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劳山道士一、蒲松龄简介：蒲松龄（1640～1715)，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清代杰出文学家，小说家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。
出身于一个逐渐败落的地主家庭。
18岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。
但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，年近42年，直至61岁时方撤帐归家。
1714年（清康熙五十四年）正月病逝。
郭沫若对他的评价是“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。
他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。
内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。
作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。
鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。
后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。
全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。
二、蒲松龄与《聊斋志异》——马瑞芳教授在山东大学的演讲如果问大家一个问题，中国古代最好的小说是哪一部？毫无疑问，白话长篇小说《红楼梦》。
如果再问：哪部小说在艺术形式上和《红楼梦》不同，成就可以媲美？文言短篇小说集《聊斋志异》。
婴宁——笔下的蒲松龄摘要：婴宁是作者的社会理想在现实中屡屡碰壁的产物，源于“撄宁”，但结局却是当时社会大背景下命定的归宿。
在我看来，说婴宁的一生是场悲剧未免太过偏激，而作为理想女性，爱笑的女孩最终却不笑了，这个结局又难以让人看出理想该有的丰满。
与其说《婴宁》是鬼狐的传说，不如说是作者的自传。
关键词：婴宁、蒲松龄、“撄宁”、自传“鬼狐有性格，笑骂成文章”（1），老舍曾这样评价《聊斋志异》。
而《婴宁》作为《聊斋志异》的名篇，脍炙人口，更具有个性。
婴宁的笑灿烂间又带有犹抱琵琶半遮面的神秘，笑声兜兜转转中又渐起难以言传的悲伤。
她的笑，让人久久回味。
杜贵晨（2）认为《婴宁》即《庄子》“撄宁“思想的演义。
但苏涵（3）却不信服，认为”从《婴宁》及整个《聊斋志异》产生的时代背景来说，这个“婴”字与婴宁形象的”婴儿“特征，更明显地凝聚和象征着明清时代新的文化精神，而非古老哲学命题的演义。
”我却认为婴宁是作者的社会理想在现实中屡屡碰壁的产物，源于“撄宁”，但结局却是当时社会大背景下命定的归宿。
现实无法跟着理想走，走歪了，就只能在悲喜中交织着。
熊文斌（4）认为婴宁是一场童心的丧失、憨痴的隐藏和真幻颠覆的悲剧。
而姚亦登（5）认为婴宁天真烂漫，爽朗喜笑，憨态可掬，是那个时代不太可能出现的新人,这一人物真切地寄寓了蒲松龄的生命智慧与痴情诗意，表达了作者对理想生存状态的体悟和向往。
在我看来，说婴宁的一生是场悲剧未免太过偏激，而作为理想女性，爱笑的女孩最终却不笑了，这个结局又难以让人看出理想该有的丰满。
