潍坊市高三上学期语文期末质量检测试卷

第 1 页 共 16 页 潍坊市高三上学期语文期末质量检测试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、 选择题 (共3题；共6分)

1. （2分） (2017高二下·南阳期末) 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（ ）

①只有完善食品安全标准体系，加大市场监管力度，才能阻止劣质食品甚至有害食品登堂入室 ，

真正确保老百姓舌尖上的安全。

②未来五年，在党中央的领导下，亿万人民将勠力同心 ，

奋勇拼搏，去实现全面小康的梦想，中华民族百年复兴的宏伟蓝图将在不远的未来展现在世人面前。

③想当年，老师慧眼识英才，为资助他这个贫寒弟子，差点影响了自己的儿子出国深造，这样的恩德，他自然没齿不忘。

④每天清晨起床后取蜂蜜一至两勺，用温水冲服，空腹饮用，长此以往 ， 不仅能滋阴润肺，而且可排毒养颜。

⑤在“唱响白河”文艺晚会上，舞蹈、歌曲、小品、相声等精彩节目轮番上演，演员们那姹紫嫣红的服饰也为晚会增添了亮丽的色彩。

⑥几十年来，青灯黄卷 ，

吃了多少苦，付出了多少心血，只有他自己心里清楚，如今，付出总算有了收获，一部研究中国古代民俗文化的巨著即将付梓。

A . ①③⑤

B . ②④⑤

C . ①④⑥

D . ②③⑥

2. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A . 借助中国网络电视台、“央视悦动”客户端等新媒体平台，以全新的形式与观众一起体验快乐和分享知识，是《中国谜语大会》这档节目留给观众最深刻的印象。

B .

此次索契冬奥会张虹夺冠，实现了中国队在速滑项目上冬奥会金牌零的突破。在这夺冠背后，担负着体育和公益事业筹集资金任务的体育彩票，也发挥着“助推器”的作用。 第 2 页 共 16 页 C .

随着打车软件“嘀嘀打车”通过微信支付车费优惠额度的增加，微信支付和支付宝的“撒钱”大战再次升级，造成的直接后果是导致微信支付系统暂时瘫痪。

D . 刁亦男执导的《白日焰火》获得第64届柏林国际电影节最佳影片金熊奖，而该片主演廖凡也成功摘取最佳男演员的桂冠，成为历史上第一个柏林电影节华人“影帝”。

3. （2分） (2018高一下·赣榆开学考) 下面是一些常用的客套话，请选出表达准确、得体的一项是（ ）

A . 本届湖湘文化研讨会在岳麓书院召开，推举您忝列“湖湘文化研究会”理事。

B . 我校拟筹办150年校庆庆典，届时欢迎各兄弟学校莅临指导。

C . 值此中秋佳节，令女出阁之庆，聊备薄酒，以飨众亲朋好友。

D . 拙作《老子补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，望不吝赐教。

二、 现代文阅读 (共3题；共28分)

4. （6分） (2015高一上·雅安期中) 阅读下面的文字，完成以下小题。

先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是一块思想化石，它在现实生活中已完全没有影响力。作为一个历史事实，墨家消亡的原因是什么？

墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面，它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释、道二教来做比较。就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。

除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。

苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切，因为在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及的佛教，至今依然是中国的第一大宗教。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？ 第 3 页 共 16 页 这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。而墨家的理论体系本质上是世俗化的，如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。

总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉，而墨家恰好这两方面的东西都无法提供。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。

除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主治下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血，没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。对于君主而言，可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕。所以，作为有组织的墨家必然只能存在于列国时代，那时还没有形成四海为家的大一统，列国君主面临的最大危险是身边的敌国，对自己治下的百姓自然要松弛许多。而释、道二教虽有组织，但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教，它们一方面有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权，即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受。正由于释、道二教没有什么威胁性，反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡。

（选自陈玉明《墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了》）

（1） 下列有关“墨家”的说法，不符合原文意思的一项（ ）

A .

先秦时期，墨家和儒、道、法一样，都有很大的影响；但自秦汉大一统帝国形成之后，墨家在刹那辉煌之后就湮没在历史的长河中。

B . 墨家思想对现实生活已经没有影响力，只是停留在文本上，所以作者认为它不过是一块思想化石。

C . 墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神，要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲，强调严格的纪律。

D .

墨家如果能给信徒提供某种形而下的物质动机，或者给信徒提供某种形而上的精神慰藉，把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，就不会消亡。

（2） 下列对墨家消亡的内在原因的解说，不正确的一项是（ ）

A .

