“读书丰底蕴，清气溢师心”
浙江省龙游中学读书活动方案
一、活动背景
书给我们带来了遐想和乐趣，书给我们带来了智慧的源泉和精神的力量。读书能增长知识，开阔眼界；读书能明白事理，增强能力；读书能陶冶性情，德润人心；沿着书籍构成的阶梯，学做人，学做事，攀上一个又一个科学的高峰，争取不断超越，走向卓越。
1995年为了纪念西班牙著名作家塞万提斯和英国著名作家莎士比亚，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。为了进一步激发全校教师读书的兴趣,营造浓厚的读书氛围，牢固树立终身学习的观念，并将我校教师校本培训工作进一步推向深入，建设新型校园文化，根据上级文件精神，结合我校实际，特制定本教师读书学习活动方案。
二、活动目的及意义
为使教师更新教育观念，提高理论素养和教育能力，养成每日读书的好习惯，有充满智慧的大脑，有优雅的举止和谈吐，充满书香，充满气质，充满智慧，用最静心的阅读，来填充比天空更广阔的心灵。同时，为建设书香校园，推动学习型学校的形成作出贡献。现具体阐述如下：
1．通过读书活动，实现教师有效积累，补充教育理论知识，改善自身知识结构；提升教师理论和实践水平，将读书所得运用于实践，推进课程改革进程，有效改进自己的教学行为，促进教师专业发展。
2．在读书活动中，创设良好的学习研究氛围，引导教师养成“爱读书、会读书、读好书”的好习惯，提高教育科研能力。
3．在读书活动中，加强教师队伍的建设，形成积极进取、努力学习的氛围，积极建构学习型组织。使教师朝着“有哲学的头脑，有学者的风范，有精湛的教艺，有愉悦的心境”，实现从“阅读”到“悦读”这一目标不断迈进，提高教师综合素质。
4．通过活动，构建有特色的书香校园文化，形成校园文化特色。
5．在读书活动中，通过学习教育经典理论，转变教育观念，提高教育教学能力，教育创新能力和教育科研能力。
6．在读书活动中，通过学习教育经典理论，使自己的业务精良，胜任新课程教学，成为符合素质教育要求的充满生机活力的中小学教师。
7．在读书活动中，通过学习教育经典理论，树立正确的世界观、人生观、价值观和教师职业观，建立新型的师生关系，塑造良好的教师形象。
8．在读书活动中，通过学习教育经典理论，丰富自身个人及涵养，强化自身修养。
三、活动主题
读书丰底蕴，清气溢师心
四、活动口号
让读书成为一种习惯，让读书成为一种乐趣。
品读经典，传承文明；欣赏美文，陶冶情操。
五、活动时间：2017年9月—2018年2月
六、参加人员：全校所有在职教师
七、活动形式
1．个人自学为主，集体学习为辅，充分利用课余时间阅读有关书面，做好读书笔记，写好心得体会。及时认真地进行教学反思，让读书成为自己的自觉行为，学习成为自己的一种需要。
2．电子阅读与文本阅读相结合并积累碎片化阅读。
3．读书活动与课堂教学相结合，要用现代教育思想，指导教育教学工作实践，紧紧围绕学生发展和学生需求这个中心.
八、活动的组织分工
成立读书指导小组，周华校长为组长，教务处师训处具体负责，其它部门协调开展，现列表如下：
九、活动安排
（一）阅读阶段（2017年9月—2018年2月）现具体列表如下：
（二）展示、评比阶段（2018年2月）现具体列表如下：
十、几点要求
1．加强领导，周密部署。本次系列活动是我校为了向伟大的著作和它们的作者致敬，为了增加我们教师的文学情操，为了引导广大教师多读书、读好书，会读书，各部门要高度重视，周密部署，确保各项活动圆满顺利开展。
2．寓教于乐，健康有益，这次系列活动主要提倡全民读书，鼓励和引导教师热爱学习，勤奋读书。因此，在组织过程中要坚持乐于读书，使教师在活动中求知，形成一种充满书香，健康有益的读书氛围。
3．各部门按此方案认真组织教师开展活动。（2017年9月—2018年2月）
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《给我的孩子们丰子恺》阅读答案 《给我的孩子们》阅读答案 丰子恺 ①我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了! ②瞻瞻!你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你什么事体都像拼命地用全副精力去对付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆去普陀烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋、心碎、丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌①堆成的火车、汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫“汪——”“咕咕咕……”，来代替汽笛。宝姐姐讲故事给你听，说到“月亮姐姐挂下一只篮来，宝姐姐坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看”的时候，你何等激昂地同她争，说“瞻瞻要上去，宝姐姐在下面看”!甚至哭到漫姑面前去求审判。 ③你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓“沉默”“含蓄”“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的! ④你们的创作力，比大人真是强盛得多哩：瞻瞻!你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里。要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的事件中，明明表示着你们的弱小的体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使，因而遭逢失败。然而你们是不受大自然的支配，不受人类社会的束缚的创造者，所以你的遭逢失败，例如火车尾巴拉不住，月亮呼不出来的时候，你们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到。同不许你们弄自鸣钟同例，所以愤愤地哭了，你们的世界何等广大!