与其说《婴宁》是鬼狐的传说，不如说是作者的自传。
一、三试第一名，天真烂漫时“观书如月，运笔如风”，八字评语透彻点出了蒲松龄的文采。
那个将当时贵胄追名逐利的丑态毕露于《蚤起》二字之上的蒲松龄，那个笔法细腻，人物心理描写传神的蒲松龄，那个三试文章有人物独白、人物对话的蒲松龄，毫不掩饰地将自己的所思所想披露于纸张，绝不八股地敷衍着自己的理想。
蒲松龄简介蒲松龄（1640-1715），字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，山东淄博人（淄川），生于一个中小地主兼商人家庭，清代小说家，被誉为中国短篇小说之王。
他用毕生精力完成了小说集《聊斋志异》，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集（共491篇）。
鲁迅先生称“专集之最有名者”，郭沫若对其评价“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入骨三分”。
他生于明崇祯13年（1640），5岁时，李自成进北京，明朝灭亡。
死于康熙54年（1715），享年76岁。
他19岁应童子试，考取县府道三个第一，名震一时，但此后屡试不第，直到71岁才挨了个岁贡生。
为生活所迫，他一生大部分时间都在给别人做塾师，直到1709年才撤帐回家。
蒲松龄一生有三苦：生活过得苦，科举考得苦，写书写得苦。
1、生活苦：家徒四壁妇愁贫。
蒲松龄一生，始终在贫困线上挣扎。
（根据他自己所写，出生就带有几分神奇的色彩。
明崇祯十三年，农历四月十六夜间，山东淄川蒲家庄的商人蒲做了一个奇怪的梦。
他看到一个披着袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走进了他妻子的内室，和尚裸露的胸前有一块铜钱大的膏药，蒲惊醒了。
他听到婴儿在啼哭，原来是他的第三个儿子出生了。
在月光的照耀下，蒲惊奇地发现，新生的三儿子胸前有一块青痣，这块痣的大小、位置，和他梦中所见那个病病歪歪的和尚的膏药完全相符。
病和尚入室，这是蒲松龄四十岁的时候对自己出生的描写。
他还解释，我一辈子这么不得志，这么穷困，很可能就是因为我是苦行僧转世。
当然，苦行僧转世，是蒲松龄在《聊斋自志》当中杜撰的故事，看得出这是他对自己的宿命的一种无奈和叹息。
但是我们看蒲松龄的一生，确实很苦。
）其实蒲松龄年轻的时候，生活不是很苦，因为他的父亲弃儒经商，家里是小康之家。
但是好日子没过多久，因为他分家了。
因为家庭矛盾。
蒲松龄的两个哥哥都是秀才，但是两个嫂子都是泼妇。
蒲松龄曾经在他的书里面说过这样的话：“家家床头，有个夜叉在。
”他这两个嫂子真是典型的夜叉，为了一点儿鸡毛蒜皮的小事，经常把家里闹得鸡犬不宁。
随笔《蒲松龄一生的坎坷功名路》蒲松龄一生的坎坷功名路文 / 孟令占编辑 / 魏强孟子曾经说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”纵观古今，但凡有些成就的人无不经历过生活的历练和挫折。
蒲松龄一生的坎坷功名路，颇似被上苍历练过的人。
老舍先生曾说过：“鬼狐有性格，笑骂成文章。
”这是老舍对清代文人蒲松龄最中肯的一句评价。
他的一部《聊斋志异》，说尽鬼道人间，刺贪刺虐，在中国妇孺皆知。
而这位大师的人生，却一生都在贫困线上挣扎，艰辛的生活造就了这位大师的辉煌人生。
蒲松龄出生在山东省淄川(山东省淄博市淄川区）城外的蒲家庄。
