必修2第四单元文言文(1)第19课论毅力(节选)1690

《论毅力》原文及翻译翻译是在准确（信）、通顺（达）、优美（雅）的基础上，把一种语言信息转变成另一种语言信息的行为。

翻译是将一种相对陌生的表达方式，转换成相对熟悉的表达方式的过程。

下面和店铺一起来看《论毅力》原文及翻译，希望有所帮助！今天，店铺为您介绍的是《论毅力》原文及翻译，本文的论述结构为先总后分。

开篇从古今人事的成败引出其原因“有毅力者成，反是者败”，简洁明快地提出了中心论点。

【原文】天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。

要其何以成，何以败?曰：有毅力者成，反是者败。

盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。

无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。

其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣;其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退;稍强者，遇三四挫而退;更稍强者，遇五六挫而退。

其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终也。

夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺;大逆之后，必有大顺。

盘根错节之既经，而随有应刀而解之一日。

旁观者徒艳羡其功之成。

以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也;又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。

庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。

更譬诸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其间风潮之或愤或逆，常相参伍。

彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。

我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可得达也。

孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

”孟子曰：“有为者，譬如掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。

”成败之数，视此而已。

普天之下，从古至今成功和失败的许多事情，是如此纷繁复杂，途径各不相同。

推究它们为什么成功，为什么失败?我回答说：有毅力的就成功，反之就失败。

2021-2022年高中语文第四单元文言文(I)论毅力（节选）（旧）训练粤教版必修2（说明：本试卷为课堂练习之用，强调文言文字词意义和用法的巩固掌握，强调文言句式的辨析掌握，试图以试卷样式激发学生学习作品的积极性主动性，以使学习更深入有更好的效果。

同时，试卷上设立“文学卡片”、“资料采撷”“拓宽视野”“文言翻译信达雅”等栏目，让学生学会利用资料主动学习，加深对作品内容和论说方法的理解掌握。

）（课堂或自修45分钟完成）解释重点字词（一）天下古今成败（）之林（），若是（）其莽然（）不一途（）也。

要（）其何以（）成（）？何以（）败（）？（省略：）曰：“有毅力者（）成，反是（）者败。

”盖（）人生历程，大抵（）逆境居（）十六七（），顺境亦居（）十三四（）。

而（）顺逆两境（），又常（）相间（）以（）迭乘（）。

无论事之（）大小，而（）必有（）数次（）乃至（）十数次（）之（）阻力。

1、译文2、【句式和句间关系】（省略：）曰：“有毅力者成，反是者败。

”3、【概括段落内容：】（二）其（）阻力虽（）或（）大或（）小，而要之（）必（）无可（）逃避者（）也。

其（）在（）志力（）薄弱之士（），始（）固（）曰（）吾欲云云（），吾欲云云（）。

其意（）以为（）天下事（）固（）易易（）也。

及（）骤（）尝（）焉（），而（）阻力猝（）来，颓然（）丧（）矣。

其次（）弱者（），乘（）一时（）之（）意气（），透过（）此（）第一关（），遇（）再挫（）而退（）。

稍强者（），遇三四挫（）而（）退。

更稍强者（），遇五六挫（）而退。

其（）事（）愈大者（），其（）遇挫愈多（），其不退也愈难（句间关系？）。

非至强（）之人，未有（）能（）善于其终者也（）（句间关系？）。

1、译文2、【句式和句间关系】（1）其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难（句间关系？）。

（2）非至强之人，未能善于其终者也（句间关系？）3、【概括段落内容】（三）夫（）苟（）其挫（）而（）不退矣，则（）小逆（）之后必有（）小顺（），大逆（）之后必有（）大顺（）（句间关系？）。

专升本语文《论毅力》梁启超天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。

要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。

盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而逆境又常相间以迭乘。

无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。

其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。

夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。

大逆之后，必有大顺。

盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。

旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。

庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。

更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。

彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。

我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。

孔子曰："譬如为山，未成一篑，止吾止也；譬如平地，虽复一篑，进吾往也"孟子曰："有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也"成败之数，视此而已。

【译文】天下古往今来种种成败的人和事，它们所经历的道路是如此的纷繁不同。

概括地推究：它们为什么成功，又为什么失败呢?回答是：有毅力的就成功，反之则失败。

人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现。

无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有的大有的小，但总之必定是不可避免的。

那些在意志和能力方面薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，我要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的，等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。

梁启超《论毅力》原文及翻译鉴赏论毅力原文翻译【原文】天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。

要其何以成，何以败?曰：有毅力者成，反是者败。

盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。

无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。

其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣;其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退;稍强者，遇三四挫而退;更稍强者，遇五六挫而退。

其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终也。

夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺;大逆之后，必有大顺。

盘根错节之既经，而随有应刀而解之一日。

旁观者徒艳羡其功之成。

以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也;又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。

庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。

更譬诸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其间风潮之或愤或逆，常相参伍。

彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。

我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可得达也。

孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

”孟子曰：“有为者，譬如掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。

”成败之数，视此而已。

【翻译】普天之下，从古至今成功和失败的许多事情，是如此纷繁复杂，途径各不相同。

推究它们为什么成功，为什么失败?我回答说：有毅力的就成功，反之就失败。

人生的历程，大多逆境占十分之六七，顺境占十分之三四，而J 愤境逆境又常常是相互间隔交替的。

无论事情的大或小，—定有几次乃至十几次的阻力，那阻力虽然有的大有的小，但总之这是不可避免的事。

那些在意志力方面薄弱的人，开始—定会说我要怎样怎样，我要怎样怎样，他心里以为天下事本来就很容易很容易，等到骤然经历了挫折，阻力突然来临，就萎靡不振丧失了勇气;那些恿志力次弱的人，凭着一时意气，穿过了这第一关，但遇到第二次挫折就退缩了;那些意志力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩;再坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。

论毅力议论文阅读原文附答案论毅力原文及翻译《论毅力》议论文阅读原文①普天之下古往今来种种成败的人和事，它们所经历的道路是如此的纷繁不同。

推究他们为什么成功，又为什么失败，回答是有毅力的人就会成功，反之则是失败。

②人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着出现的。

无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有大有小，但必定是不可避免的。

那些意志和能力薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的。

等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。

那些意志能力比较弱的人，凭着一时的意气，通过了第一关，遇到第二次挫折就退缩了;意志能力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩;又坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。

所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退缩的话也就越难。

不是极其坚强的人，是很难达到成功的终点的。

③如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境;大的逆境之后，必定会有大的顺境。

经过了盘根错节的复杂情况以后，就会有迎刃而解的一天。

旁观者只是羡慕别人的成功，认为这个人大概是个幸运儿，而老天特别宠爱他;又认为自己总是遭遇不顺利，所以成就也比不上他。

这种人哪里知道所谓的“不顺”、“幸运”，他和我都是相同的，而是否能征服这些“不顺”，利用这些“幸运”，正是他成我败的区别所在。

再拿驾船来做比方，如果用二十天的时间行走一千里的路程，其间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。

他凭着艰苦忍耐的力量，迎着那逆风逆流冲了过去，然后能从容地前进，去渡过顺风顺水的一段。

但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，因此也就始终不能到达彼岸了。

④孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

”孟子说：“有为者，譬若掘并，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。

”成败的规律，在此而已。

《论毅力》议论文阅读题目1.选文第②段为什么要一一罗列意志能力“薄弱的”、“较弱的”、“稍强的”、“又坚强些的”这四种人的表现(2分)__________________________________________________________2.选文第③段“拿驾船来做比方”，有什么作用(3分)__________________________________________________________ __________________________________________________________《论毅力》议论文阅读答案1、具体分析了四种人对待逆境和挫折的态度，强调“不是极其坚强的人，是很难达到成功的终点”，以此突出有毅力对于成功的重要性。

《论毅力》原文与译文原文：天下古今成败之林（指聚集在一起的人或事物多）②，若是其莽然不一途也③。

要（概括地推究）④其何以成，何以败？曰：“有毅力者成，反是者败。

盖人生历程，大抵逆境居十六七⑤，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间（互相穿插）以迭乘（交替呈现）⑥。

无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或（有的）大或小，而要⑦之（总之）必无可逃避者也。

其在志力薄弱之士，始固（一定；必然）⑧曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固（本来）易易也，及骤（很快）尝⑨焉而阻力猝（突然）来，颓然（倒塌的样子）丧矣⑩；其次弱者，乘（凭着）一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强⑾之人，未有能善于其终者也。

夫苟（如果）其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺。

盘根错节之既经（已经）⑿，而随有应刃（应着刀刃）而解⒀之一日。

旁观者徒（只是）⒁艳羡（非常羡慕）其功之成，以为是（指这个人）殆（大概）⒂幸运儿，而天有以宠彼也；又以为我蹇（困难；艰难）⒃于遭逢，故所就⒄不若彼也。

庸讵（怎么）⒅知所谓蹇焉、顺焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否（能否），即彼成我败所由判（区别）也⒆。

更臂诸操舟，如以兼旬（指20天）⒇之期，行千里之地者，其间风潮之或（有时）顺或逆，常相参伍（21）。

彼以坚苦忍耐之力，冒（顶着）其逆而突（冲过）过之（22），而后得从（可以）容以进度其顺（23）。

我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可得达也。

孔子曰：“譬如为山，未成一篑（24），止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

”（25）孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞（26），而不及泉，犹为弃井也。

”（27）成败之数，视此而已。

译文：普天之下古往今来，成功和失败的事情经验教训是如此之多，而情况和途径之不同又是那样纷芸复杂，推究他们为什么成功，为什么失败，结论是有毅力的就成功，失之就失败。

论毅力议论文阅读原文附答案|论毅力原文及翻译①普天之下古往今来种种成败的人和事，它们所经历的道路是如此的纷繁不同。

推究他们为什么成功，又为什么失败，回答是有毅力的人就会成功，反之则是失败。

②人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着出现的。

无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有大有小，但必定是不可避免的。

那些意志和能力薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的。

等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。

那些意志能力比较弱的人，凭着一时的意气，通过了第一关，遇到第二次挫折就退缩了;意志能力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩;又坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。