关于教书育人的句子 本文是关于关于教书育人的句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放。 在数学教育的旅途中，我甘愿做一个行者，不断行走、不断思索。 教书育人，功德无量。 我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。 将快乐传递给每一个孩子，让孩子的世界变得更加美丽精彩。 严是爱，宽是害，宽严适度，和诣永远。 老老实实做人，踏踏实实工作。 一切为了孩子，为了一切孩子。 智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。 因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻，要到书林中徜徉，中外古今的文明成果，我们都应有分析、有鉴别、有批判地加以继承和发扬。 教师当然须教，而尤宜致力于导，导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。 书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵，在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。 给孩子一个多姿多彩的童年，让他们在一页页翻飞的书页间起飞，在湛蓝如洗的天空下，无忧无虑地飘飞。
要想得到一年的收获，就种谷子；希望得到十年的收获，就去栽树；要想得到一生的收获，就去育人。 我们的学生就像一面镜子，你笑他笑，你哭他也哭；我们的生活因为学生而变得异常美丽；我们的教育由于关爱和赏识而充满温情，这是最珍贵的。 把机会让给学生，把精彩留给学生，把掌声送给学生，把爱心献给学生，把希望带给学生。 愿我们的老师在创造性工作中理解教育的真谛，愿我们的孩子在自主性学习中享受童年的快乐。
陕西师范大学2012届师范类本科毕业生 《教育政策法规》试题及考试要求 我国《教师法》第3条规定：“教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人，提高民族素质的使命。”明确了教师法律地位和使命。 作为即将走向教师岗位的师范生，请结合实例从《教师法》赋予教师的使命的角度谈谈你对我国相关法律规定的教师义务的理解和认识。 要求： 1、请结合我国《教育法》、《教师法》关于教师义务的规定，联系实际进行 分析论述； 2、论文题目自拟； 3、全文应当语言文字规范、逻辑结构严谨清晰； 4、注意参考资料的引用和使用，遵守学术研究道德要求； 5、全文字数不少于1500字，须书写在16开方格稿纸上（拒收打印稿）。 浅谈教师义务
摘要我国《教师法》第3条规定：“教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人，提高民族素质的使命。”明确了教师法律地位和使命。教师作为学生灵魂的工程师，在学生成长的过程中起着非常重要的作用。《教师法》中明确规定了教师应当履行的义务，对教师的行为进行了规范，有利于教师更好的履行义务。进入二十一世纪以后，随着社会的发展，教师的义务也有了新的变化。 关键词教师教育教师义务地位使命 基于教师这一职业的特殊性，《教师法》规范了教师应当履行的义务。教师的义务，是指教师依照《教师法》及其他有关法律、法规，从事教育教学工作而必须履行的责任、表现为教师在教育教学活动中必须作出一定行为或不得作出一定行为的约束。它是由法律规定，并以国家强制力保障其履行教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。教师应当忠诚于人民的教育事业。 1．教师义务的内涵 法律上的教师义务，是指法律规定的对教师必须做出一定行为或不得做出一定行为的约束，教师的义务是依法产生的，并有国家强制力保障其履行。 2．教师义务的内容 教师义务的具体内容是指《教育法》和《教师法》及其他教育法律法规中对教师应履行的义务的有关规定。《教育法》规定的教师“履行法律规定的义务，忠诚于人民的教育事业”是作为教师义务的纲领
阅读下面的文章，完成15～18题。 梧桐树 丰子恺 ①寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云“山远始为容”。我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。 ②当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧。有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。 ③在夏天眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片。长得密密层层。望去不留一线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案画中的一座青山，在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香则要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目很多。那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。 ④一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一起，它们大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶子便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西，枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头，回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的！我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了？选回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对它关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！ ⑤但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，所有了它们，但都没收有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而己，何从看它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。 （选自《丰子恺散文集》，有删改） 15．本文思路清晰，哲理丰富，是丰子恺先生的散文名作。本文的行文线索是什么？结合原文作简要分析。（4分） 答： 16．第二三段着力写了梧桐树的生机勃勃，绿意盎然，这样写作者意图是什么？请结合全文加以分析。（5分）
