《外国法制史》讲义(日耳曼法)

第五章⽇⽿曼法 五世纪⾄九世纪以马尔克为主要制度的西欧早期封建制时期（中世纪早期）适⽤于⽇⽿曼⼈（民族）的法律 第⼀节形成与发展 ⼀．产⽣ 1．公元前三⾄六世纪，民族⼤迁徙⾃北向南，⽇⽿曼⼈⼊侵，西罗马帝国灭亡，在这⼀过程中，⽇⽿曼国家、阶级形成，在⽇⽿曼诸王国中⼤的是法兰克王国，墨洛温王朝；加洛林王朝时期，国王查理，中期发展为⼤帝国，但很短暂，查理死后分裂为近代法兰西、德意志和意⼤利三国的雏形。

2．整个欧洲公元476年进⼊封建制社会。

3．最早的法典是西哥特王朝的《尤列克法典》，其后有法兰克王国的《撒利克法典》、《⾥普利安法典》 ⼆．沿⾰ 1．习惯法时期——⼝⽿相传，原来仅为习惯，后来演变为有国家强制，属⼈主义原则，允许被征服的罗马⼈适⽤罗马法，粗俗简单 2． “蛮族法典”的编纂（⽇⽿曼法成⽂化）时期——部落 3．⽇⽿曼法与罗马法并存和相互影响时期——西哥特王朝的《阿拉利克罗马法辑要》 4．王室法令的发展——王室法令是属地法，其效⼒⾼于部族法。

按其性质，王室法令可分为教会法令（因教权从属于王权）和普通法令；按其内容，则可分为补充部族的法令、独⽴法令和对官吏下达的训令，其中补充部族的法令应经民众⼤会同意，国王颁布的独⽴法令要由⾼级僧侣和世俗显贵组成的御前会议（国王的智囊团）同意。

王室法令在加洛林王朝时期得到迅速发展 第⼆节基本内容 ⼀．适⽤法律的原则——⽇⽿曼法实⾏属⼈主义。

在适⽤法律时，⾸先要解决两个问题：⼀是属⼈法的决定，就是如何决定⼀个⼈所适⽤的法律；⼆是不同部族的⽇⽿曼⼈之间发⽣法律关系时，适⽤哪⼀种法律。

1．决定属⼈法的⼀般原则：婚⽣⼦⼥从⽗法；妇⼥结婚后从夫法；⾮婚⽣⼦⼥从母法；不知其母，且⽆⼈收养或保护则⾃定；基督教僧侣从罗马法；被保护⼈和被收养⼈从保护⼈、收养⼈的法律； 2．解决法律冲突的规则：①发⽣法律关系的各⽅的法律都有效，即各⽅适⽤⾃⼰的属⼈法，⼟地遵从其最初⾪属的所有⼈的⾝份法律；在履⾏任何重⼤法律⾏为前必须进⾏法律表⽩，并记录在案，如订⽴契约、提供证⾔和结婚仪式等（不会产⽣严重后果或侵害特殊利益的事件）。

1简述日耳曼法的特点和地位：特点：以团体为本位。

贯彻属人主义原则。

日耳曼法是具体的法律，缺乏抽象性。

注重形式，注重法律行为外部表现。

具有世俗性。

地位：是西欧封建社会中占主导地位的世俗法，日耳曼法是继罗马法之后在西欧占主导地位的第一种法律体系；日耳曼法导致和直接影响了封建法的形成，是西欧封建法律的基本构成因素；以完全不同于罗马法的制度，向人们展示了一种全新的法律观念，法律文化，丰富了人类的法律库，并提示我们要多角度的来认识法律现象；是西欧近代法律的基本历史渊源。

2教会法的特征与影响：特征：教会法在本质上是一种与神学密切相关的神权法，而不是世俗意义上的国家法；披着宗教外衣的封建法，相对的体系完备性和系统化；随着教会地位的不断提高和权力的不断扩大，教会法演变成一种超越国界的，带有综合性，普遍适用性的法律体系，呈现出世俗封建性和体系完备性的特点。

影响：教会法作为基督教发展的产物，其适用范围超出了寺院的限制，渗透到世俗法的各个领域；教会法关于婚姻家庭关系方面的法律原则和制度，长期制约着西方国家婚姻家庭立法的发展；诉讼法方面，教会法要求在审判中遵循的”良心原则”，后来发展为西方的“自由心证”原则。

