《桃花源记》复习课件.ppt

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第11课时 ┃《桃花源记》知识清单
19 ．不足：__ 不必，不值得。 __ 20 ．扶：__ 沿、顺着。__ 21 ．向：__ 原来、旧。__ 22 ．志：__ 做标志。__ 23 ．规往：__ 计划去。__ 24 ．寻：__ 随即，不久。 __ 25 ．问津：__ 问路。文中指探访、访求。津 ，渡口。__
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第11课时 ┃《桃花源记》知识清单
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考点一：文学常识
陶渊明(约 365 —427) ，一名潜，字元亮 ，浔阳柴桑 (今江西九 江)人，东晋著名诗人、辞赋家、散文家。自号 “五柳先生 ”， 卒后世称“靖节先生”。代表作品有《桃花源记》 《归去来兮辞》 等。他最有代表性的诗作是《桃花源诗》 。
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第11课时 ┃《桃花源记》知识清单
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整体理解 本文以渔人进出桃花源为线索 ，以时间的先后为顺序。 写 渔人偶然发现桃花林 ，暗示将会出现奇境 ，为渔人进入桃花源 渲染了气氛，也为桃花源的美好作了铺垫。 写渔人进入桃花源 的见闻和经历 ，描绘了一幅宁静祥和的人间生活图景： 自然环 境优美，社会环境安定和平 ，人们生活自由快乐。又写了村人 热情好客的社会风尚与村人自叙秦时避乱来此的经过。 村人为 与世隔绝时间长、外界变化大、战乱频繁、社会黑暗、人民生 活痛苦而叹惋。 桃花源人躲避战乱来到这里 ，不想让外人打扰 他们现有的宁静祥和的生活。写离开桃花源、再寻桃花源 ，使
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第11课时 ┃《桃花源记》知识清单
人觉得桃花源是一个似有而无、 似真而幻的所在 ，暗示桃花源 是一个虚构的社会 ，现实是不存在的。 作者虚构的桃花源是一 个景色优美、土地肥沃、资源丰富、民风淳朴的美好境界 ，这 里没有压迫，没有战乱，平等、安定、和平 ，是和当时的现实 社会相对的，它寄托了作者的政治理想 ，反映了广大人民的意 愿， 表达了作者对美好生活的向往 ， 对黑暗社会的否定、 批判。 这是积极的。 但在当时的条件下这是不可能实现的 ，因而它只 能是一种复古倾向、 逃避式的空想。 文章运用层层设疑的写法 ， 写景奇、人奇、游踪奇 ，颇有传奇色彩。

桃花源记
陶渊明
读一读，你还记得下列红色字体的读 音吗？
便舍船 shě 屋舍俨然 yǎn 豁然开朗 huò 阡陌 便要还家 及郡下 刘子骥 qiānmò
o 黄发垂髫 tiá
n 间隔 jià 诣太守 yì
yāo huán
jù n jì
知识回顾 1.课文以
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渔人进出桃花源的行踪
为线索，写渔人发现 桃花源的情形。
对社会现实（政治黑暗、连年战乱）的不满 以及对美好生活的向往。
比一比，谁最棒？ 请用最快的时间背 诵课下注释。
比一比，谁最棒？
１.落英缤纷 ２.屋舍俨然 ３.有良田美池桑竹之属 ４.阡陌交通 ５.黄发垂髫 ６.便要还家 ７.率妻子邑人来此绝境 ８.无论魏晋 ９. 皆叹惋 10．便扶向路 11．遂迷 12.后遂无问津者 13.欣然规往 14.未果 15.寻病终
翻译下列句子（不要漏掉重点字词的解释） 1.率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外 人间隔。 2.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 3.此中人语云：“不足为外人道也。” 4.既出，得其船，便扶向路，处处志之。 5.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之 属。
课外拓展
陶侃惜谷 陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此 何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰： “汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于 农植，家给人足。 1． 解释下列句中划线的词。 ①见人持一把未熟稻 ②执而鞭之 2．下列各句中划线的字与“汝既不田”中的“田”用法不 同的是（ ） A．渔人甚异之 B．处处志之 C．中峨冠而多髯者 D．不蔓不枝 3．翻译：是以百姓勤于农植。 4．作者对陶侃的态度如何？本文表现了陶侃的什么特点？
舍：1.便舍船（ 丢下，离开） 2.屋舍俨然（ 房屋 ）