谈教书育人与读书做人 “古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。”打开《格言联璧》，首先映入眼帘的是这样一句格言。西汉的刘向曾说：“少而好学，如日初之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”从这里，我们不难看出：一个有追求的人，一生应是与书相伴的。教师是知识的播种者、智慧的促生者、心灵的塑造者、道德的引领者。因此，教师不应自甘平庸。一个好教师，就应是一位不折不扣的读书人，一位“嗜书如命”的 人。 教书育人是一个传统的话题，也有很多人将教书育人理解为传授知识，对书的理解也往往局限在书本知识上，对人的教育也一般是由班主任完成，大部分也局限于日常的行为规范。这种观点在当今的教育中往往会遭遇“非礼”。在今天这个多元化的世界里，我们对“教书育人”中的“书”也应作出新的解释。“书”的学习有三类：一类是课堂内书本学习，一类是课外各种活动的学习，第三类叫潜在课程的学习，也就是师生之间潜移默化学习。它反映在师生之间的相互作用之中。这种潜在课程隐含于我们在校内所作的事情之中，它可能被学习得很好，并且比明显的课程的明确目标显得更为长久”。所以我们当今的学校老师应当注意课堂内外、生活中的一切教育因素，包括自身的人格对学生的潜在影 响。教书育人是一种教学行为，其行为主体是教师，因此教书育人是单向引导，不符合现代所谓“双向引导，“双向疏导”的原则。“教书育人”如果配之以“读书做人”，教育效果也许就会好得多，因为这样师生就可以有一个共同的坐标。“读书做人”不仅是对学生说的，也是对老师说的。也就说，每个人学会“读书做人”是一辈子的事。其实“读书做人”就是老师既教会学生读书又教会学生怎样做人，学会读书与做人不能分，“读书做人”易于为学生所接受，而对教师来说，要使学生学会读书做人，自己首先要身体力行，而后才能真正教书育人，否则把教书育人变成以教育者自居的单向引导，是收不到教育效果的。教育者必须先受教育，学会了读书做人才能教书育 人。 教书育人是一种教学行为，其行为主体是教师，因此教书育人是单向引导，不要做到教书育人，首先引到学生在学会读书做人上下功夫，读书做人中，做人又是关键。在我们的教学活动中引导学生学会做人不能满足于向学生提出一些单纯的大学目标，因为这样有可能脱离实际。学会做人要从学生的切身利益和需要出发，这样就较易为他们所接受。 教书育人的过程是一个自身不断成长成熟的过程，在这个漫长岁月中，好书是我们每个人无声的师长、朋友。生活会因读书不再贫乏、空虚，生命会因读书不再贫弱、苍白，人生会因读书不再孤独、无奈。在读书中，我们可以找到精神的家园、情感的寄托，体验到风景之外的风景。在“大风起兮云飞扬”中，我们感受黄土高原的雄浑，在“风吹草低见牛羊”中，我们感受内蒙草原的辽阔，在“小桥流水人家”中，我们感受江南水乡的柔美；在“燕雀安知鸿鹄之志哉”
丰子恺《梧桐树》初中散文阅读及答案- 现 代文阅读及答案- 寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云：“山远始为容。”我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐树在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。 当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧：有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶，只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。 在夏天，我又眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片，长得密密层层，望去不留一线空隙，好像一个大绿障；又好像图案画中的一座青山。在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目繁多。那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只
是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。 一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一吹，它们大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶便开始辞枝――起初突然地落脱一两张来；后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西。枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来、终于只搿几根枝条，回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡了的光棍，样子怪可怜的！我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了！回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。 但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，所有了它们，但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已，何从看见它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。 1. 本文以时间为顺序，以梧桐的变化为行文线索，请用简洁的语言概括三个时节的梧桐树貌。 2. 第②③段着力写了梧桐树的生机勃勃，绿意盎然，这样描写作者的意图是什么？请结合全文加以分析。 3. 全文通过梧桐的变化表露了作者鲜明的感情色彩，请具体说明作者情感的变化过程。 4. 文章运用了多种艺术手法来描写梧桐树，抒发个人情