并且以书面证据和证人证言取代了落后的诉讼证据制度；刑法方面，注重对犯人进行灵魂的感化和道德矫正，主张通过监禁给犯人反省的机会，这对于近代刑法理论和教育刑法思想有很大的影响；国际法方面，国际法的发展开始于“基督徒间的法律”，教会以基督教的教义和道德指定了国际关系的准则。

3分析古代奴隶制时期东西方法律制度的异同：不同：发达程度，东方奴隶制法的发展速度较缓慢，西方则发展较快；民主程度，东方大多数采取君主专制制度，其法律不可避免带有浓厚的专制主义色彩，而西方多数采取民主共和制成贵族共和制，所以法律也不同程度具有某些民主因素；立法指导思想，古代东方各国法一般宣布为“神”所援手，神权主义，而西方则消除宗教的影响，法律成为独立的领域；立法权，东方一般属于国王，西方则属于国家机关。

一、日耳曼法概述（一）概念恩格斯在论及日耳曼法时曾指出日耳曼的法律，即古代的马尔克法律。

马尔克是日耳曼人氏族制度解体时期以地域关系为基础的农村公社组织，其兴衰大约在5世纪至9世纪。

因而日耳曼法指公元5-9世纪以马尔克为主要制度的西欧早期封建制时期适用于日耳曼人的法律。

时间范围Era：（讲解历史发展）日耳曼既不是一个民族，也算不上一个种族，，日耳曼人是古代一些语言、文化、血缘和习俗相近的民族（部落社会）的总称。

古罗马人将公元前2千年到约4世纪生活在欧洲北部和中部，使用日耳曼语族的各种语言的民族，统称为日耳曼人。

公元4世纪因匈奴人西征，日耳曼各部落开始向南涌入罗马帝国境内公元5世纪日耳曼人进行民族大迁徙，大举进犯西罗马帝国，建立自己的王国，史称“蛮族国家”（罗马人把居住在其国家东北方的外来部族称为“蛮族”，这些外来部族中人数最多的是日耳曼人、克尔特人和斯拉夫人）公元5-9世纪是从日耳曼人建立国家到欧洲封建制度基本确立的时期地域范围Geographical scope：（加地图）古代日耳曼人所建立的国家，包括：法兰克、勃艮第、伦巴德、西哥特、东哥特、盎格鲁·撒克逊、斯堪的纳维亚等人建立的国家；性质Nature：日耳曼人是从原始社会直接进入封建社会的，因此，日耳曼法是早期封建制度形成时期的法律，既表现出封建法律的特征，又保留着原始社时期习惯的残余。

同时，由于它是在以基督教为国教的罗马地区形成和发展的，所以又受到罗马法和基督教会法的影响。

（二）形成与发展日耳曼法是日耳曼各部落在侵入西罗马帝国、建立“蛮族”国家的过程中，在罗马法和基督教教会法的影响下，由原有的氏族部落习惯发展形成的。

1、原有的部族习惯2、“蛮族”法典（成文化）3、与罗马法的并存与融合4、王室法令的发展1、原有的部族习惯：日耳曼人在民族大迁徙之前，解决纠纷、调整人们之间的关系靠在氏族部落生活中形成的风俗习惯。

这些风俗习惯没有文字记载，而是口授心记、代代相传下来的、在日耳曼征服罗马建立国家之时，他们的风俗习惯就相应转变成法律。

外国法制史第三章日耳曼法第三章日耳曼法本章教学目的和基本要求：日耳曼法是西欧早期封建制时期适用于日耳曼人的法律，《撒利克法典》是“蛮族法典”的重要代表。

日耳曼部族的特定历史，决定了日耳曼法的基本特点。

日耳曼法始终是西欧中世纪法律的重要构成因素，并成为近代西欧法律的历史渊源之一。

通过本章学习，了解西欧中世纪法制发展的多样性，理解日耳曼法对英美法系发展的影响。

重点掌握日耳曼法的概念和特征；蛮族法典的编纂；日耳曼土地制度和婚姻家庭制度；日耳曼法的历史地位。

第一节日耳曼法的产生和演变一、日耳曼法是西欧早期封建制时期的法律日耳曼法是5世纪至9世纪以马尔克为主要制度的西欧早期封建制时期适用于日耳曼人的法律。

马尔克是日耳曼人氏族制度解体时期以地域关系为基础的农村公社组织，日耳曼法作为早期封建制度形成时期的法律，既表现出封建法律的特征，又保留着原始公社时期习惯的残余，同时受到罗马法和基督教会法的影响。

