浅论潮州善堂文化

对社会 与文 化的贡 献 潮 州善堂是一种民间 自发的 自救机构 ，也是一个庞大的救苦 救难 的慈善 系统 ，海 内外慈善 机构密切联 系 ，亲如一家 。善 堂 ２潮州善堂的渊源 ． 的主要经费来源于海 内外乐善好施的富 户和 社团内善信的乐捐 。 潮州善堂 （ 或称 善 社 、大 峰 祖 师庙 ）的创 立 ，源 于宋 朝 善 堂事务的 主持 者 由寺庙 、乡绅 、长老共 同参与 ，也有社会 名 为民造福的释大峰和 尚 （ ０ ９— １ ７ １３ ２ ）的善举 。 １ 流及官场退居者参与其中。大部分善堂 由于经济来源充 足，主事 据清光绪 甲 申 （ ４本 ＜＜潮阳县志 ＞）卷十 八 “ １８ ８ 仙释 ” 者 素质较高 ，确实为 当地办 了大量的好事 、善事 。他们平时 举 载 ：“ 。大峰 ，不详 里 氏 ，始 来 自闽 。 … 里 人立 庙祀 之 ， 办各种活动 ，教诲善 众修心养性 ，行善积 德 ，因而 成为 陶冶情 宋 名其堂 日 ：’报德 ’ ” 中间记载 建和平 桥的经过 ，但对其生 平 操 的 场 所 。 。 所述不详 。按民 间说法 ，他诞生 于北 宋宝元二年十月二十九 日， 潮州 历史上有过 两次大规模 的屠城 ，一次是元兵攻 陷潮州城 俗姓 林 ，名 灵噩 ，字 通 叟 ，浙江 温 州人 ，进士 出 身 ，因不 满 时 ，为报复潮州人民的抗元斗争 ，人城元兵在潮州府治潮州城内 朝政腐 败而弃官削发 ，于宣和 二年 （ ２ ） 自闽游 缘至粤东潮 大屠杀 ；另一次是 清兵攻 陷潮州城后的大屠杀。两次大屠杀使潮 １ ０ １ 阳县 蚝坪 （ 和平镇 ） 今 。时 逢旱 灾 ，田 园歉 收 ，瘟疫流 行 ，路 州城尸首成堆 ，血流成河 。这些尸首多为潮州城 内外的各善堂所 有饿 殍 。他 为解 民厄 ，结 庐 于北 山 （ 即今 桥尾 山 ）的 后 灵豁 收埋 。１ ４ ３年 的大饥荒 ，潮 州大地 的几百处善堂竭尽所 能 ，为 ９ （ 灵泉 寺处 ） 今 ，复设 坛 于北 侧 狮 尾 石 （ 大 峰石 ） 今 ，为 民祷 民布施 ，为饿 死者 收 埋 尸骨 。 祝并 治病 ，施 医赠药 ，收 尸埋骨 。后 灵豁 与蚝坪之 间 ，有 大江 在大革命时期 ，潮州善 堂为中国革命的胜利做 出了卓越的贡 （ 即练 江 ）横 阻 ，它 直通 大 海 ，波 流湍 急 ，覆 舟 为患 ，大 峰 献 。在 潮州 市被杀 害的革 命 烈士如 孙应 采 、沈序 昭 、许 雪秋 、 遂发 愿建桥 ，以便民往来 。他 广募众资 ，度水深 浅 ，计算需 用 黄秋富和 归侨烈士柯国泰等 的尸骨都是市内的报德等各善堂 冒险
地处 闽粤 的交界 处 ，位于 潮汕平原心 脏的潮 州 ，是 粤东古 老的文化中心 。这里有美丽富饶 的韩江三 角洲 ，并拥有 南中国的 黄金海岸 ，粤东地区的第一大河 ～ 韩江贯流整个潮汕平原。广 义的潮州包括整个潮汕地区 ，即潮州府辖下的九个县范 围。春秋 为七闽之地 ，战 国为越人所居。 自春秋战 国至新中国成立 初期这 漫长时间内，潮州一直都是整个潮汕地 区的政治、经济和文化