蒲家祖上曾做过官，到了蒲松龄的父亲这辈时，开始他父亲还能读书，后来因家穷，下海做生意去了，他有五个儿子，蒲松龄排行第三。
蒲松龄从小跟着父亲读书，19岁考秀才，异常顺利。
当时他的一篇答卷纵横议论，发挥得酣畅淋漓。
主考官恰巧是当时的爱才若渴的学使施愚山。
这位施大人为人通达，见到蒲松龄连着三场乡里、县里、道里都是第一名。
这事轰动了十里八乡，让蒲家人脸上着实增光。
如按这个情况发展，蒲松龄可谓是前途无量，这位青年才俊一定前途远大，可上苍为了促成这位大师的成长，却让他在科考的仕途上一路受挫，再也没能前进一步！一次，他第一场的答卷相当出色，主考官极为欣赏，甚至内定他为头名人选，谁料想蒲松龄却突发急症，无法继续考下去，前功尽弃，主考官也无能为力。
还有一次更离谱，蒲松龄文采大发，只顾洋洋洒洒，笔走龙蛇，却没想到超出了格式规定，这在当时被称作“越幅”，要被取消考试资格。
蒲松龄得知后如五雷轰顶，惊愕、茫然、痛悔，最终也只能沮丧而归。
40多年间，蒲松龄一共参加过几十届科考，每次都是满怀希望而去，垂头丧气而归。
尽管一再受挫，直到年过六旬，他对带给自己如此痛苦回忆的科举考试还是不肯放弃。
而此时他的生活却家徒四壁，举家填饱肚子就算是幸福了。
而饥肠辘辘的他却还要科考，他的老妻实在看不下去了，毅然出来劝阻，对丈夫说：“你还是省省心吧，咱命里没有这个福气，如能够考上的话，现在都可做司道阁老了。
蒲松龄的三苦苦行僧转世是蒲松龄在《聊斋自志》里杜撰的宿命故事。
而他一生更是相当苦，可以说三苦并存：生活很贫苦；科举失利很痛苦，创作《聊斋志异》很艰苦。
他的苦是和民族苦联系在一起的，他五岁那一年，满清贵族入主中原，改朝换代，天崩地裂，老百姓水深火热。
而蒲松龄始终是下层百姓的一员。
第一、生活的贫苦。
蒲松龄青年时在父亲羽翼下安心读书，但好日子没过多久，二十五岁时，分家了。
蒲松龄的两个哥哥是秀才，两个嫂嫂却是泼妇。
为了鸡毛蒜皮的事整天闹得鸡犬不宁。
蒲松龄的父亲只好给四个儿子分家。
家分得不公平，好房子好地都给哥哥分走，蒲松龄分了薄田二十亩，农场老屋三间，破得连门都没有，蒲松龄找堂兄借了块门板，带着妻子、儿子搬进去，他分到二百四十斤粮食，只够一家三口吃三个月。
为了养家糊口，蒲松龄开始了长达四十五年的私塾老师生涯。
私塾教师待遇不高，一年能拿八两银子就算不错。
而维持一户庄稼人最低生活得二十两，这是《红楼梦》里刘老老算的。
反过来说，蒲松龄教书一年挣的钱，不够大观园半顿螃蟹宴。
蒲松龄三十多岁时，四个孩子陆续出生，父亲故去，老母在堂，他到了家徒四壁妇愁贫的地步，有时他不得不卖文为活，替别人写文章挣几个钱，比如说写封婚书，写篇祭文，报酬不过是一斗米，或者一只鸡，两瓶低档的酒。
蒲松龄最犯愁的就是怎样按时交税不让催税的人登门？当时官吏为了催税，搞所谓“敲比”，就是把欠税人拖到公堂上打板子，有时活活打死。
蒲松龄为了交税，要卖掉缸底的存粮，卖掉妻子织的布，甚至卖掉耕牛，他抱怨土地：怎么谷穗不直接长银子？蒲松龄多次写自己的贫困。
有首诗写他看到市上卖青鱼，很想吃，但是没钱，只好“安分忘馋嚼”，青鱼很便宜，但大作家蒲松龄吃不起。
他的《日中饭》写全家没有干粮吃，煮了锅麦粥，几个儿子抢起来，大儿子先把勺子抢到手里，到锅底捞稠的；二儿子拿着碗叫着吵着跟哥哥抢；三儿子刚会走路，翻盆倒碗像饿鹰；小女儿站在一边可怜巴巴看着父亲。
蒲松龄的《除日祭穷神文》说：穷神，我和你有何亲，偏把我的门儿进？我就是你贴身的家丁，护驾的将军，也该放几天假。
你为何步步把我跟，时时不离身，像个缠热了的情人？在古代大作家里，蒲松龄的平民特点很突出，贫困使他和下层百姓同命运，共呼吸，使他对吏治黑暗有深刻认识。