关于教书育人的格言 关于教书育人的名言 1.“师也者，教之以事而喻诸德也。” 2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——陶行知 3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知 4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知 5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。” ——陶行知 g 6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。” ——陶行知 7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯 8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。” ——爱因斯坦 9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和-谐的人，而不是作为一个专家。” ——爱因斯坦 10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”——爱因斯坦 1.“师也者，教之以事而喻诸德也。” ——《礼记》 2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——陶行知
3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知 4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知 5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。” ——陶行知 6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。” ——陶行知 7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯 8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。” ——爱因斯坦 9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和-谐的人，而不是作为一个专家。” ——爱因斯坦 10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。” ——爱因斯坦
读《智慧型教师教学的师德修炼》想到的 如果摆在你面前的这本书是著名的教育家魏书生，于漪，李吉林，李镇西等的著作，你一定会眼前一亮，一定会如饥似渴的捧起她，心无旁骛的阅读起来，可是我读了由陈洪庆主编的《智慧型教师教学的师德修炼》，一读就爱上了她。本书共分为三个章节的内容向我们阐述了教师的师德修炼的案例，怎样才能做一名智慧型的的教师。教育中不能没有爱，爱不等于教育，但教育永远不能没有爱。从孔子的“爱之，能勿劳乎？忠之，能勿诲乎？”到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子”古今中外的教育家们，他们的教育思想、教育方式各尽不同，但有一个共同点，那就是“爱的教育”。并用一个个鲜活生动的教育教学案例诠释了教育不能没有爱，离开爱的教育是枯燥的。 书中让我流连的一个教学案例是这样的： 9月1日开学，关老师新接了一个班—三（2）班。 那天是教师节，关老师的办公桌上放着一份特殊的礼物—一个包装得十分粗糙的盒子。关老师怀着满心的好奇打开盒子，里面的礼物令她惊愕—一支褪了色的旧胸针！是谁送了如此特殊的礼物？关老师的头脑里打满了问号。这时，一张小小的卡片吸引了关老师的目光：“老师，祝您节日快乐！”看着歪歪扭扭的字迹，关老师立刻想到了他—小傲。她有一双大眼睛，长的很瘦小，自从二年级时，因车祸失去母亲后，他开始变的叛逆，上学迟到，课堂上捣乱，从来不听讲，下课打架，语文、数学、英语三科成绩合起来不足60分……这个孩子令所有的任课教师头痛，尽管以前的教师也尽其所能地帮助他、关心他，但他毫不领情，还是破罐子破摔。在教室们的眼里，小傲是个没有情感、不可救药的孩子。然而，就是这样的一个孩子，却送给自己一枚这样的胸针。关老师抚摸着这没有点无法示人的旧胸针思索着…… 第二天的第一节课是语文课。关老师微笑着走进教室，他手里拿着小傲送给她的那没胸针对大家说：“孩子们，昨天我收到了一份珍贵的礼物—一这枚漂亮的胸针，老师特别喜欢它，所以把他别再离心最近的地方！”说着，郑重其事地把胸针别到左胸前。“老师带上她漂亮吗？”“漂亮！”孩子们异口同声地回答。关老师注意
