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《谏逐客书》注释、翻译及答案【部编版必修下册】班级：姓名：一、重点课下注释默写：①选自《》(中华书局2014年版)。
李斯（？一前208)，上蔡（今属河南）人，荀子的弟子，入秦为客卿。
前237年，秦王赢政接受宗室大臣建议，下令驱逐在秦的六国客卿。
李斯身在被逐之列，于是作此书劝谏，为秦王采纳。
②【缪公】。
③【西取由余于戎】。
戎，。
④【东得百里奚于宛】。
后逃亡到楚国宛（今河南南阳）地，为楚人所俘，秦穆公知道他有才能，以五张羊皮将他赎回，授以国政，号“五羖大夫”。
⑤【迎蹇叔于宋】蹇叔，百里奚的朋友，有才能。
因百里奚荐举，秦穆公请他入秦，委任为上大夫。
⑥【来丕豹、公孙支于晋】丕豹，晋国大夫丕郑之子，丕郑被晋惠公杀死后，丕豹投奔秦国，被秦穆公委任为大夫。
公孙支，秦大夫。
来，。
⑦【并】。
⑧【孝公用商鞅之法】孝公，即秦孝公，战国时秦国国君。
商鞅，公孙氏，名献，卫国人，战国时政治家。
因功封于商（今陕西商洛东南），号商君，故称商鞅。
⑨【殷盛】。
⑩【乐用】。
⑪【获楚、魏之师】。
前340年，商鞅率军大败魏军，俘获魏公子魏公子卬，逼迫魏割河西之地与秦。
同年又南侵楚，战况不详，据此，当也是秦军获胜。
⑫【举】。
⑬【治强】。
治，。
⑭【惠王用张仪之计】惠王，即秦惠王，战国时秦国国君，孝公之子，初号惠文君，后称惠王。
他任用张仪为相，采取连横策略，屡败魏、韩、赵、楚等国，降服巴、蜀，取得许多土地，使秦国更为强盛。
张仪，战国时魏国人，纵横家。
⑮【拔三川之地】。
拔，。
三川之地，。
秦惠王时，张仪请出兵三川，未能实现。
至秦武王时攻取。
⑯【巴、蜀】巴，指巴国，在今四川东部和重庆一带；蜀，指蜀国，在今四川中部偏西一带。
前316年，秦惠王派张仪、司马错等率军攻灭巴、蜀，在其地分别设置巴郡、蜀郡。
⑰【上郡】原为魏郡，在今陕西北部，前328年被魏割让给秦。
⑱【汉中】原为楚地，在汉水中游一带，前312年被秦攻取。
⑲【包九夷】。
包，。
九夷，。
⑳【制鄢、郢】。
谏逐客书原文及翻译范文1：大家好，我这篇文章要和大家分享的是《谏逐客书》这篇文章的原文及翻译。
《谏逐客书》是东汉末年大将军朱鲔致桓帝的一封上书，这封信旨在谏止朝廷逐客的行为，强调了为国家效力的重要性。
下面是原文及翻译：《谏逐客书》原文：臣密言：臣以为天下之事，非所以固有定，而变无穷也。
道之所存，义之所至，言语之和，行之笃敬，未有不替发于人间也。
故每岁之除夕，未央之殿，有辞曰：元日旦辞；而天下之人，皆以为始选之辞。
其用言若此，则选人之礼，岂君之私哉？若夫逐客，则亡国之器也；请以为重。
臣终日思惟，不忍见外臣之失志者。
传曰：“所恶于人，不可见于人。
谏之难，听之易，让人之为人也，难於职守。
”今有司国防之责，耳目所及，多所污染；江淮之衢，酒肆饮市，妓女滋蔓。
众人生才，华章于朝，踰於斯数；一旦被个人所忌，逐于狂途，死于痛饥，不亦悲夫！自古英俊烈士，忠义之流，无不自立门户，独秉节义，藉篇籍以表其志。
今见海内之士，狎死者之门，争进者之阁，几远於前人，而官无所用，埶不相保。
此皆当世之所扇惑，以至于此。
愿大防愼其所为，修明辞令，毋使賤隶攫于邦域，而纵教之大逆，以为逢赦之望也！臣密言，望於旦夕，毋容逆情，损背恩泽，废舍士人，以至於困祸。
明圣神武，克用冯唐、高祖，建立基业，皆出小人之下，惟闵、夷之流绝之於前，不几有积善之人，以考功为业者乎？愿大防以為 ；****《谏逐客书》翻译：臣子密谏：我认为天下的事情，并非固定不变，而是变化无穷。
道德之所在，正义之所在，言谈举止和谐，做事态度诚恳，这些在人间经常发生。
每年除夕之夜，在未央宫殿有一种讲话，称之为元日旦辞，天下的人都以为这是开始选人的辞令。
如果使用这样的语言，那么选拔人才的礼仪，就不是君主的私事了吧？至于逐客，则是破坏国家的利器；请以为重。
我整日思考，不舍看到外臣失去志向。
传说：“所恶于人，不可见于人。
忠言逆耳，听之易，放人之为人难于职责。
”现在国家治理责任，耳目所及，受到了许多污染；江淮之间，有着酒馆饮市、妓女繁殖。
谏逐客书原文及翻译注释《谏逐客书》原文：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间、韶虞、武象者，异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就郑卫；退弹筝而取韶虞；若是者何也？快意当前，适观而已矣。
今取人则不然。
《谏逐客书》译文如下：我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。
从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。
这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。
秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。
秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，当初建立的功业一直延续到今天。
