稿本的价值及其鉴定
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稿本的价值及其鉴定
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古籍版本类型中除了版刻之外，还有大量的以手写形式出现的书籍，根据其手写者的不同，又 可分为写本、抄本、稿本、批校本等。手写形式的古籍要比版刻更早、历史更悠久。在雕版印刷之前, 所有的书都是以手写方式出现并传播的。雕版和活字版出现以后，也仍有相当一部分书籍保留这种
形式。相对于刻印的雕版书籍可以成批地印刷来说，这种手写形式的书每本都是惟一的，以稀为贵,
故其文献与文物价值也要高一些，而出于作者之手的写本，比起一般的写本来说，更加珍贵。这种
出于作者之手的本子，也就是我们所说的稿本。
一、稿本的概念稿本，又称手稿本，也就是作者自己亲手写的本子。细分起来，又可分为草稿、清稿、修改稿、
校对稿和写样诗刊稿等。
（一）草稿。是相对于后来的修改稿及誉清稿而言的，即最初起草的底稿，也可以称为原稿。
如国家图书馆藏北宋司马光《资治通鉴》卷九十二稿本残（图1）,背后还有司马光答人的尺牍，可 见是司马光最初起草的原稿，因改定誉清而废弃，才在后面“废物利用”来写信的。古人的草稿一般是用空白的纸张起草，明清以后也有写在笺纸或稿纸上，有许多学者文人有自
己定制的书稿纸，上有自己的室名堂号。一些为前人著作所作的注疏校证类的书稿，也有借前人著
作为底本而在上面书写涂抹形成自己作品的。如清沈钦韩著《水经注疏证》稿本（图2）,利用清 代普通的《水经注》刻本，在上面逐条加注释疏解，形成自己完整的著作，而又省了原文抄录之劳。
天津图书馆藏康有为的《论语注》《孟子微》原稿本都是利用普通的刻本《论语》《孟子》
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1. 图1宋，司马光，《资治通鉴》 残稿（局部），国家图书馆藏2. 图2清，沈钦韩，《水经注疏证》 原稿本，南京图书馆藏3. 图3康有为，《论语注》原稿本， 天津图书馆藏4. 图4清，惠士奇稿本，《春秋 说五卷》（修改稿），苏州图书 馆藏涂改写定的。原书空白之处写不下，则割裱原文，粘接连缀
稿纸而写（图3）。这种依托现成的本子为底本而写的，也仍 称其为稿本。（-）修改稿。顾名思义，是经过作者修改过的稿子。
有些作品未必有修改稿。可能在原稿上涂抹修改即可誉清,
就不再有修改稿。而有些作者写定初稿后可能要几易其稿,
从初稿到定稿中间还会有几次修改稿。清惠士奇《春秋说》
五卷（图4）,誉清之后，在上面又做很大的修改。有的还会 标上二稿、三稿……这些肯定都是修改稿无疑。章炳麟《罐书》
初刻于光绪二十五年，之后在这个刻本上又重作修改（上海
图书馆藏修改本），光绪三十年又铅印出版。后来他在日本 对这个铅印本又做许多增删，并将书名改为《检论》。清方
宗诚著《辅仁录》四卷，原稿多次修订，今安庆图书馆所藏
残稿即其修改稿之一，书刻成后，作者仍多次增删修改，后 来复改名《柏堂师友言行记》，由京华印书局排印。
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（三） 清稿。即写定誉清的稿本。清稿本有的是作者自己亲自誉清（图5）,也有的是请人誉清，上有 自己签名或铃印。大多数清稿本上会有作者的校正或改正的痕迹，或铃盖自己的印章。如上海图书馆藏 钱大昕《演易》一卷清稿本，钱氏又亲笔补充了许多内容。黄以周《十翼后录》原稿（清华大学图书馆藏） 写成后，自己誉清，题记：“己酉八月廿八日誉抄首本凡六卦，至九月初八日抄毕，癸丑四月续抄四卦。”
惠士奇《大学说》一卷（上海图书馆藏），自己手书誉清。—般来说，大多数誉清稿是别人誉清的，特别是一些地位很高的大学者，忙于政务或著述，无暇于 这种机械劳动，多由弟子或子弟或雇写工誉清。自己看一遍，动手改正一下誉抄中的错误，在卷首签名
或铃印而已。（四） 校稿。书稿在写定后雕版或排印之后，付印之前，要请作者再校一遍，改正雕版或排印错误,
作者会对稿子校定，是为校对稿，亦可简称校稿。这种校对稿清代以前很少，在近现代特别多。因是经 作者亲自核校过的，也有其特殊价值。也有的人书稿印出之后，作者在印成的书上又进行校订修改，亦
可视作校稿。（五） 上版写样稿。又称写样待刊稿。将定稿按照一定的版式字体写成刻书样稿，以待上版刊刻。这
其实已不是出自作者之手了，是正式雕印之前的稿子，按理不应称为稿本。但因极稀少，习惯上也归入
此类来讲。一般说来，上版写样稿在书刻成之后就不存在了。有上版写样稿就证明该书因故未刊（图6）。
二、稿本的类别根据书写的内容和篇幅的不同，稿本又可分为诗文稿、书稿、读书札记、尺牍、日记等类。手稿的最初形态一般是单篇的，最常见的就是诗文稿。古人朋友之间常有赠序或赠诗的习惯，往往
都是单篇的形式写在纸上送给朋友，旧时所谓的“秀才人情纸半张”即是这个意思。著名的如韩愈《送
李愿归盘谷序》《送董邵南序》、宋濂《送东阳马生序》等，当年都是作者写的手稿送人的，但不易保存、
没有流传下来的。流传到今天的，如清初毛奇龄作的《诰授奉直大夫都察院湖广道监察御史何公墓碑铭》 《何母陈宜人常寿序》《越州西山以揆道禅师塔志铭》，清中期袁枚赠送别人的诗稿（今并藏浙江省图书馆）
都是单篇诗文稿，作者很郑重地签名，并铃自己的印章，可知古人对赠诗、赠文的重视。作文章总是单
篇成稿，集单篇而成为书稿的。如今藏于日本京都大学的章太炎《邹容传》草（图7）就是单篇的文稿。 单篇积累多了容易散佚，就要装订成册，也就成了后来的诗集或文集
。