所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退缩的话也就越难。

不是极其坚强的人，是很难达到成功的终点的。

③如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境;大的逆境之后，必定会有大的顺境。

经过了盘根错节的复杂情况以后，就会有迎刃而解的一天。

旁观者只是羡慕别人的成功，认为这个人大概是个幸运儿，而老天特别宠爱他;又认为自己总是遭遇不顺利，所以成就也比不上他。

这种人哪里知道所谓的“不顺”、“幸运”，他和我都是相同的，而是否能征服这些“不顺”，利用这些“幸运”，正是他成我败的区别所在。

再拿驾船来做比方，如果用二十天的时间行走一千里的路程，其间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。

他凭着艰苦忍耐的力量，迎着那逆风逆流冲了过去，然后能从容地前进，去渡过顺风顺水的一段。

但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，因此也就始终不能到达彼岸了。

④孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

”孟子说：“有为者，譬若掘并，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。

”成败的规律，在此而已。

1.选文第②段为什么要一一罗列意志能力“薄弱的”、“较弱的”、“稍强的”、“又坚强些的”这四种人的表现?(2分)__________________________________________________________2.选文第③段“拿驾船来做比方”，有什么作用?(3分)__________________________________________________________3.文章结尾说“成败的规律，在此而已”，联系全文，说说成败的规律是什么。

第1课我的母亲一、给下列加点的字注音(1)癸．丑( ) (2)修禊．( )(3)清流激湍．( ) (4)流觞．( )(5)游目骋．怀( )二、识记文中基础知识1．解释下列词语的含义(1)修禊：________________________________________________________________________(2)列坐其次：____________________________________________________________(3)趣舍：________________________________________________________________________(4)嗟悼：________________________________________________________________________ 2．写出下列通假字及意义(1)悟．言一室之内：_____________________________________________________________(2)虽趣．舍万殊：________________________________________________________3．写出下列加点词的古义(1)群贤毕至，少长咸．集古义：________________________________________________________________________今义：像盐的味道；用盐腌制的。

(2)茂林修．竹古义：________________________________________________________________________今义：修理，整治；修饰。

(3)列坐其次．．古义：________________________________________________________________________今义：次第较后；第二(用于列举事项)；次要的地位。

梁启超《论毅力》原文及翻译鉴赏论毅力原文翻译【原文】天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。

要其何以成，何以败?曰：有毅力者成，反是者败。

盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。

无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。

其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣;其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退;稍强者，遇三四挫而退;更稍强者，遇五六挫而退。

其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终也。

夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺;大逆之后，必有大顺。

盘根错节之既经，而随有应刀而解之一日。

旁观者徒艳羡其功之成。

以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也;又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。

庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。

更譬诸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其间风潮之或愤或逆，常相参伍。

彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。

我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可得达也。

孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

”孟子曰：“有为者，譬如掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。

”成败之数，视此而已。

【翻译】普天之下，从古至今成功和失败的许多事情，是如此纷繁复杂，途径各不相同。

推究它们为什么成功，为什么失败?我回答说：有毅力的就成功，反之就失败。

人生的历程，大多逆境占十分之六七，顺境占十分之三四，而J愤境逆境又常常是相互间隔交替的。

无论事情的大或小，—定有几次乃至十几次的阻力，那阻力虽然有的大有的小，但总之这是不可避免的事。

那些在意志力方面薄弱的人，开始—定会说我要怎样怎样，我要怎样怎样，他心里以为天下事本来就很容易很容易，等到骤然经历了挫折，阻力突然来临，就萎靡不振丧失了勇气;那些恿志力次弱的人，凭着一时意气，穿过了这第一关，但遇到第二次挫折就退缩了;那些意志力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩;再坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。

备课资料重温经典论毅力梁启超天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。

要其何以成，何以败?曰：有毅力者成，反是者败。

盖人生历程．大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而逆境又常相间以迭呈。

无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。

其在志力薄弱之士。

始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。

夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。

大逆之后，必有大顺。

盘根错节之既经，而随有迎刃而解之一日。

旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。

庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。

更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。

分彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。

我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。

孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一箦，进，吾往也。

”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。

”成败之数，视此而已。

提示：《论毅力》提出了“有毅力者成，反是者败”的观点，激人斗志，发人警醒。

文章起势突丌，门见山。

论证过程中，先以人生历程的一般规律入手，阐明逆境与顺境相间以迭，而逆境居十六七，而顺境居十三四。

这就明确了毅力的重要。

因为要克服逆境，非有毅力不可。

再从事情无论大小，必有十次乃至数十次的阻力，进一步阐明要克服阻力，也非有毅力不可。

由于这些体验是大多数读者所共有的，因而作者的观点很容易被读者接受。

而后，作者又举出志力薄弱者，志力稍强者，在挫折面前的种种表现，进而阐明“非至强之人，未有能善于其终者也”。