白鹅丰子恺①抗战胜利后，我卖掉了在重庆沙坪坝自建的小屋，除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋。因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了。倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。②这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”凡动物，头是最主要部分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其高超。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。③鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是“轧轧”的。但音调上大不相同。鸭的“轧轧”，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的“轧轧”，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，它也要引吭大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客的；见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。④鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速，有局促不安之相。鹅的步调大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走，这是表示对人惧怕。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。家畜之中，最傲人的无过于鹅。⑤鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水盆偶然放在远处，它一定从容不迫地踏大步走上前去，饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。没有吃完，鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候；看它再吃了一口饭，再走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。然而它所必须的盛馔泥和草，所在的地点远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！⑥鹅，不拘它如何高傲，我们始终要养它，直到房子卖掉为止。因为它对我们，物质上和精神上都有贡献。物质上的贡献，是生蛋。它每天或隔天生一个蛋，篱边特设一堆稻草，鹅蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。它分娩毕，就起身，大步走进屋里去，大声叫开饭。吃饱了饭，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。⑦但我觉得，比吃鹅蛋更好的，还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋，环境实在太荒凉。赖有这一只白鹅，点缀庭院，增加生气，慰我寂寥。⑧它有那么庞大的身体，那么雪白的颜色，那么雄壮的叫声，那么轩昂的态度，那么高傲的脾气，和那么可笑的行为。凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉，惟有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。⑨小屋易主的前几天，我把这鹅送给了朋友。送出之后的几天内，颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同。现在我写这篇短文，就好比为一个永决的朋友立传，写照。（有删改）15．请结合文中③④⑤段解释“高傲”的含义（不超过20个字）。（3分）16. 文章最后说“送出之后的几天内，颇有异样的感
“教书育人”的理解。 在谈教书育人之前，我想先谈谈教育事业在我国发展的悠久历程和深厚的底蕴，这样才能从根本上把握住这一教师基本职业价值观的真正内涵。 中国教育在中国古代文献中，教育一词最早见于《孟子·尽心上》，“得天下英才而教育之”。《说文解字》释“教，上所施下所效”；“育，养子使作善也”，教育就是教诲培育的意思。是人类文化传播的首要手段，为中国教育的成功奠定了基础。原始社会大多由长者通过实际活动身教与口耳相传。大约在公元前3000年左右已有“图书文字”和“象形文字”了。有了文字自然会有专门传授和学习的机构，当时称为“成均”，这就是学校的最初萌芽。到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为“校”。孟子说：“夏日校，教也。”到了商朝，称为“庠”，到周成为“序”。 教育是传递生产经验和社会生活经验的必要手段，是人类社会的永恒的历史范畴。而这其中，不论是刚刚起步的原始社会还是到了日渐规范的封建社会，乃至到科技高度发达的今天，教师都在教育之中占据了机器重要的地位。 《师说》中：“师者，所以传道受业解惑也。”对于我来讲，教书育人是太阳底下最为光荣神圣的职业。韩非子讲得好：世异则事异，事异则备变。“做一天和尚撞一天钟”如今也贬义褒用，被诠释为爱岗敬业，失却青春岁月的同时，收获责任意识。于是，我时常把责任心的缺失看作是为师从教的最大失败，此所谓“教育兴亡，匹夫有责”。
教师的本职工作是教书，但教师绝不是照本宣科的教书匠。在世界范围科学技术日新月异、我国教育改革逐步深化的今天，教师尤其应该成为出色的创造者。教师更应该是先进生产力、先进文化的代表，体现着千千万学生的根本利益。从某种意义上说，祖国的未来、民族的希望，就孕育在我们这些人民教师身上。 重智育，轻德育，重“双基“训练，轻思想教育，这是当前教学中存在的软肋，这已经影响了教学质量的全面提高以及下一代人才的培养。总书记在《关于教育问题的谈话中》一文指出：“教育是一个系统工程，要不断提高教育质量和教育水平，不仅要加强对学生的文化知识教育，而且要加强对学生的品德教育、纪律教育、法制教育。老师作为“人类灵魂的工程师”，不仅要教好书，而且要育好人。 教书为了育人，但育人的内容比教书更广泛。育人要德、智、体、美、劳并重，当前尤其要强调德育。我校教育教学工作坚持德育为先、素质为本，面向全体学生，将德育、智育、体育、美育等有机统一在教育教学活动中，促进学生的全面发展和健康成长。学校建立德育工作机制，改进德育工作方法，寓德育于各学科教学之中，提高德育工作的针对性和实效性。学校还非常重视班主任队伍建设，加强班主任的学习培训，及时进行经验交流，提高班主任的素质和能力。对全体教师实行一岗双责，既教书又育人，形成全员育人、全程育人的德育工作局面。 百年大计、教育为本，教育大计、教师为本。而作为教师，如何真正做到正确的“传道受业解惑”乃至推动社会的发展进步，这就
