中南民族学院学报(哲学社会科学版)
1996年第
5期(总第
81期)
畲族服饰的特点及其内涵
雷志良
畲族自称“山哈”或“生哈”。
主要分布在闽、浙、赣、皖、粤诸省。作为一个具有“共同语言、
共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”①
,畲族在
物质生活、宗教信仰、风俗习惯与服饰等方面都有自己的特点。
畲族的服饰
,狭义上仅指服装
;广义上可分为头饰、服饰、手饰等。另外
,由于畲族基本上同
各地的汉族交错杂居
,呈“大杂居
,小聚居”的局面
,畲族的服饰也因地区不同而式样不一
,种类
繁多
,特点各异。本文试对广义上的畲族服饰的特点及其所表现的文化内涵谈点个人的浅见。
一、畲族服饰的民族特色
畲族衣尚青蓝
,“男子布衣短褐……色尚蓝……妇女色或蓝或青……腰围蓝布带”②
。妇女
头饰“好以蓝布裹发”③
,“笄以青色布为之”④
。畲族衣尚青蓝
,这与历史上畲族善于种植青靛
和苎麻分不开。畲族衣料来源自种的麻
,通常还自纺、自织、自染。在畲族青或蓝底服饰上
,常
可见到精美的各种绣花。畲族在刺绣和挑花方面有她们独到的想象力、创造力。她们喜欢在上
衣的领、袖、襟处镶花边
,还在此上面绣上各色丝线
,表现了畲族人民朴素的物质生活和对美的
追求。归纳起来
,畲族服饰具有以下几个特点。
第一
,性别不同
,男女的服饰有很大的差别。畲族男子平时穿大襟的无领青色长衫、长裤
,
有时还穿两层厚麻布制成的无袖“马甲”式上衣
,前面对襟
,上有五个铜钮扣
,前后片分开
,左、
右胁下仅一布带连接
,便于劳动。现在
,由于与汉族长期杂居
,畲族男子在发饰、服饰装束等方
面基本上同汉族没有差别。畲族妇女的服饰民族气息浓厚
,而且服装式样也较多。畲族妇女的
上衣一般绣有很多的花纹
,主要绣在大襟服斗、衣领、袖口等处
,腰间围着做工精美、色彩绚丽
的合手巾带
,下衣为传统的青、蓝、黑布长裤或短裤
,脚着黑布带鼻花鞋。其次
,畲族妇女的头饰也很讲究
,别具一格。她们一般在头上把头发从后梳成螺式或筒式的发髻
,发间环束红色绒线,
人文研究ARTEDUCATIONRESEARCH
一、张扬多变的色彩和纹饰，蕴含了解放天性的人文精神内涵生产力的提高是任何一门工艺发展、强大的先决条件，唐代制胎、施釉、刻花、划花等技艺的创新和提高是这一阶段瓷器纹样装饰多样化的前提。工艺的进步令唐代瓷器纹样呈现异彩纷呈、争奇斗艳的华美局面，如著名的长沙釉下彩瓷，将单一的褐彩发展为褐、绿两种色彩，纹饰根据花色的需要，巧妙地将两种色彩交替或重复应用，收到多种色彩变幻无穷的艺术效果，颇极一时之盛，创造了唐代瓷窑各种装饰手法综合、灵活运用的风格。唐代制瓷工艺的发展，加上饮食、饮茶文化十分盛行，对各式各样的碗、盘等生活瓷器用具的大量需求推动了唐代瓷器装饰纹样艺术的多样化发展。法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”大唐盛世繁荣的经济基础和自信开放的审美风尚对唐代瓷器纹样装饰起到了相当大的影响，表现在纹样艺术上崇尚健康、丰满、圆浑、鲜艳、明亮的多元化审美风格。随着魏晋玄学的兴盛，以动物纹、神话类为主的装饰纹样逐渐退居次要地位，而描绘植物花草和对生活化场景细节的刻画成为唐代瓷器纹样的主题，这表明唐代的人文主义审美意识盛行，人的生活和精神成为艺术表达的主角，最具代表性的就是北方以邢窑为代表的白瓷和南方以越窑、长沙窑为代表的青瓷。如长沙的铜官窑釉下彩绘纹样装饰就取材于日常生活中的人物、花草、动物、云气以及山水等。植物纹样中以莲花居多，塑造得饱满、鲜艳，枝叶舒展自由，笔法写意流畅，充满了生机。据历史考证，唐代瓷器纹样中花草元素的流行跟当时唐人爱花的风俗有千丝万缕的联系，这一特点在唐代诗歌中得到了印证，而莲花意味着清纯脱俗，体现了唐代工艺美术的人文精神内涵。