第二，科举失利的痛苦：蒲松龄一生科举不得志，这不得志又恰好从少年得志开始。
顺治十五年（1658），十九岁的蒲松龄参加科举考试，在县、府、道三试中名列榜首成为秀才，录取蒲松龄的是山东学道大诗人施闰章。
清初诗坛号称“南施北宋”，指的就是安徽的施闰章和山东的宋琬。
施闰章给童生道试出的第一道制艺题是《蚤起》。
“蚤起”这两个字出自《孟子》“齐人有一妻一妾”。
科举考试的八股文形式上有严格要求，写多少字，分哪些段，都有具体要求，更重要的是，内容要揣摩圣贤语气，代圣贤立言。
既然题目是“蚤起”，顾名思义，就应该模仿孟子的语气，阐发《孟子》“齐人有一妻一妾”文章本义，阐述修身齐家治国平天下的大道理。
蒲松龄却写成了既像小品，又像小说的文章。
文章开头写了一段，是文言文，我们用白话说出来：“我曾经观察那些追求富贵的人，君子追求金榜题名的功名，小人追求发财致富，有些人自己并不富贵却迫不及待地伺候在富贵者门前，唯恐见晚了，至于那些悠然自在睡懒觉、无所事事的人，不是放达的高人，就是深闺的女子。
”这段话不像八股文，是描写人情世态的小品文，接下来，蒲松龄走得更远，干脆虚构起来，他写齐人之妇如何夜里辗转反侧，琢磨着追踪丈夫，而且想“我得起来了。
”，写到妻子决定跟踪丈夫时对妾说：“你关上门吧，我走啦。
”有人物心理，有人物独白和对话，很像小说，怎能符合八股文要求？但是，蒲松龄遇到的是大文学家施闰章，爱才如命的施闰章，施闰章欣赏蒲松龄对人情世态栩栩如生的描写，他加批语说蒲松龄“将一时富贵丑态毕露于（蚤起）二字之上。
”把人们追求富贵的丑态，通过蚤起这两个字，写活了，写绝了。
还写个批语：“观书如月，运笔如风”。
大笔一挥，蒲松龄，山东秀才第一名。
蒲松龄三试第一，名气很大，踌躇满志地走上了求仕之路。
但他接连参加四次乡试（举人考试），都名落孙山。
追根究底，施闰章对蒲松龄的赏识实际是误导，蒲松龄用写小品和小说笔法写八股，虽然得到施闰章的赞赏，其他考官却不会认可。
他们都是用刻板的八股文做敲门砖取得功名，只会写这样的文章，也只欣赏这样的文章。
可以说，蒲松龄最初参加科举考试就偏离了跑道。
蒲松龄31岁时到江苏宝应县给知县孙蕙做幕宾，知县就是人们所说的县太爷，幕宾就是代写公文书信的秘书。
孙蕙的家离蒲松龄很近，蒲松龄三试第一后颇有些名气，孙蕙邀请了他。
蒲松龄平生唯一一次混迹官场，他观察了官场的方方面面，也坚定了进入官场的决心。
有一次孙蕙问他：你想仿效古时什么人啊？他回答：“他日勋名上麟阁，风规雅似郭汾阳。
”有朝一日我的名字能上凌烟阁，气派像汾阳王郭子仪。
这似乎很滑稽，明明是县官请来处理文稿的文字秘书，却说将来要做郭子仪那样大的官，比县官大得多的官！其实不难理解，蒲松龄如果不想青云直上，他数十年如一日参加科举考试是为什么？蒲松龄做了半个多世纪秀才。
秀才是最低的功名，却最辛苦，总得考试。
各省学道任期三年，学道一到任先举行秀才考试，叫“岁考”，岁考决定秀才的等级，考得不好降级，考到一等，有了做廪生的资格，所谓“廪生”就是享受朝廷津贴的秀才。
廪生有名额限制，即使岁考一等，也得有了空额才能“补廪”。
岁考第二年举行“科考”，成绩分六等，考前两等可以参加乡试，考五、六等降级。
乡试三年一次，纳税多的省可以录取百名左右举人。
蒲松龄参加了多少次乡试？从有关资料看，十次左右。
也就是说，蒲松龄为了求区区“举人”功名，用了不少于三十年时间反复参加岁试、科考、乡试。
实在太可怕也太可惜了。
我们现在旁观者清，当年蒲松龄却当局者迷。
因为，朝为田舍郎，暮登天子堂。