二、日耳曼法的成文化日耳曼人各王国建立后，在习惯法的基础上编纂了成文法典，即“蛮族法典”。

如：西哥特王朝的《尤列克法典》；法兰克王国的《撒利克法典》；《里普利安法典》；勃良第王国的《狄多巴德法典》；伦巴德王朝的《伦巴德法典》等在不列颠，由盎格鲁撒克逊人建立的诸王国以及后来统一的英吉利王国，也颁布了类似的法典，如：肯特王国的《埃塞伯特法典》、西撒克斯王国的《伊尼法典》英吉利王国的《阿尔弗烈德法典》北欧，1241年的《裘特法典》。

三、日耳曼法同罗马法的并存与相互影响在西欧早期封建制时期，各日耳曼王国存在着日耳曼法和罗马法两种法律制度并存的局面。

日耳曼各王国建立后，在适用法律方面仍沿袭氏族制度时期的习惯，采用属人主义原则，对日耳曼人适用日耳曼法。

在适用罗马法的过程中，一些日耳曼王国参考了罗马帝国时期的法学著作和法律汇纂。

如勃良第王国颁布的罗马法典；西哥特王国国王阿拉利克二世编纂《西哥特罗马法典》。

四、王室法令的发展随着各日耳曼王国政权机关的形成和发展，王室法令也出现并日益增多，其地位和作用日趋重要。

第五章日耳曼法第一节日耳曼法的产生和演变一、日耳曼法是西欧早期封建制时期的法律恩格斯在论及日耳曼法时曾指出：日耳曼的法律即古代马尔克法律。

马尔克是日耳曼人氏族制度解体时期以地域关系为基础的农村公社,组织,马尔克的兴衰大约在公元5世纪至公元9世纪。

因此,日耳曼法是公元5世纪至公元9世纪以马尔克为主要制度的西欧早期封建制时期适用于日耳曼人的法律。

日耳曼法是日耳曼各部族在入侵西罗马帝国,建立"蛮族"国家的过程中,在罗马法和基督教会法的影响下,由原有的氏族部落习惯发展形成的。

在罗马时代,日耳曼人主要分布在罗马国家东北方的广大地区,记载有关日耳曼人的社会生活的最初和最主要的文献是罗马将领恺撒在公元前1世纪出征高卢时的记录——《高卢战记》和罗马历史学家塔西陀的《日耳曼尼亚志》。

恺撒时代的日耳曼人尚处于氏族社会,塔西陀时代日耳曼人的氏族制度已趋解体。

公元5世纪,日耳曼各部族侵入西罗马帝国,进行民族大迁徙,在西罗马帝国被占领的土地上建立了许多"蛮族"国家,主要有法兰克王国、西哥特王国、东哥特王国、伦巴德王国和盎格鲁·撒克逊王国等。

这些国家的建立,不但推翻了罗马帝国在西欧的统治,并且改变西欧的社会制度。

从此濒于崩溃的西欧经济,由于生产关系的改变而继续发展,开始向封建制过渡,法律呈现出早期封建制法的特征。

在日耳曼诸王国中,最强大、存在较久的是法兰克王国。

墨洛温王朝的国王克洛维(公元481年—公元511年在位)时,接受基督教,吞并了其他部族,占领了高卢全境。

到加洛林王朝国王查理(公元768年—公元814年在位)时,建立起法兰克帝国。

国家版图东抵易北河,西连西班牙,南至意大利的大部分,北起北海、波罗的海。

公元800年教皇为查理加冕,授予"罗马人的皇帝"称号。

但帝国的统一并不稳固,公元843年分裂为三部分,即近代法兰西、德意志和意大利三国的雏形。

9世纪末,查理大帝的帝国土崩瓦解。

日耳曼法教会法外国法制史教案外国法制史材料集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-第七章日耳曼法教学目的和要求：通过本章内容的学习，使学生懂得日耳曼法的基本内容、特点和对后世的影响等内容。