此外，具有浓郁生活情趣的宝相花、卷草纹，象征战绩的马纹，直抒胸臆的诗文纹，象征民间美好祝福的鱼纹，代表封建帝王威严的龙凤纹等，都折射出唐代强烈的人文主义美学色彩和生活情趣。二、宗教象征元素及外来艺术的涌入，暗含了民族的精神信仰和特殊的审美意味长期以来，工艺美术的背后总存在一股神秘的力量，这股力量与大众的审美、与艺术完美融合，造就出一种独特的艺术美学，这就是宗教对艺术的影响。唐代作为当时疆域辽阔、经济富庶的文化大国，在宗教上采取了兼容并包、多教并行的管理政策。在这样宽松的宗教政策下，唐代瓷器艺术向着更多元化的方向发展，比较有代表性的是唐代精妙绝伦的秘色瓷。从法门寺地宫出土的唐代秘色瓷器的纹饰、器型、布局来看，密宗作为佛教的一个宗派，对唐代瓷器的革新和发展影响深远，因为法门寺是唐代佛教密宗供养圣物的圣地，其中摆放的生活瓷器代表了上层社会的审美风格，莲花瓣、葵花瓣、莲花或荷叶、佛像以及佛祖身上的元素在瓷器上占据了主导地位。法门寺出土的八棱长颈瓶秘色瓷，瓶口上覆盖着一颗宝珠，陈列方式严格按照密宗的仪式有序排列，既满足了宫廷贵族对瓷器的宗教性审美要求，也满足了日常生活中的实际需求，体现了功能性与实用性的完美结合。从唐代各时期的瓷器考古研究来看，唐代瓷器纹样装饰还有一个重要的艺术特点就是突破传统瓷器纹饰，广泛吸收外来文化元素，即使是同一纹饰主题，也将这些外来元素加以整合、吸纳，形成大唐瓷器独树一帜的装饰艺术效果。这一时期器壁上的许多莲花纹饰已经不再是魏晋时期图案化、程式化的简易符号，莲花开始分成不同的莲瓣，结合外来宗教文化的图案组合成一组或几组纹样，颜色更富丽堂皇、气势磅礴。如扬州出土的长沙窑瓷器的精品——唐代黄釉褐蓝双系罐，高颈卵腹，平底微凹，肩部贴有一对双耳，呈对称状，双耳跟部印有色彩鲜亮的云纹，中间镶嵌一个“王”。该罐通体施黄色釉，采用釉下褐色、蓝色组合成连珠纹、云气纹和莲花纹饰，颇有浓郁的西亚风情。此外，长沙窑瓷器中还有不少引用了伊斯兰教、佛教等宗教文化元素，如河北蔚县榆涧唐墓出土的绿铅釉塔形罐，整体造型像一个宝塔，而这种塔形罐是当时印度流行的宗教风格的器具。最具代表性的作品是论唐代瓷器艺术纹样之审美风尚和文化内涵□李星摘要：中华民族具有几千年瓷器艺术发展的历史。瓷器造型和纹样的发展凝结着我国不同时期文明的演变。唐代是中国古代瓷器文化史上的第一个繁荣期，在中国古代陶瓷艺术发展中有着承前启后的重要作用，不论在瓷器工艺还是纹样装饰上都代表了最高的工艺水准。而唐代瓷器纹样装饰作为一种独特的文化审美载体，以一种最直观、最直接的方式向我们展示了那个特殊时代人类审美意识的发展。文章通过对唐代瓷器纹样装饰艺术的探讨，寻找民族深层的审美意识和文化印记。关键词：唐代瓷器纹样审美文化
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摘要：当代，我国传统服饰的文化内涵和审美价值极其丰富，随着时代的流逝和社会的进步，不同民族逐渐形成了特有的民族风格和文化价值。而最能辨别不同民族之间显著人文差异的便是服饰的内涵，这在浙江景宁畲族人民身上被很好地展示了出来。畲族服饰的色彩、纹样等特点显示出其原始朴素的人文意识和崇尚精神，本文主要通过分析浙江景宁畲族服饰纹样的文化背景、信仰崇拜、颜色造型和纹样意义来体现其文化内涵和审美价值。关键词：畲族服饰纹样；文化内涵；审美价值；颜色造型
*本文为：2012年浙江省社会科学界联合会研究课题：畲族服饰文化的继承与拓展研究—以景宁为例。课题编号：2012N189；浙江省丽水市社会科学研究课题：景宁畲族服饰图案造型与色彩的发展研究。课题编号：LB200912