谏逐客书原文及翻译李斯臣闻吏议逐客，窃以为过矣!昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇(j i a n)叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢(yan)、郢(y Tn g)，东据成皋(gao)之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎(ju)，废穰(rang)侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
翻译：我听说大臣们在建议赶走别国到秦国做官的人，我私下认为错了!从前秦穆公访求贤士，西面从西戎得到了由余，从戎族，向东面宛地得到了百里奚，从宋国请来了蹇叔，从晋国招来了丕豹、公孙支。
这五位贤士，不出生在秦国，但秦穆公却任用了他们，兼并了二十个诸侯国，结果在西戎称霸。
秦孝公采用了商鞅的新法，转移风俗，改变习惯，百姓因此殷实兴盛，国家因此富足强盛，百姓乐于为王效力，诸侯都归附听命，打败了楚国魏国的军队，占领了千里土地，直到现在国家安定强盛。
秦惠王采用了张仪的计策，攻取了韩国三川—带地方，向西吞并了巴、蜀，向北占领了上郡，向南夺取了楚国的汉中，囊括了楚国境内的许多少数民族，控制了鄢(原楚国国都)郢(当时楚国国都)，向东占据了成皋的天险，攻取了别国的肥沃的土地，于是瓦解六国的合纵联盟，迫使他们面向西方来侍奉秦国，功绩一直延续到现在。
秦昭襄王得到了范雎，废黜了穰侯，驱逐了华阳君，加强了王室的地位，遏制了贵族势力，像蚕吃桑叶那样吞食了诸侯的土地，使秦国成就了帝王的基业。
这四位君王，都凭借客卿的功劳。
从这些事实看来，客卿有什么地方对不起秦国呢!假使当初四位君王拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不任用，这就会使国家没有雄厚富庶的实力，秦国也没有强大的威名了。
《谏逐客书》原文、译文及赏析《谏逐客书》是李斯给秦王的一个奏章。
这件事是在秦王赢政十年。
秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。
秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。
可见本文说服力之强。
下面是小编给大家带来的《谏逐客书》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!谏逐客书先秦：李斯臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷;犀象之器，不为玩好;郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
文言文原文：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而穆公用之，国以昌，君以尊。
此所谓客能出其主之过也。
齐桓公不纳管仲，桓公霸，管仲不辅，霸名不立。
楚灵王不纳百里奚，楚灭，百里奚不辅，楚不存。
此所谓客能救其主之危也。
秦用商鞅，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。
及秦昭王用范雎，秦有举世之功，昭王功业不衰。
此所谓客能成其主之业也。
今臣窃闻，大王将吏议逐客，客位非贱也，而逐之，是自绝于天下也。
臣闻之，得贤者昌，失贤者亡。
臣愿大王熟察之，勿以小利害大义。
解析翻译：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
我听说朝廷中有官员提议驱逐客卿，我认为这是错误的。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
从前秦穆公寻求贤士，从西戎得到了由余，从东宛得到了百里奚，从宋国迎接了蹇叔，从晋国招来了丕豹和公孙支。
此五子者，不产于秦，而穆公用之，国以昌，君以尊。
这五位贤士并非秦国人，但秦穆公任用了他们，国家因此昌盛，君主因此尊贵。
此所谓客能出其主之过也。
这就是所说的客卿能够弥补君主之过。
齐桓公不纳管仲，桓公霸，管仲不辅，霸名不立。
齐桓公不接受管仲，桓公能够称霸，但如果没有管仲的辅佐，霸主的称号就无法确立。
楚灵王不纳百里奚，楚灭，百里奚不辅，楚不存。
楚灵王不接受百里奚，楚国因此灭亡，如果没有百里奚的辅佐，楚国就不会存续。
此所谓客能救其主之危也。
这就是所说的客卿能够拯救君主于危难之中。
秦用商鞅，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。
秦国任用商鞅，国家因此富强，百姓乐于为国家效力，诸侯国都亲附秦国。
及秦昭王用范雎，秦有举世之功，昭王功业不衰。
到了秦昭王时期，任用范雎，秦国建立了举世瞩目的功绩，昭王的功业没有衰退。
此所谓客能成其主之业也。
这就是所说的客卿能够成就君主的伟大事业。
今臣窃闻，大王将吏议逐客，客位非贱也，而逐之，是自绝于天下也。
现在我听说，大王打算听从官员的建议驱逐客卿，客卿的地位并不低下，而驱逐他们，就是自我孤立于天下。