读书育人 高尔基说“读书是人类进步的阶梯”，而冰心先生也倡导“多读书，读好书。”而有一段时间我却无论如何不能浸入到大块头的书里去，心里总是嘀咕，那么厚，看了又有什么用，还不如看看搞笑的漫画多快乐。而自己所读过的名着也是历次寒暑假老师布置的必读书目，虽然都看过了，感觉也很好，可是不久就又会丢弃了。 读书真的没用吗?直到我看了那个故事。 已故国学大师任继愈先生小时候，总会跟着爷爷摇头晃脑地朗读《诗经》、《春秋》等国学经典书籍。有一天，他对爷爷说：“我总是会忘记朗读的内容，而且我并不能理解意思。那朗诵这些又会获得什么呢?” 他的爷爷让他提着竹篮去打水，一趟趟无功而返，他认为用竹篮打水是不可能的。 爷爷笑了笑说：“真的没用吗?你看篮子多干净了。孩子也许你只记住了古典书籍中的只言片语，可是朗读的环境，文字的内容会影响到你，会净化你的心灵。”
于是任继愈先生牢记爷爷的话，与书为伍，终于成为我国宗教学的泰斗。 其实读书带给我们的益处，生活中随处可见。 “百善孝为先”它让我们懂得了孝顺的含义，而心里装着孝字的人，自然就会有了责任，而勇于承担责任的人必定就是坚强，无所畏惧的人，那么还有什么是不可以成功的呢? “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，它告诉我们只有接受磨砺才会收获硕果。 而平时人与人交往的和谐得体，又怎么不是从书本中学来的呢? 当你烦恼了，沮丧了，茫然了，帮你解脱的道理哪个不是来自书中呢? 小偷永远不懂偷盗的可耻，强盗永远不知道抢劫是无耻的，只因为他们不读书，不懂得做人的道理。 试想如果人类不读书，那么文明就会停止，一切就会停滞不前，
不发展的人类又如何生存下去呢? 读书会丰富我们的头脑，读书会让我们更有智慧，读书能陶冶人的情操，而读书也是放松心情的好办法。 捧一本书，静静地看下去，去感受那沁入心脾的书香，慢慢地你就会喜欢上读书。那么无论何时何地，只要你有时间，就去感受读书的魅力吧。
《梧桐树丰子恺》阅读答案 梧桐树 丰子恺 ①寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云“山远始为容”。我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。 ②当春尽夏初，我乐见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧。有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。 ③在夏天，我又眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片，长得密密层层。望去不留一线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案画中的一座青山，在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香则要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目很多。那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。 ④一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一起，它
《读书是教书育人的根本》心得体会范文红崖子中心小学—杨倩教育家第斯多惠说过：“凡是不能自我发展、自我培养和自我教育的人，也就不能发展、培养和教育别人。”那么，不爱读书、不会读书的教师又怎么能培养和教育学生爱读书、会读书呢？ 作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。教师，作为一种职业，承担着传播人类思想文化的重任，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用。随着新课程改革的实施，教师"一言堂"已全盘否定，学生是学习的主体，教师是学生学习过程中的引导者，教师要成为研究者、专家和名师。我非常喜欢《大学》中的一段话：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”我愿意读书，不光是为了课堂更加精彩，更是为了滋养一份静心与静气。希望因书香的熏染而能在这喧嚣尘世中保持童心的纯净澄明，在以后的为人处事中能够淡定而从容。 当今社会，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，知识创新日趋鲜明，这就要求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿；要不断完善知识结构，做到博学多才，与时俱进，学生才会"亲其师而信其道"；作为教师，不仅要学习专业知识，精通本专业知识，还要学习与本学科相关的人文知识，
如社会、心理、信息技术等，力求知识全面。只有自己的专业知识、业务水平提高了，对教育教学工作才更加热心，态度才更加积极向上。 我认为教师这项工作，体现师德的意识是很强的。为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。如果马马虎虎教学，也可以应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。 有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“固教然后知困，学然后知不足”。所以，教师必须树立终身学习观念，不断提高自己的知识层次，进行“自我充电”，变原来的“一桶水”为“长流水”，终而升华为适合学生需要的“甘甜水”。读书是当代教师的基本生活方式，是教师生命成长的关键。 教师可以利用的时间与空间决定了教师是一个幸福的人。他完全可以进行自我设计与武装，让自己多才多艺，让自己的精神世界更加丰富，让自己脱离庸俗。只有善于读书的教师，知识才会愈加丰富，课堂上才可以更加游刃有余，张扬个性，也才能使课堂焕发出勃勃生气。英国作家斯迈尔斯的《以书为友》中写到：“从书籍中汲取营养，是壮大自身，充实自身，发展自身的捷径。”只有熟悉到了读书的重要性与必要性，才能主动的、积极地读书，也才能自己挤时间读书；同时还要养成读书的习惯，由开始的被动学习，逐渐养成主动学习的良好习惯，真正让读书成为自己生活的一部分。为了让课堂更加丰富多彩，为了让教育生命更加充实、幸福，那就让我们捧起书本吧，以