科举制度是下层知识分子改变人生命运的唯一出路。
蒲松龄一直希望有朝一日金殿对策，光宗耀祖。
他反复练习，挖空心思琢磨写八股文。
四十多岁时他写的八股文跟当年施闰章欣赏的文章已经很不相同。
可是，他还是考不上！一方面，科举腐败，金钱和权势越来越起作用；另一方面，蒲松龄很没运气。
从他写的词看到他乡试失利的具体情况。
他四十八岁那年参加考试，拿到考题，觉得很有把握，写得很快，回头一看，天塌地陷！原来他“越幅”了，违犯了书写规则。
科举考试有严格的书写规范，每一页写十二行，每一行写二十五个字，还必须按照页码1、2、3连续写。
蒲松龄下笔如有神，写完第一页，飞快一翻，连第二页一起翻过去，直接写到第三页上了，隔了一幅，这就叫“越幅”，而越幅要取消资格还要张榜公布。
蒲松龄写了首词《大圣乐》描写闱中越幅的感受：“得意疾书，回头大错，此况何如？觉千瓢冷汗沾衣，一缕魂飞出舍，痛痒全无”，他痛心疾首，无颜见江东父老。
五十一岁时参加乡试，头场考完，被内定第一名，偏偏第二场考试他因病没能考完。
又是名落孙山！他的《醉太平》词写：“倔强老兵，萧条无成，熬场半生。
”蒲松龄的妻子刘氏比他看得开，劝蒲松龄：不要再考了，如果你命里有官运，早就位居台阁了。
山林自有乐地，何必一定要“肉鼓吹”？也就是听打着板子向老百姓催税的声音呢？蒲松龄自认为他做个进士绰绰有余，只是缺少举人这个环节。
蒲松龄始终通不过的，正是举人考试，《聊斋志异》反映出强烈的“举人”情结。
《王子安》写到秀才考举人有七似：入场前光着脚提着考篮，像乞丐；入场后俯首帖耳听着官呵吏骂，像囚犯；进了号房写文章，上边露头，下边露脚，像秋末之冷蜂；出了考场时神情恍惚，像出笼之病鸟；等发榜等得坐卧不宁，像被拴起来的猴；听到落榜的消息，下决心再也不念了，再也不考了，四书五经都丢了，灰心丧气，像吃了毒的苍蝇；过一阵子，又做起当官的美梦，像跌了蛋的斑鸠，重新衔草抱窝。
“七似”对秀才入闱的精彩概括，没有切身体会绝对写不出来。
蒲松龄在科举路上拼搏了几十年，折磨了几十年，终于明白：“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输壁，不能自达于圣明。
”现在看来，蒲松龄的苦恼实在可笑、可怜、可悲。
中国古代举人数以万计，世界级短篇小说大师有几个？但正是蒲松龄的可怜可悲可笑，成就了中国小说史上多篇精彩小说，《叶生》《王子安》《司文郎》《贾奉雉》等。
因为蒲松龄对科举制度有深刻认识，《聊斋志异》是较早的集中揭露科举制度弊端和危害的作品。
蒲松龄十九岁成秀才，七十二岁成为贡生，相当于举人副榜，贡生有几种，蒲松龄是岁贡，所谓岁贡，又叫“挨贡”，就是做廪生做够年头，挨号排到了，带安慰赛的意思。
做了贡生，蒲松龄得了个“侯选儒学训导”虚衔，“儒学训导”是哪级官？不是官，也没有品，算个小吏。
封建社会有各级官学，国子监，府学，最低的县学。
县学正教官叫“教谕”，需要举人出身，副教官叫“儒学训导”，而蒲松龄的“儒学训导”前边还加了两个字“侯选”，就是你有儒学训导资格，能不能做上？还得看山东省除淄川县之外，有没有空出位子，如果空出位子，再看有没有排在你前边的人。
对于年逾古稀的蒲松龄来说，贡生只带来精神安慰和小小的实际利益：四两贡银。
县令却迟迟不肯给蒲松龄树旗匾，发规定的贡银，蒲松龄不得不一再上呈，请求县官给树旗匾，还声明，因为天旱少收，他欠了税，急等这几两银子交税。
县令给他树了旗匾，那几两贡银蒲松龄却始终没拿到。
我们现在看到的蒲松龄画像，就穿着贡生的官服，这是蒲松龄七十四岁时，他的三儿子请偶然到淄川的江南画家朱湘鳞画的。