三、主旨情感类 本文描绘了一个怎样的理想社会？表达了作者的什么追求？ 答案：本文描绘了一个没有阶级、没有剥削、自食其力、和平恬静、 人人自得其乐的理想社会。表达了作者反对剥削、反对战乱及对和平生活 的向往与追求。
四、拓展延伸类 这篇文章寄托了作者怎样的社会理想？这个理想在当时的条件下能不能实 现？为什么？今天我们应当怎样看待这样的理想？ 答案：寄托了作者对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业、幸福和谐的理想社会 的向往。这在当时的社会条件下是不可能实现的。因为当时的社会动荡不安，到 处一片混乱，想要摆脱这种现实是不可能的，所以这只能是一种空想。作者的这 一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥 削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会 中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
【一词多义】 Байду номын сангаас．中中 先．帝 无创 杂业 树未半而中 中．道间。崩殂
半，一半。
2．闻鸡村犬中相闻．闻有．此人
听到。 听说。
不复出．焉
出去。
3．出皆 出 卷．石出 则．底 酒 无以敌 食国 出．外患者拿出露。出在。国外。
若夫日出．而林霏开
升起。
不敢出．一言以复
说，发出。
4．乃见 乃．渔 不人 知有 ，乃汉．大 ，无 惊论魏于晋是，就竟。然，竟然。
云：“不足为外人道也。” (渔人)说：“(我们这个地方)不值得对外边的人说。”
既出，得其船， (渔人)已经出来，找到了他的船，
写太
便扶向路，处处志 就顺着旧路(回去)，一路上处处做了
守派人随
之。及郡下，诣太 记号。到了郡城，(他)去拜访太守，
渔人寻找
守，说如此。太守 报告了这番经历。太守立即派人跟着

5、韩愈说“桃源之说诚荒唐”，那么陶渊明为什 么要“荒唐”地虚构出这样一个美好的理想社会模 式？
陶渊明所处的时代战乱频仍，赋役沉重，民不 聊生；陶渊明追求无富无贵，无君无臣的社会思想， 少有大济苍生之愿望，现实的黑暗使他难以施展其 志，只能是憧憬出一个没有剥削，没有压迫，没有 战争的理想社会。
五（乙 ）陶潜，字元亮，少怀高 陶潜，字元亮，知识渊博善 尚，博学善属文，颖脱不羁，任 于做文章，洒脱大方不拘谨，自 真自得，为乡邻之所贵。尝著 得于真性情。曾经作《五柳先生 《五柳先生传》曰：“环堵萧然， 传》来形容自己：“家里四壁空 不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空， 空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分 晏如也。”其自序如此，时人谓 破烂，盛饭的容器经常空着，但 之实录。甚亲朋好事，或载酒肴 心里很坦然。 ” 他自己这么说， 而往，潜亦无所辞焉。每一醉， 当时的人也认为这是实话。当有 则大适①融然②。时或无酒，亦 亲朋带着酒菜去找他，他也不推 雅咏不辍。性不解音，而畜③素 辞。每当喝醉的时候，就舒舒服 琴一张，弦徽④不具，每朋酒之 服的睡觉。从没有高兴或生气的 会，则抚而和之，曰：“但识琴 样子，只是见酒就喝，如果没酒， 中趣，何劳弦上声!” (节选自 也可以不停的吟诵。他不懂音乐， 《晋书》) 却有一张素琴，弦也不调音，每 [注]①适：满足。②融然：和悦 当朋友门来喝酒。就弹琴唱歌， 快乐的样子。③畜：同“蓄”。 说：“只要懂得其中乐趣，何必 ④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴 非要（在琴上）抚出美妙的音乐 弦音位的标志。 呢？”
晋太原中，武陵人， 东晋太元年间， 捕鱼为业，缘（沿着）溪 有个武陵人以捕鱼为 行，忘路（路程）之（的） 职业。有一天他沿着 远近。忽逢（遇到）桃花 溪水划船前行，忘记 林，夹岸（溪水的两岸） 了路程的远近。忽然 数百步，中无杂树，芳草 遇到一片桃花林，溪 （芳香的草）鲜美（鲜嫩 水两岸几百步以内， 美丽），落英（落花）缤 中间没有别的树，芳 纷（繁多的样子），渔 香的草鲜嫩美丽，地 （动词，捕鱼）人甚异 上的落花繁多交杂。 （对…感到诧异）之（见 渔人对这桃花林美景 到的景象）；复（又，继 感到很惊讶。又继续 续）前行，欲穷（尽，走 往前走，想走到那片 到尽头）其（那）林。 桃林的尽头。