( 心得体会) 单位：____________________ 姓名：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-007067 《育人先做人》读书心得Reading experience of "educating people to be a man first"
《育人先做人》读书心得 《育人先做人》读书心得 课题研究期间，我读了一本名为《育人先做人》的教育专著，顿感受益匪浅。 这本书中写了许多理论知识，但又不仅仅停留在说教上，书中还写了许多教育故事，有几百字的故事，也有几千字的故事，从这些大大小小的故事中，让人不断感悟人生的道理。其中有一个故事，我看了特别有感触。那是一个孝心抢捞的故事，主要讲一个军人不顾军纪去抢捞一件衣服，后来被上级处分，到最后有一个海军准将对这事很好奇，通过和他交流了解到他是为了抢捞一张母亲的照片才不顾一切，他的这份孝心感动了将军，取消了对他的处分。这个故事让我想到，有时候有些学生犯了错，我们应该冷静客观地分析一下，听听孩子的心声，而不是急着去处分去批评，想想故事中的那个军人，如果不是后来遇到了这个将军，他就只能无奈委屈地承受着一切，对他以后的人生也会留下阴影。试想，如果我们作为一名教师，对待学生的错误总是简单粗暴，不给学生解释的机会，也许也会给学生的心灵造成很大的伤害。我们要爱学生，就要关注学生的一言一行，注重与学生的心灵沟通。 书中还有几个是讲一些知名人士小时候的故事的，他们有的开始成绩十分不理想，有的调皮成性，但在他们的人生道路上都遇到了一些好老师，这些好老师
丰子恺《清明》初中散文阅读及答案 清明例行扫墓。扫墓照理是悲哀的事。所以古人说：“鸦啼雀噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”又说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”然而在我幼时，清明扫墓是一件无上的乐事。人们借佛游春，我们是“借墓游春”。 清明三天，我们每天都去上坟。第一天，寒食，下午上“杨庄坟”。杨庄坟离镇五六里路，水路不通，必须步行。老幼都不去，我七八岁就参加。茂生大伯挑了一担祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，于是陈设祭品，依次跪拜。拜过之后，自由玩耍。有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来作笛子。蚕豆梗是方形的，在上面摘几个洞，作为笛孔。然后再摘一段豌豆梗来，装在这笛的一端，笛便做成。指按笛孔，口吹豌豆梗，发音竟也悠扬可听。可惜这种笛寿命不长。拿回家里，第二天就枯干，吹不响了。祭扫完毕，茂生大伯去还桌子凳子，照例送两个甜麦塌饼和一串粽子，作为酬谢。然后诸人一同在夕阳中回去。杨庄坟上只有一株大松树，临着一个池塘。父亲说这叫做“美人照镜”。现在，几十年不去，不知美人是否还在照镜。闭上眼睛，情景宛在目前。 正清明那天，上“大家坟”。这就是去上同族公共的祖坟。坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。同族共有五家，轮流作主。白天上坟，晚上吃上坟酒。这笔费用由祭田开销。祖宗们心计长，恐怕子孙不肖，上不起坟，叫他们变成饿鬼。因此特置几亩祭田，租给农民。轮到谁家主持上坟，由谁家收租。雇船办酒之外，费用总有余裕。因此大家高兴作主。而小孩子尤其高兴，因为可以整天在乡下游玩，在草地上吃午饭。船里烧出来的饭莱，滋味特别好。因为，据老人们说，家里有灶君菩萨，把饭菜的好滋味先尝了去；而船里没有灶君菩萨，所以船里烧出来的饭菜滋味特别好。孩子们还有一件乐事，是抢鸡蛋吃。每到一个坟上，除对祖宗的一桌祭品以外，必定还有一只小匾，内设小鱼、小肉、鸡蛋，酒和香烛，是请土地爷爷吃的，叫做拜坟墓土地。孩子们中，谁先向坟墓土地叩头，谁先抢得鸡蛋。我难得抢到，觉得这鸡蛋的确比平常的好吃。 第三天上“私房坟”。我家的私房坟，又称为旗杆坟。去上的就是我们一家人，父母和我们姐弟数人。吃了早中饭，雇一只客船，慢吞吞地荡去。水路五六里，不久就到。祭扫期间，附近三竺庵里的和尚来问讯，送我们些春笋。我们也到这庵里去玩，看见竹林很大，身入其中，不见天日。我们终年住在那市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把清明扫墓当作无上的乐事。 1、作者说清明扫墓是一件“无上的乐事”。请你概括上“大家坟”那天孩子们的两件“乐事”。 （1）_________________________________________。 （2）_________________________________________。 2、文章主要叙述了家人扫墓的情形，但是有些笔墨也介绍了醇厚的民风。请你摘抄一个可以表示这一内容的句子____________________________________。 3、“我难得抢到，觉得这鸡蛋的确比平常的好吃。”这鸡蛋味道真的比平时好吃吗？说说你的理解。 _________________________________________。 4、作者叙述的语言简练而富含韵味。请仿照下面的示例写一段话，运用联想和想象描摹文中的一个场景。（不少于60字）
履行职责教书育人 做一位称职教师必须是德泽、敬业、志远。德泽是厚德泽人，它是教书育人的责任宗旨，是教师育人之道；敬业是对教学的虔诚与尊敬，是教师成就伟大目标的根本态度；志远是人生的高度和事业的延伸，是教师追求更大成就的行动指南。 我从事中学教育18年，由英语科任教师兼班主任，到科组长和年级组长再到学校教导副主任。我一直践行上面的教育理念，在初中循环教学中，教过的学生为数不少，个性复杂，情况万变，我始终坚持既教书又育人，教育学生学会做人、学会求知、学会创新。在我做班主任期间，努力做好问题学生的转化工作，曾多次获评为“优秀班主任”，在任教导副主任期间，为班主任做好受批评学生的善后给力工作，同样获评“县教书育人优秀教师”称号。在担任学校领导工作繁忙的时候，我抓点带面，点亮一盏灯，照亮一大片，从改变班风，良善校风方面起到一定作用。 我曾结合形势，在教育实践中，除利用主题班会和社会调查等一切机会对学生进行正面教育外，还以身作则关爱学生，帮扶学生，为学生树榜样，收到良好效果。