教学重点和难点：日耳曼法的基本内容、特点及影响教学内容：1．日尔曼法：日尔曼法是公元5世纪－公元9世纪在欧洲各日尔曼国家中适用于日尔曼人的法律的总称。

它直接从日尔曼人原氏族习惯发展而成，是一种早期封建法。

其风格和理念与罗马法截然不同，是中世纪欧洲法的重要构成要素，也是近代法的主要历史渊源之一。

2．蛮族法典：公元5世纪后期起，欧洲各日尔曼国家在日尔曼习惯法的基础上编纂的成文法典。

因罗马人称日尔曼人为“蛮族”而得名。

内容均诸法合体，具体而缺乏抽象性，类似判例汇编，也不涉及全部法律领域。

其中以法兰克王国的《撒克利法典》最为典型。

3．撒克利法典：中世纪欧洲法兰克王国在习惯法的基础上编纂的，适用于撒克利日尔曼人的成文法典。

一般认为编成于公元5世纪末，后经多次修改和补充，共65章，并附有许多注释。

内容上诸法合体，偏重于刑法、侵权法和程序法。

规范具体而无弹性，类似判例的整理汇编。

4．采邑制：采邑制是欧洲中世纪早期的一种土地占有制度，即以承担一定的封建义务为条件，从国王处受封土地，终身占有使用的制度。

公元8世纪30年底，法兰克王国实行改革，把原不附条件的封赏土地改为有条件的封赏，如此分封的土地即称“采邑”。

后其他大小贵族之间也照此封赏土地，遂逐渐发展为典型的封建等级制度。

9世纪以后采邑事实上也变成了世袭领地。

简答1．简述日尔曼法的基本特点。

日尔曼法是中世纪各日尔曼王国中适用于日尔曼人的法律的总称，是在日尔曼人的原始习俗基础上发展起来的早期封建制法。

其主要特点有：（1）以团体为本位。

在日尔曼法上，个人行使权利或承担义务，不能仅凭个人的意志自由决定，而要受到团体的约束。

这种团体主要是指家庭、氏族和公社。

日耳曼法指公元5-9世纪西欧早期封建制时期适用于日耳曼人的法律。

是日耳曼各部族在侵入西罗马帝国、建立“蛮族”国家的过程中，在罗马法和正在形成中的基督教教会法的影响下，由原来的氏族部落习惯发展而成的。

第五章日耳曼法(中世纪)第一节日耳曼法的形成、发展及其基本特点一、日耳曼法的概念日耳曼法指公元5-9世纪西欧早期封建制时期适用于日耳曼人的法律。

是日耳曼各部族在侵入西罗马帝国、建立“蛮族”国家的过程中，在罗马法和正在形成中的基督教教会法的影响下，由原来的氏族部落习惯发展而成的。

从范围上看，凡古代日耳曼人所建立的国家的法律都包括在内。

从地区看，地区除西南欧外，还包括斯堪的纳维亚和不列颠岛的盎格鲁萨克逊人得法律在内。

从时期上看，大体是公元5-9世纪，即日耳曼人建国到西欧封建制基本确立，日耳曼法演变为分散的地区性习惯为止。

日耳曼的性质是西欧封建时期，即封建制形成和巩固时期的法律，一方面有封建制法律的内容，另一方面又保留着若干原始公社时期习惯的残余，因为日耳曼人是从原始社会直接进入封建社会的。

二、日耳曼法的形成和发展1、日耳曼各王国(蛮族国家)的建立和演变古日耳曼人在罗马东北面，罗马人称之为“蛮族”。

公元5世纪，日耳曼人征服西罗马后，其正在瓦解演变中的氏族制度同罗马境内日益成长的封建因素结合，形成西欧封建制度。

同时，氏族机关演变为国家机关，内部开始社会封建化，主要是封建领地制形成和自由农民农奴化。

在“蛮族国家”中，法兰克王国征服邻国，成为有名的大帝国之一，公元843年，分裂为三部分，即后来法、德、意的疆界。

2、日耳曼习惯法及其成文化日耳曼法是由原来的部落习惯发展、演变而成的，最初仍是不成文的习惯法。

各国贵族中有一些人专门熟悉、掌握习惯法，法庭有问题可向他们提出，法制史著作把这些人叫做“宣法者”。

公元5世纪末，大多国王开始习惯法成文化工作，以习惯法为基础，编纂成文法典，通称“蛮族法典”，主要有：西哥特王国的《尤列克法典》、法兰克王国的《撒利克法典》和《里普利安法典》，东哥特王国的《狄奥多理法典》、肯特王国的《埃塞伯特法典》、西撒克斯王国的《伊尼法典》及北欧的《裘特法典》(丹麦语)等。