碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女,庆端阳。全诗翻译赏析及作者出处

小重山端午的断句
《小重山·端午》是元代文学家舒頔（dí）所作的一首小令。

此词以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象。

全词运用对比手法：上阕以众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比，下阕以世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比，同时上阕的“处处忙”与下阕的“无人解”又形成鲜明对比。

作者慨叹世人忙于节日的喜庆，而淡忘了端午节浓厚的历史内涵，表达了作者对爱国诗人屈原的深切怀念，同时也抒发了自己不为世俗理解的孤寂落寞之情。

原文应以以下形式断句：
碧艾香蒲/处处忙。

谁家儿共女，庆端阳？细缠五色/臂丝长。

空惆怅，谁复吊/沅湘？
往事/莫论量。

千年忠义气，日星光。

离骚读罢/总堪伤。

无人解，树转午阴凉。

一、中考语文诗歌鉴赏1．阅读下面这首古诗，完成下列小题。

小重山·端午①舒頔（dí）碧艾香蒲处处忙。

谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长②。

空惆怅③，谁复吊沅湘？往事莫论量。

千年忠义气，日星光。

离骚读罢总堪伤。

无人解，树转午阴凉。

注释：①《小重山·端午》是元曲作家、诗人、词人舒頔的作品，作于明朝建立（1368年）之后的一个端午节。

舒頔生平处于元明之际，《新元史》称他"遭逢乱世"，"尝避寇岩谷，被执，頔正色叱贼（指朱元璋等起义军），贼感而释之"。

他忠于元朝，入明不仕。

②五色臂丝：荆楚风俗，端午节以红、黄、蓝、白、黑五彩丝系臂，相传这五彩丝线代表着东、西、南、北、中五方神力，可以抵御邪祟灾瘟，人们称之为"长命线"。

一说这五彩象征着五色龙，可以降服鬼怪。

③惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。

《楚辞·九辩》："廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。

"1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A．这首词描写的是荆楚之地的端午风俗。

全词从"碧艾香蒲"入笔，"处处忙"“儿共女”“庆端阳”，描摹出一幅合家团圆共度佳节的温馨，刻画出了中华民族在节日之中共享天伦的乐趣。

B．作者"空惆怅"是因无人解，"无人解"，抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。

C．上阕的最后两句"空惆怅，谁复吊沅湘"，将全词开辟了一个新的境界，为下阕的悼念屈原奠定了基调，为抒情作了铺垫。

D．此词运用了对比的手法。

将众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比，世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比，把内心的情感抒发得深沉、有力。

2．该词表达了诗人怎样的情感？【答案】1．B2．作者从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象。

咏端午古诗词赏析咏端午古诗词赏析农历五月初五端午节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就演变成纪念屈原的节日。

屈原，以他忠贞不渝的爱国主义精神和忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模，也以他气魄宏伟的诗篇“逸响伟辞，卓绝一世”。

从古到今，多少仁人志士在端午节都以写诗填词的形式来纪念屈原，吟咏端午佳节盛况，让后人充分感受到端午节的独特魅力。

纪念屈原，是历代端午诗词的主题。

如唐代诗人文秀的《端午》：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

诗的意思是：端午节是从什么时候开始的，又是为什么而设立的，千百年来的民间传说是为了纪念爱国诗人屈原。

于是我站在楚江上追思，眼前一片烟波浩，空空荡荡，我轻蔑地笑了：为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的正直之臣洗刷冤屈呢?端午即农历五月初五日，相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。

作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。

这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

再看北宋大诗人苏轼的《屈原塔》：楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何处，父老空哽咽。

至今沧江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

屈原古壮士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍决。

南宾旧属楚，山上有遗塔。

应是奉佛人，恐子就沦灭。

此事虽无凭，此意固已切。

古人谁不死，何必较考折。

名声实无穷，富贵亦暂热。

大夫知此理，所以持死节。

苏轼也和屈原一样历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中，度过人生的大半光阴。

不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。

本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了这首五言古诗。

苏轼《浣溪沙·端午》翻译与赏析苏轼《浣溪沙·端午》翻译与赏析《浣溪沙·端午》描写妇女欢度端午佳节的情景的一首端午节的宋词。

下面店铺为大家带来关于苏轼《浣溪沙·端午》翻译与赏析，希望大家喜欢!《浣溪沙·端午》朝代：宋代作者：苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

注释①碧纨(wàn)：绿色薄绸。

②芳兰：芳香的兰花，这里指妇女。

③流香涨腻：指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。

杜牧《阿房宫赋》：“弃脂水也”。

④这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。

⑤再少：重又年轻。

(该词没有“再少”句)译文燕子飞来正赶上社祭之时，飘落的梨花告知清明的到来。

几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。

在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。

怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。

赏析端午(农历五月初五)，我国民间传统节日。

本名“端五”。

《太平御览》卷31引《风土记》：“仲夏端午、端、初也”。

亦名“端午”、“重五”、“重午”。

民间有端午吃粽子、赛龙舟、吊屈原等风俗。

本篇描写妇女欢度端午佳节的情景。

上篇描述她们节日前进行的各种准备，下篇刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。

诗人简介苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。

字子瞻，号东坡居士。

汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。

一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。

其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。