第22课 寓言四则

七年级上册第22课寓言四则
哎呀，说起这个七年级上册的第22课，啥子《寓言四则》嘛，那简直就是小时候听爷爷奶奶摆龙门阵的那些老故事，换了个新衣裳登场了。

第一则，讲的是《龟兔赛跑》。

那兔子，骄傲得跟啥子一样，路上还打盹儿，结果让慢慢腾腾的乌龟给超了车，这告诉我们，做人莫学那兔子，骄傲自大要不得，脚踏实地才能赢。

第二则，《狐狸和葡萄》。

狐狸看到高高挂起的葡萄，想吃又吃不到，就自个儿嘀咕：“这葡萄怕是酸的。

”哈哈，笑人得很！其实就是说，有些人啊，吃不到葡萄就说葡萄酸，自己做不到就给自己找借口。

第三则，《农夫和蛇》。

冬天里，农夫好心救了条冻僵的蛇，结果蛇醒了反咬农夫一口。

这事儿告诉我们，好心没错，但也得看清对象，不然好心反而办了坏事。

最后一则，《狼来了》。

那放羊娃老喊“狼来了”，大家一次次上当，结果真狼来了，再也没人信他。

这个故事告诉我们，撒谎的人最终会失去别人的信任，自个儿吃亏。

这四则寓言，听起来简单，道理可深着嘞。

就像咱们四川人说的：“吃得苦中苦，方为人上人。

”还有，“人莫贪心，蛇莫伸头。

”这些都是老辈子传下来的智慧，放在哪里都不过时。

同学们，多读读这些寓言，心头有数，走路才稳当！。

部编版七年级上册语文第22课寓言四则课文原文及教案(优秀5篇)部编版七年级上册语文第22课《寓言四则》课文原文及教案篇一课文《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。

他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。

”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者说：“还要贵一点。

”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。

”这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

《蚊子和狮子》蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。

要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。

我比你强得多。

你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。

狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。

蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。

蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。

这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。

《穿井得一人》宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。

及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。

”  有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。

”国人道之，闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏。

丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。

” 求闻之若此，不若无闻也。

《杞人忧天》杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

七上22课寓言四则笔记
1.《赫尔墨斯和雕像者》通过天神赫尔墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面
前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、狂妄自大的人。

2.《蚊子和狮子》写蚊子在狮子面前夸口，终于战胜狮子，正当它得意忘形
时却被蜘蛛吃掉了。

讽刺那些盲目自信、骄傲自大的人最终会走向失败。

3.《智子疑邻》的寓意是感情亲疏影响对事物的正确判断，告诫人们待人处
事要公正客观、不偏私。

4.《塞翁失马》告诫人们任何事情都有正反两方面的可能，坏事在一定条件
下可以变成好事，好事也可以变成坏事。

这四则寓言故事都短小精悍，含义深刻，都以生动鲜明的情节和形象来反映生活、寓意深远。

学习本课后要认真体会它们的寓意。

《穿井得一人》文言常识1.宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。

之：助词，的而：表因果关系，因此。

溉：浇灌、灌溉。

汲：从井里取水。

居外：居（于）外居：停留；（经常考）宋国的一户姓丁的人家，家里没有井，因此要到外面打水浇田，经常要有一个人停留在外面（专门做这件事）。

2.及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。

”及：待，等到其：他的穿：挖掘、开凿（古今异义）等到他的家里挖了一口井后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。

”3.有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。

”闻：听说传：传播而：连词，表顺承，然后。

之：代词，它，这件事。

者：……的人有听说然后传播这件事的人说：“丁家挖井挖到了一个人。

”4.国人道之，闻之于宋君。

国人：指居住在国都中的人，古今异义道：讲述之：它，这件事。

闻：使…闻，使知道，使动用法，词类活用。

于：表对象，不翻译。

国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。

5.宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之（的）使，非得一人于井中也。

”于丁氏问之：倒装句。

问：询问之：代词，这件事于：向使：使唤非得一人于井中：非于井中得一人倒装句得一人之（的）使，非得一人于井中也。

“非......也”否定判断宋国国君派人向丁家询问这件事，丁家回答说：“（是）得到了一个人的劳力，并不是在井里得到了一个人。

”6.求闻之若此，不若无闻也。

闻：消息，传闻动作名之：主谓之间，取消句子独立性，无实义闻：知道寻到的消息如此，还不如不知道。

文言现象1、词类活用（闻）闻 a.闻之于宋君使动用法，使知道b.求闻之若此动词做名词，传闻、消息2、一词多义a.宋之丁氏助词，的b. 有闻而传之者代词，它，指这件事c.国人道之代词，它，指这件事之 d.闻之于宋君代词，它，指这件事e.宋君令人问之于丁氏代词，它，指这件事f.得一人之使助词，的g.求闻之若此主谓之间，取消句子独立性，不译a.有闻而传之者动词，知道，听说b.闻之于宋君动词的使动用法，使知道闻 c.求闻之若此动词作名词，听说的消息d.不若无闻也。

