侍郎.光政殿学士承旨,得善终.《韩熙载夜宴图》原两幅,但周文矩所作的一幅掉传,今天我们见到的是顾闳中的作品 . 顾闳中《夜宴图》纵28.7厘米横335.5厘米.绢本设色,该图为手卷情势,以韩熙载为中间,全图分"听乐"."不雅舞"."歇息"."清吹"及"宴散"五段.各段自力成章,又能连成整体.第一段写韩熙载和来宾们宴饮,听教坊副使李家明的妹妹弹琵琶.第二段写王屋山舞“六么”,熙载亲自伐鼓.第三段写客人散后,主人和诸女伎歇息盥洗.第四段写熙载更便衣乘凉,听诸女伎奏管乐.第五段写一部分亲近客人和诸女伎调笑.头两段最传神,主宾或静听.或默视,分散留意于弹琴者的手上和歌舞者的身上.伐鼓打板的都按节奏吹奏,似乎还有声韵传出画外.因为顾闳中不雅察细微,把韩熙载夜宴达旦的情景描述得极尽描摹,五个场景,四十多小我物音容笑容无一不活脱绢上.画面中乐曲婉转,舞姿曼妙,觥筹交织,笑语鼓噪,更凸起了韩熙载苦衷重重,悒郁无聊的精力状况, 每段中消失的韩熙载,面部角度.服饰.动作表情各有不同,但有一点雷同,脸上没有笑意,老是深邃深挚.愁闷的.把一个才气高逸,但神志抑郁,既置身于声色之中,又韬光养晦,抵触庞杂的心坎世界刻划得力透纸背.与一般宴乐图比较,具有必定的思惟深度. 实际上,它不仅仅是一张描述韩熙载私生涯的丹青,更主要的是它反应了谁人特定的时期风貌,揭示统治阶层内部抵触.也从一个侧面,十分活泼地反应了当时统治阶层的骄奢淫逸.在艺术处理上,采取了传统的构图方法,打破时光概念,把不同时光中进行的运动组织在统一画面上.全画组织连贯流利.,画幅情节庞杂,人物浩瀚,却安排得宾主有序,繁简得度.在场景之间,画家平常奇妙地应用屏风.几案.管弦乐品.床榻等之类的器物,使之既有互相衔接性,又有彼此分别感;既自力成画,又是一幅画卷.这幅图有些画面没有画出墙壁.门窗.屋顶,也没有画出光暗及灯烛,但经由过程人物的运动,却能让不雅众觉得宴乐是在室内的夜晚进行,表现了中国传统绘画的简洁手段.如同中国旧戏剧,不用布景,只用手势.眼神等动作让不雅众觉得四周景物历历在目.《韩熙载夜宴图》在用笔着色等方面达到了很高程度.全画工整精致,线条细润而圆劲,人物衣服纹饰的描述严整又简洁,对器物的描述真实感强.设色既浓丽又庄重.比例透视有法度可寻, 是一幅有主要汗青文物价值和出色艺术成就的古代人物画精品.。

韩熙载夜宴图观后感《韩熙载夜宴图》，一幅传世的艺术珍品，每次欣赏它，都仿佛穿越千年的时光，走进了那个繁华而又神秘的夜晚。

画卷展开，首先映入眼帘的是一幅宾客盈门的场景。

韩熙载和他的宾客们身着华服，神情各异。

有的在谈笑风生，有的在沉思默想，每个人的姿态和表情都被描绘得细腻入微，让我不禁感叹画家顾闳中的精湛技艺。

画面中的人物形象十分生动。

韩熙载的脸上带着一种复杂的神情，既有作为主人的热情好客，又似乎隐藏着深深的忧虑。

他的眼神中透露出一种对世事的洞察和无奈，让我想要去探究他内心的真实想法。

而其他宾客们的表情也是丰富多彩，有的开怀大笑，有的微微皱眉，仿佛每个人都有着自己的故事。

在色彩运用上，这幅画也独具匠心。

整体色调较为沉稳，没有过于鲜艳的颜色，却恰到好处地营造出了一种典雅的氛围。

服饰的色彩搭配和谐，与人物的身份和性格相得益彰。

家具和摆设的色彩也处理得十分精妙，既不张扬，又能凸显出其精致和华贵。

再看画面的构图，疏密有致，错落有序。

人物的安排既有聚集又有分散，使得整个画面充满了节奏感。

每一个场景之间的过渡自然流畅，仿佛是一部正在播放的电影，让人能够清晰地感受到宴会的进程。

从“听乐”这一场景中，我仿佛能听到悠扬的琵琶声。

演奏者专注的神情，以及听众们陶醉的模样，让人感受到音乐的魅力。

而“观舞”部分，舞女轻盈的身姿和优美的动作，让整个画面充满了灵动的气息。

韩熙载亲自击鼓助兴，展现出他不拘小节的一面。

“休憩”场景则显得较为安静，人物的姿态放松，气氛温馨。

“清吹”部分，乐师们的演奏再次将气氛推向高潮，人物的表情和动作更加生动。

最后的“送别”场景，宾客们陆续离开，韩熙载站在门口，神情略显疲惫，似乎在思考着什么。

这幅画不仅仅是一场宴会的记录，更是对当时社会风貌和人物心态的深刻反映。

它让我了解到了古代贵族生活的奢华和精致，同时也让我感受到了在那个时代，人们内心的种种情感和挣扎。

从历史的角度看，《韩熙载夜宴图》为我们研究古代的礼仪、服饰、音乐、舞蹈等方面提供了珍贵的资料。