例如，通过“对小悦悦车祸之死”的讨论和“学雷锋，做好事”等一系列活动，引导学生形成这样的一个共识：“见死不救是罪人，见困不帮是假人”“无能不学是痴人，只学不问是愚人”。前年初，初三学生胡新权因贪玩突遇车祸，脚部遭骨折之灾，我第一个赶到现场，背他进医院，既送医又送药。半个月过去了，看他能慢慢移动双脚后，得知他是留守学生，父母外出打工，寄居外祖父家，家庭生活困难，我把他的医疗费、营养费全包了。一个多月后，他能上学了，我还给他补了课，鼓励他要好好学习，他感动得流下了眼泪，激动地对我说：“您是个爱生如子的好老师！”我说：“见死不救是罪人，见困不帮是假人，我只是一个稍有义气的凡人而已”。在一次学校“感恩”大会上，老师爱生如子的事迹传开后，不少班级乃至全校“救死扶伤，助人为乐”蔚然成风。老师或同学病了或家庭出现了较大困难时，就有不少由师生组成的“慰问团队”登门慰问，有的还送上“慰问金”。对极个别因经济困难面临辍学的同学，慰问团队还主动送上书包、作业本、学习用具和衣物等，并进行心灵沟通，让他们立下决心，发奋读书。初一（4）班的小琳病了，住院一个月，学校师生除轮流看护外，还凑了五百多元弥补其医疗费用。动人的事例层出不穷，学生中广泛流传着：学雷锋毫不利己、专门利人的好榜样，学习老师关爱他人做真人的好作风。通过学雷锋活动，学校道德教育初见成效。学风也相应得到改变，过去不爱学习的人或只学不问的人也主动勤奋好学起来了。他们都说：“不能则学，不知则问；无能不学是痴人，只学不问是愚人”。在一次中考过后，有位家长发来短信称：我的孩子进步很大，会孝敬长辈，勤做家务，助人为乐，自觉学习，成绩有较大提高。再次衷心感谢老师的辛勤培育，并祝愿老师“年年桃李，岁岁芬芳”。 2006年，我被提为学校教导副主任后，虽然没有担任班主任，但对班主任工作一直视为己任，把它纳入自己工作的一部分。对受学校或班主任批评的学生的善后给力工作从不马虎放松。及时对受批评学生的心理和言行进行了解和观
从读书到育人——论高效读书活动的育人作用
目录： （一）举办读书活动必要性探究 读书在人文建设上不可替代的作用 读书活动在高校推广必要性 （二）高校现有读书活动发展状况 现有高校读书活动组织形式分析 高校读书活动育人成效分析 （三）进一步发展读书活动在高校中的育人作用探索完善各方合作机制（校内外） 紧跟时代，坚持创新 重在坚持，形成高校读书风气 重视读书活动的特殊作用，不断吸取经验
摘要：随着文化素质教育的重视程度日益加深和对读书育人功能认识的深化，各高校在读书活动育人作用的探索不断加深。本文将就高校举办读书活动的必要性、当今高校读书活动的发展态势和读书活动育人作用发展探索三大方面论述高校读书活动的育人作用这一大课题。 关键词：读书读书活动高校图书馆育人作用
随着大互联网传媒的不断发展，人们获取信息的途径日益增多。信息爆炸的后果无非两点：人们被动接受信息的无选择和易于诱导。所以在读书行为发挥育人作用日益艰难的情况下，读书育人的任务也更显艰巨。高尔基有一句耳熟能详的名言：读书是人类进步的阶梯。面对前所未有的挑战，开展丰富多彩的读书活动、提升国名阅读能力、提倡良好阅读风气迫在眉睫。而高校作为培养未来人才的大本营，各高校通过开展各种读书活动发挥育人作用的功能就显得尤为重要了。 （一）举办读书活动必要性探究 （1）读书在人文建设上不可替代的作用 有人说这世上最有趣的事有两件，第一是人，第二便是书。人的一生只能活一次然而一次很短世界很大，读书是你看向世界的眼，书籍里是每一个作家人生经历的微缩。在书籍中，你能学到的远比你想象到的要多。阅读的意义便在于此。一个人的阅读史不夸张的说是一个人的心灵成长史。但是当今社会背景下，读书在人文建设上发挥作用还受诸多方面限制。读书现状有待改善。 1、“浅阅读”成为社会主流，阅读习惯值得深思 所谓“浅阅读”是指当今社会大背景下催生的一种看似简单轻松的阅读形式，其阅读方式简单直接，阅读对象也主要以网络上的“鸡汤”、段子和一些图像文学、网络文学为主。在这个过程中读者舍弃了传统阅读中的深层次思考，颇有一种快餐式消费的特征。不知大家是否注意到了这样一个趋势，让我们先从手机的一些热门阅读类APP谈起，当今热门的阅读应用分为两大类，一类是网络文学主导的阅读平台，这类平台向读者提供各类连载中或已完结的网络书籍，穿越文、总裁文横行其间；第二类便是颇受文艺青年喜爱的轻阅读类应用，这种应用以各类青年笔者的短文填充，文章鱼龙混杂。随着科技进步以及互联网的大规模普及，人们的阅读习惯和阅读方式都发生了深刻变化。信息的极大丰富和快节奏的生活方式，使我们和传统的纸质阅读渐行渐远。人们的阅读追求从丰富精神世界变成了一种娱乐大众的放松和便利。浅阅读的出现便是自然的了。”新华网在2009年4月23日公布的第六次全国国民阅读调查结果显示，在线阅读、手机阅读、手持式阅读器阅读等数字媒介阅读开始普及后，成年人各类数字媒介阅读率为24.5%，而在各类数字阅读媒介中，“网络在线阅读”排第一(15 7%)，其次是“手机阅读”( 12.70%)。“读万卷书，行万里路”的知识获取方式正在被网络上便利的超链接所取代。在“浅阅读”这种方式下，我们多得是浏览式的被动接受和获取，而不是传统意义上的思考和阅读。 而网络的主力主要集中是在18到30岁年轻人，其中大学生更是成为网络使用者得中坚力量。由此可见，纠正当代大学生的阅读习惯对于改善国民读书风气有着不可小视的作用。 2、社会读书活动贫乏，难以满足群众需求 目前读书活动发展还不充分，社会读书协会以及各商业非商业组织举办读书活动频率较低，种类较单一，受众面较狭小。我们以现在各大图书馆为例，当前个图书馆的活动受众主要面向儿童群体，把注意力放在培养少儿阅读兴趣上。做活动中的过程中，我曾经接触过一些图书城等一些图书商业组织，我把他们分为两类，一类是传统意义上的书籍商人，而另一类则是致力于弘扬读书习惯的概念型书店。显而易见。后者的发展要比前者更好，在传统图书行业衰落的同时，以一种为读者提供更好读书体验的服务型书店才是今后实体书店发展的正确方式。而这种活动型的、服务型的书店也更有助于丰富社会的读书活动，营造全民读书的良好氛围。而根据调研，我国成年国民对当地举办全民阅读活动有着较高的呼声。有68.6%的成年国民认为有关部门应当举办读书活动或读书节，比2013年的66.3%略有上升。其中，城镇居民认为当地应该举办阅读活动的比例为65.5%，农村居民中这一比例则高达72.3%。可见现在的读书活动数量是很难满足国民阅读需求的。而阅读想要真正发挥其在人文建设上