秦汉大一统帝国形成之后，尤其是西汉统治者“罢黜百家，独尊儒术”以后、墨家处于一个极为不利的历史环境中。 第 4 页 共 16 页 B . 墨家要求信徒有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦，其苦行僧式的生活方式不易为人接受。

C .

墨家学派是一个内部有着严明纪律的世俗化组织，但又不像释、道二教那样有出世倾向，这必然会让朝廷产生极大的戒心。

D .

墨家的理论体系本质上是世俗化的，没能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，对那种没有坚定信仰的信徒不会有普遍而长久的吸引力。

（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A .

儒家在先秦时期就是影响很大的学说，在秦汉之后更是成为中华文化的正统和主流，但它和墨家不同，没有自己的组织。

B . 法家也没有自己的组织，并且在舆论上还不大受好评，但实际上却主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治。

C . 道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定，因而道家学说占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。

D .

佛教是东汉以后传入中国的，在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及，虽有遁世色彩，但另一方面却又教人顺从世俗政权。

5. （12分） (2017高二上·沾益月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。

雪兔

有一个冬天的雪夜，我们围着火炉安静地干活，偶尔说些远远的事情。这时门开了，有人挟裹着浓重的寒气和一大股雾流进来了。我们问他干什么来，这个看起来挺老实的人说了半天也没说清楚，一个人在那儿苦恼地想了半天，最后终于组织出了比较明确的表述：“你们，要不要黄羊？活的黄羊。”

我妈转身问那个老实人：“你的黄羊最低得卖多少钱？”“十块钱。”

黄羊名字里虽说有个“羊”字，其实是像鹿一像美丽的野生动物，体态比羊大多了。

我妈怕他反悔，立刻进柜台取钱，全家高高兴兴地跟着他出去牵羊。

“啊，是白黄羊呀……”

就这样，我们稀里糊涂买回一只野兔子，而要是别人的话，十块钱最少也能买三只。

这种兔子又叫“雪兔”，它的确像雪一样白的，白得发亮，卧在雪里的话一点儿也看不出来。但天气暖和的时 第 5 页 共 16 页 候，它的毛色会渐渐变成土黄色的，在戈壁滩上奔跑的时候，就不那么扎眼了。

既然有着这么高明的伪装，为什么还会被抓住了？看来它还是弱的呀。后来我们一看到兔子后爪上被夹过的惨重伤痕就要骂那个人几句。

我们用一个没有顶的铁笼子反过来把兔子扣在煤棚的角落里。它总是安安静静地待在笼子里，永远都在细细地啃那半个冻得硬邦邦的胡萝卜头。我外婆悄悄地对它说：“兔子兔子，你一个人好可怜啊……”

冬天多么漫长。但是我们家里多好啊，那么暖和，虽然是又黑又脏的煤棚，但总比待在冰天雪地里舒服多了。而且我们又对它那么好，自己吃什么也给它吃什么，很快就把它养得胖胖的，懒懒的，眼珠子越发亮了，幽蓝幽蓝的。

我妈常常把手从铁笼子的缝隙里伸进去，慢慢地抚摸它柔顺乖巧的身子，它就轻轻地发抖，深深地把头埋下，埋在两只前爪中间，并把两只长耳朵平平地放了下来。在笼子里它没法躲，哪儿也去不了。

日子一天天过去，天气渐渐暖和了，我们也惊奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根渐渐扎出了的灰黄色毛来！它比我们更迅速、更敏锐地感觉到了春天的来临。

然而就在这样的时节里，突然有一天，这只性格抑郁的兔子终于还是走掉了。我们全家人真是又难过，又奇怪。

我们在院子周围细细地搜寻，走了很远都没能发现它。那个铁笼子也一直空空地罩在原处，好像还在等待有一天兔子会再回来。

差不多已经过去一个月了吧，我们看到了兔子。它一动不动地蜷在铁笼子最里面，它原本浑身光洁厚实的皮毛已经给蹭得稀稀落落的，身上又潮又脏，眉目不清。

“呀，它怎么又回来了？它怎么回来的？”我妈小心地把它抱出来，然后用温水触它的嘴，诱它喝下去，又想办法让它把我们早饭时剩下的稀饭慢慢吃了。渐渐的，我们的兔子挣扎着活了过来，而且还比之前更壮实了一些。五月份时，它的皮毛完全换成土黄色的了，满院子跑着撒欢，两只前爪抱着我外婆的鞋子像小狗一样又啃又拽——它好像什么都不记得了！它总是比我们更轻易地抛掉不好的记忆，总是比我们更多地感受着生命的喜悦。