九年级第一次月考试卷
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九年级第一次检测姓名班级一、积累运用（26分）1、选出下列注音全对的一组。
（2分）佝偻（lóu）廓然无累（lâi）陨（yǔn）落留滞（zhì）襁褓(qiǎnɡbǎo)心无旁骛（wù）亵渎（dú）灵柩（jiù）谀（yú）词成吉思汗(hán)田圃(fǔ)扶掖（yâ）媚上欺下（mãi）忐（tǎn）忑(tâ) 睿（rùi）智聒（gūo）噪2、选出下列自行全对的一组。
（2分）一代天骄敬业乐群自知知明一抔黄土言行相顾断章取意涕四横流气吞斗牛化为乌有廓然无累重蹈覆辙恼羞成怒弥留之际格尽职守孤军奋战强聒不舍3、下列句子没有语病的一项（）（2分）A、为了防止这类事故不再发生，我们必须采取有效措施。
B、考生在考场上专心答卷，而场外的老师和家长无时无刻都在焦急地等待着。
C、课堂上，老师对我们提出了“独立思考，积极合作”的要求。
D、通过收看专题片，使我们认识到人类要与动物和谐共处。
4、课外诗词填空。
（20分）①力尽不知热，。
②，岁晏有余粮。
（作者）③，坐断东南战未休。
④莫道不消魂，，。
⑤，日高人渴漫思茶。
⑥池上碧苔三四点，，。
⑦疑怪昨宵春梦好，，。
⑧，只有香如故。
⑨晨起动征铎，客行悲故乡。
，。
⑩，。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
（作者）⑾更深月色半人家，，，。
二、古文阅读（28）（一）陈涉世家（18分）陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨.道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
二、古文阅读5、解释加点的词（4分）（1）尝．与人佣耕（2）楚人怜．之（3）度．已失期（4）若．为佣耕6、与“今或闻无罪，二世杀之。
”句中之的意思相同的是哪一项( )（2分）A辍耕之垄上 B 山水之乐C爱士卒，楚人怜之 D无丝竹之乱耳7、译句子（8分）①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?②苟富贵，无相忘。
③或以为死，或以为亡④会天大雨.道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
8、你认为在本文中“燕雀”是比喻，“鸿鹄”是比喻。
在浩淼的历史人物中，你觉得还有哪些人也可被比做“鸿鹄”说说为什么觉得他或她也可被比做“鸿鹄”？（4分）（二）乐不思蜀（10分）司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。
王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎!虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪？”充曰：“不如是殿下何由并之。
”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。
”郤正闻之，求见禅曰：“王若后问，宜泣而答曰：‘先父坟墓远在陇、蜀⑤，乃心西悲，无日不思。
’”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪!”禅惊视曰：“诚如尊命。
”左右皆笑。
【注释】①司马文王：指司马昭。
②禅：指蜀王刘禅，刘备之子。
③蜀技：四川的歌舞。
④郤正：刘禅旧臣，与刘禅一起被迁送到洛阳。
⑤陇、蜀：都指四川。
9、解释下列各句中加点的词 (4分)（1）为之作故．蜀技（2）乃可至于是．乎（3）颇．思蜀否？（4）宜．泣而答曰10、翻译句子：（3分）虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪。
11、“乐不思蜀”故事的结尾处“左右皆笑”，你认为他们为何而笑呢？（3分）三、现代文阅读（一）输不丢人，怕才丢人（20分）（1）电影《梅兰芳》中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。
后来，梅兰芳迅速崛起，大有取而代之之势，他与梅兰芳唱对台戏时落于下风。
眼见败势已成，他却没有选择逃避。
即使面对空旷的戏台，他仍然一丝不苟地坚持唱完了最后一场，并且在临死前留下那句掷地有声的话语：“输不丢人，怕才丢人。
”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但却是令人敬佩的，因为他道出了一个做人的基本真理，而且自己就是实践这一道理的榜样。
（2）大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会有输赢，见高低，而世界上没有常胜将军，胜败乃兵家常事，百战百胜只是神话。
因为，天外有天，你厉害还有比你更厉害的，你有降龙十八掌，人家可能有葵花宝典；你有屠龙刀，人家有打狗棒。
而且，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，三十年河东三十年河西，这几年你得势占优，再过几年，你就可能被淘汰出局。
所以，输不丢人。
如果害怕丢人，就永远不要参与竞争，就干脆远离红尘。
（3）楚汉之争，项羽的最后悲剧，就在于他的怕丢面子，怕面对江东父老的指责。
还是杜牧的《题乌江亭》写得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江，那么鹿死谁手还是个未知数；如果项羽能够忍受打击卷土重来，或许历史将被重新改写。
（4）“初生牛犊不怕虎”，虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。
看《动物世界》，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑，我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，总是被狮子欺负，甚至成为狮子的牺牲品。
与野牛相比，人是有理智的，“人是会思想的芦苇”，可正因为如此，有些人反而怕得更多，野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，怕不好出门见人，总之是前怕狼后怕虎，结果是害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。
（5）人，能力有大小，水平有高低，既然出来打天下，既然要与人争高低，输赢都是正常的。
奥运会上的百米赛场上，无论谁输给博尔特都是再正常不过的，因为那小子是百年一出的短跑奇才，不管你被拉下多大差距，谁也不会笑话你。
而你如果因为害怕而退赛，因害怕而战战兢兢，畏畏缩缩，不战自败，那就丢人丢大了。
在北京奥运会的乒乓球馆里，我们还看到许多非洲国家的乒乓球运动员，水平连我们的业余选手都不如，仍然面无惧色与世界一流高手过招，观众同样报以热烈的掌声，其中就是对他们不怕精神的鼓励。
输球之后，他们照样大大方方地和对手握手拥抱，向观众致谢，他们是虽败犹荣。
体育竞赛如此，行行业业也都应该如此。
只要不怕强手，敢于“亮剑”，屡败屡战，自强不息，我们就可能杀出自己的一片天地；即便输了，也是虽败犹荣。
（6）“输不丢人，怕才丢人。
”诚哉斯言! （作者齐夫，原文有改动）12、请在下列段落序号间用“//”将文章分成三部分，并概括本文的中心论点。
（4分）（1）（2）（3）（4）（5）（6）中心论点：13、第（1）段在文章中有什么作用？（4分）14、第（2）段主要运用了哪种论证方法？说说它在文段中的作用。
（4分）15、参照下面的提示，请补写出第（4）段的论证提纲。
（4分），举野牛的例子论证“ 怕”会输得丢人的道理，。
16、根据你对第（5）段中“体育竞赛如此，各行各业都应该如此”这句话的理解，补写一个实例。
（4分）（二）第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。
惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。
事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。
这叫做职业的神圣。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。
总之，人生在世，是要天天劳作的。
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。
”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。
怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。
所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。
曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。
”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。
所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
庄子说：“用志不分，乃凝于神。
”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。
”我说的敬业，不外这些道理。
17、选文作者的观点是什么?（2）18、什么是“敬”?（2）19为什么该敬业?（2）20、作者引用曾文正的名言属于道理论证，其目的是什么?（4）21、怎样理解画线句子?请结合实例谈谈。
（4）22、作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?（4）23、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
”怎样理解这句话？依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗?并加以短评。
（6）我们要敬业。
凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。
比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。