《谏逐客书》习题及答案【部编版必修下册】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】一、文言现象积累：1、找出下列句中的通假字并解释：①遂散六国之从：②四君却客而不内：③而陛下说之，何也？：④西蜀丹青不为采：⑤则是宛珠之簪、傅玑之珥：2、指出下列加点字的文言现象并解释：①至今治．强：②西．取由余于戎：③西．并巴蜀：④使之西．面事秦：⑤使之西面事．秦：⑥蚕．食诸侯：⑦娱．心意、说耳目者：⑧弹筝搏髀而歌呼呜呜快．耳目者：⑨故能明．其德：⑩却宾客以业．诸侯：⑪强公室：3、重点加点文言词释义①窃．以为过矣：②窃以为过．矣：③移．风易俗：④举．地千里：⑤拔．三川之地：⑥包．九夷：⑦制．鄢、郢：⑧遂散．六国之从：⑨功施．到今：⑩杜私门．．：⑪向使．．四君却客而不内：⑫向使四君却．客而不内：⑬今陛下致．昆山之玉，：⑭服．太阿之剑：⑮树．灵鼍之鼓：⑯今弃击瓮叩缶而就．郑卫：⑰退．弹筝而取韶虞：⑱非秦者去．：⑲此非所以跨海内制诸侯之术．也：⑳是以太山不让．土壤：㉑故能成．其大：㉒此所谓“藉．寇兵而赍盗粮”者也：㉓此所谓“藉寇兵而赍．盗粮”者也：㉔今逐客以．资敌国：㉕不可得．也：4、特殊句式①东得百里奚于宛：②遂霸西戎：③国以富强：④百姓乐用：⑤东据成皋之险：⑥江南金锡不为用：⑦西取由余于戎：二、重点句子翻译：1、孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，２、向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
３、然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
４、是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
５、今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
６、今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
谏逐客书原文翻译李斯《谏逐客书》原文臣闻吏议逐客，窈以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者皆以客之功由此观之客何负于秦哉向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，求纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。
夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼鸣鸣，快耳目者，真秦之声也。
郑卫桑间、《昭虞》《武象》者，异国之乐也。
今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也?快意当前，适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸候，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
谏逐客书原文、翻译及赏析谏逐客书原文、翻译及赏析朝代：先秦作者：李斯原文：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
《谏逐客书》文言文原文阅读答案翻译注释作品原文谏逐客书臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎（1），东得百里奚于宛（2），迎蹇叔于宋（3），求邳豹、公孙支于晋（4）。
此五子者，不产（5）于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎（6）。
孝公用商鞅（7）之法，移风易俗，民以殷盛（8），国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏（9）之师，举地千里，至今治强。
惠王（10）用张仪之计，拔三川之地（11），西并巴（12）、蜀，北收上郡（13），南取汉中（14），包九夷（15），制鄢、郢（16），东据成皋（17）之险，割膏腴之壤，遂散六国之从（18），使之西面事秦，功施（19）到今。
昭王得范雎（20），废穰侯（21），逐华阳（22），强公室，杜私门，蚕食（23）诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉！向使（24）四君却客而不内（25），疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉（26），有随和之宝（27），垂明月（28）之珠，服太阿（29）之剑，乘纤离（30）之马，建翠凤之旗（31），树灵鼍（32）之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说（33）之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器（34），不为玩好；郑、卫之女不充后宫（35），而骏良駃騠不实外厩（36），江南（37）金锡不为用，西蜀丹青不为采（38）。
所以饰后宫，充下陈（39），娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪（40），傅玑之珥（41），阿（42）缟（43）之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化（44），佳冶窈窕（45），赵（46）女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀（47），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间、韶、虞、武、象（48）者，异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。