第一则：《狐假虎威》1. 主题：弱肉强食，以假乱真2. 内容：故事讲述一只狐狸因为想捕食一只鹰而狐假虎威，利用假扮老虎的方式吓唬鹰。

最终被认出真相，鹰逃跑了。

狐狸的虚张声势最终失败，讽刺弱者假装强大的荒谬行为。

3. 思考：透露出现实社会中一些人用虚张声势骗取他人尊重、骗取眼前利益的卑劣行径。

第二则：《泉水和河水》1. 主题：饮水思源，不忘初心2. 内容：故事讲述泉水和河水之间的对话，泉水因为河水的浑浊而自卑，但最终明白自己的价值所在。

河水则再次领悟到泉水的纯净之美，认识到自己的巨大平凡和伟大的责任，从而重新审视自己。

3. 思考：故事告诫人们不忘初心，牢记自己的本质和价值，不要因为环境的影响而放弃自己的特质。

第三则：《狐狸和葡萄》1. 主题：甜蜜的果实会酸2. 内容：故事讲述一只狐狸无法够到葡萄，因而对葡萄发出贬低的言论，试图安慰自己。

这个故事的精髓是表达了人们在不能得到的东西上，用贬低他的方式来逞其心里的“失落”且“懊恼”。

3. 思考：这则寓言通过狐狸嘲讽葡萄的行为，警示人们不要因为无法得到而诋毁他人。

第四则：《狼和乳猪》1. 主题：谦虚使人进步2. 内容：故事讲述一只乳猪自大的向狼挑战，最终被狼打败。

乳猪在被狼威胁时，感到羞耻而自食甚而地离开了。

这则寓言向人们说明，做人要学会谦虚，谦虚是做人的立身之本。

3. 思考：这则寓言借助乳猪和狼之间的对话，让人们看到了“谦虚”的力量，并警醒人们谦虚是做人的立身之本。

以上笔记依据语文七年级上册第22课的内容，总结了一些主题和思考，希望对读者有所帮助。

故事四则：《狼和乳猪》4.1 续写：当乳猪离开了狼的领地后，它感到难以坦然面对自己的失败。

乳猪原本自视甚高，以为自己的实力无人可以匹敌，然而在对上狼的时候，它才愈发领悟到自己的轻薄和自以为是。

乳猪开始反思，为什么自己会这样想，为什么不能承认自己的不足之处呢？这种自省的改变让乳猪开始重视与他人的交流，虚心向别人学习。

第22课《寓言四则——穿井得一人》知识点梳理及练习二、三行对译外。

【注释】的打水浇田。

溉，浇灌、灌溉。

汲，从井里取水居住【译文】宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井而出门到远处打水浇灌，经常派一个人去外面打水。

家一人。

”【注释】待，等到代词，他打井；穿，有“凿通”的意思告诉这里指“节省”【译文】等到丁家打了水井的时候，告诉别人说：“我家打井得到了一个人。

”者曰：“丁氏穿井一人。

”【注释】听到传播代词，指丁家人说的那句话得到，这里指“发现”【译文】有人听说了这件事，并传给其他人，说：“丁家挖井挖到了一个人。

”人【注释】国都议论代词，这件事使听见代词，这件事向、对宋国国君【译文】国都中的人都在议论这件事，使这件事传到了宋国国君那里。

原文：宋君丁氏。

丁氏曰：“【注释】派代词，这件事介词，向、对对答、回答指“节省”的劳动力【译文】宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“家里打了井不必再派人到外面打水，节约了一个劳动力，【注释】指“发现”在不如【译文】等于得到一个人。

并非在井中得到了一个人。

”寻到的消息如此，不如不知道。

三、朗读节奏停顿1.家无井/而出溉汲2.吾/穿井/得一人3.有闻/而传之者4.丁氏/穿井/得一人5.宋君/令人/问之于丁氏6.得/一人之使，非得/一人/于井中也。

7.求闻之/若此，不若/无闻也。

四、文言知识归纳（一）词类活用：闻之于宋君（闻：使动用法，使……听说）（二）古今异义1.穿井得一人（古义：挖掘、开凿；今义：破、透）2.国人道之（古义：国都；今义：国家）3.国人道之（古义：讲述；今义：道理）（三）一词多义：1.之①宋之丁氏（助词，的）②有闻而传之者（代词，这话）③国人道之（代词，指“穿井得一人”这件事）④闻之于宋君（代词，这件事）⑤得一人之使（助词，的）⑥求闻之若此（定语后置的标志，语序应为“若此之求闻”）2.其①及其家穿井（代词，他的）3.于①宋君令人问之于丁氏（介词，向）②非得一人于井中也（介词，在）4.闻①有闻而传之者（知道、听说）②闻之于宋君（使知道）③求闻之若此（消息）④不若无闻也（知道、听说）五、内容理解1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。