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学 术 论 坛
浅论潮州善堂文化
石中坚 （ 潮州广播 电视大学 广东潮卅Ｉ ５ １ ０ ） ２ ０ ０ 摘 要： 潮州文化是 汉文化 的一 个地域性亚文化 ，它是在潮汕地 区 自然环境 条件的影响下 ，在漫长 的历 史发 展进程 中逐渐形成的 。 潮州文化 源远流长 、底蕴深厚 ，是 中华民族优秀文化的重要组成部分 。而潮Ｉ 善堂文化形态独特 ，是潮州文化特有的一 种的文化 ， Ｊ ． ！ 勺 是潮州文化的一个重要组成部分 。 关键 词 ： 善堂 文化 特色 ． 中图分类号 ： ２ Ｇ１ ７ 文献标 识码 ：Ａ
２ １ 科技 资讯 Ｓ ＩＮ Ｅ ＆ Ｔ Ｃ Ｎ Ｌ Ｇ Ｎ Ｏ Ｍ ＴＯ ２ ＣＥ Ｃ Ｅ Ｈ Ｏ Ｏ Ｙ ＩＦ Ｒ Ａ ＩＮ
１潮州文化的特色 ． 潮州文化 归纳起 来有如下几方面 的特 色 １ １适海性 。潮州滨海 ，潮 人傍 山面海 ，海运早开 ，有下 ． 海谋生 的传统和 习惯 ，能 适应海洋生 存特点 ，以海洋 为生活空 间 ，凭舟楫 广捕 四海 。清代 周硕 勋主纂 的 《 潮州 府志 记载 ： 宋代祥兴一年 （ ２ ８）文天祥抗元护 宋经过海 阳 （ １７ 潮州府治所 在地 ）蚝畔 乡海滩 ，见到 养蚝为生的 乡民在劳作 ；饶宗 颐总纂 的 《 州志 》 载 ：”考 云澳 （ 潮 南澳 的一 个 港湾 ）之桁 艚 明代 即 已有之 ，授 其法者为闽人 翁六 ” １ ２海韵性 。潮州人 民受 闽 ，台沿海 省份的影 响 ，方言具 ． 有 ” 海韵 ”特色 ，而 且在生活 中创造 了很 多以海 为内容的民谣 、 歌谣 、谚语 、方言歌 和潮州歌 册等 。明代潮 阳诗人周彦敬 的诗 句 ：”你操 舟兮舵尾 ，余撒 网兮 当先 。”民 间有 盐业 谚语 》 ； 《 蕃歌谣 ） 过 ）等多首 民谣都很能体现 潮文化 的 ”海韵 ” 。 １ ３海俗性 。潮州风俗趣闻很多与海 洋相关 ，民间习俗 ，如 ． ” 接蕃客 ” ’ 、’ 送顺风 ” 、做 ” 妈生 ” 送香船 ”等，甚至从海 、” 外带来的东西 被称为 ” 吹过海风的 ” ，所有这些都说明海洋与当地 的 民俗 紧密 相联 。 １ ４易居性 。潮州人 民受海洋经济的影 响 ，淡化原生住地的 ． 观念 ，为了生计不断 从本土迂 徙他处 ，甚至侨 居他 国。但他 仃 Ｊ 热 爱故土 ，心 系家 园 ，赚钱 后马上寄 回养 家 ，因而 有 ”蕃批 （ 国外寄钱 回家和取款凭据 ）这一特 有的国际 兑方式。据有 从 关记载 ：”６ １ １８ 年侨居暹罗的华侨有 ４ ４万人 ，１５ 年增加至 １０ ８４ ５ 万人 ，其中 ６ ％ 是从澄海 樟林港搭乘红头船去暹 罗潮州人的 。 ０ 潮人离 乡过海谋生 的人所 占的比例要比其它的地方高得多 。 潮州文化包含着许 多文化特 质 ，是 与周边其它地域 文化有异 的一 个文化体系 ， 由多种文化因子构 成的一个大系统。善堂文 是 化就是其中不可 或缺的一部 分 ，是 潮州特有的 一种文化现象 。