从古至今，服饰作为我国民族传统的视觉标志流传至今，它不仅展现了一个民族在物质和精神上的双重状态，同时预示着不同民族发展的文化追求和审美价值。由于每个民族的文化背景、信仰审美的不同，使得不同民族逐渐形成自己的装饰特点和服饰纹样，而畲族服饰纹样的内涵来自于其对生活的自然环境和历史根源的认识和感受，深切地表达出畲族人民对美好生活的向往和祝愿。畲族服饰纹样的独特价值体现紧紧围绕着畲族人民的自身需求、文化魅力和历史民族感。本文就是在此基础上细致地分析浙江景宁畲族服饰纹样的文化背景、信仰崇拜、颜色搭配和纹样造型来展示畲族服饰纹样的文化内涵和审美价值。一、畲族服饰纹样的文化内涵 1.畲族服饰纹样的文化背景畲族是我国南方一个具有悠久历史的少数民族，主要分布在浙江、福建一带，人数较少却具有独特的文化内涵。在长期的迁徙发展进程中，畲族人民创造了富有本民族特色的文化，形成了独具特色的民族风情。以祖宗崇拜和自然崇拜为主要特征的宗教文化，成为畲族文化的重要特征之一，也在很大方面上影响着畲族服饰的内容，他们对盘瓠神话以及凤鸟传说的崇拜使其在服饰纹样上有具体表现。在清末民初时畲族女子身着花边衫、花边裙，系围腰裙，扎花腰带的凤凰装，形成了特色的民族服饰，其纹样都与畲族的文化背景紧紧相连。畲族先民们曾一度受到封建统治者的压迫，但面对权势阻其上进、斥其为异类、歧视衣着时，他们始终保持着民族服饰特色，维护着服饰文化精神。同时，农耕文化是畲族人民长达几百年甚至几千年在生产和生活中滋生出的文化现象，他们世代以耕种为主要生存来源，其服饰的题材也由于文化的熏染大多来源于自然万物，早在《后汉书・南蛮传》有记载，古代畲族人民“织绩木皮，染以果实，好五彩服饰。”畲族服装的纹样设计、颜色组合、造型寓意等，均记录着其民族特定的生活水平和社会状况。此外，由于畲族居住地区偏僻，山高林密，使得畲族成为典型的游牧民族部落，游牧文化使得畲族人对某些动物及生活方式产生特殊的情感，服饰上织绣许多神秘的纹样，象征着他们自己民族的历史和文化传承性。2.畲族服饰纹样的信仰崇拜信仰崇拜被很多民族当做精神的指引，这种宗教形式不仅影响到民族的根源和传统，而且对许多少数民族也产生了深远的影响。畲族人对图腾和动物的信仰崇拜和宗教崇拜在服饰纹样上得到展现，并在很大程度上对畲族民族的意识形态产生了很大影响。他们认为世间万物皆有灵性，特别是对一些传说中的勇士和一些特定动物产生了崇拜关系。畲族人民的图腾崇拜多来源于盘瓠神话以及凤鸟传说。在畲族中广泛流传着关于龙犬勇士传说，景宁畲族内部有权威资料记载了盘瓠神话的具体内容，盘瓠被描绘成一位杀敌立功、勇敢机智、至高无上的人身犬头勇士，他被畲族人民视为始祖，视为神圣的民族信仰。畲族人民把有关盘瓠的故事绣画在布上（祖图），世代被视为安定美好的象征。这些信仰直接贯穿到畲族人的头饰和服饰上，比如一些畲族妇女把头饰装饰成龙犬状，并曾在《皇清职贡图》中云：“妇女以蓝布裹发，戴冠状为狗耳。制衣有制裁皆尾形古风……”这些都体现出其图腾崇拜的风俗。此外，畲族人对具有神奇色彩的凤鸟类有着美好的向往，凤鸟崇拜最大限度地在他们的服饰中展现了出来。凤鸟图腾来源于畲族始祖三公主，传说她善良聪颖，远离宫廷携丈夫孩子迁到凤凰山上，被尊称为凤凰神。而传说把彩带和香袋送之爱慕之人便会保佑夫妻白首相携，因此畲族人世代织起彩带，用口传手授的方式把这美好的心愿传承下来。比如景宁畲族妇女在衣服上装饰着各式各样的彩色织带，并镶有金色丝线，象征着凤凰的姿态，就是沿袭三公主的装扮，以庇佑生活美满。盘瓠神话和凤鸟传说影响着一代代的畲族人，从头饰到服装纹样装饰都充分体现出畲族人对于图腾的信仰崇拜，有着浓郁的民族文化内涵。二、畲族服饰纹样的审美价值（一）颜色搭配展现出的审美价值在各民族悠久的历史发展过程中，服饰色彩作为一种明显的生活符号，代表着各民族的民族习惯和民族情结，而对于浙江丽水景宁畲族人来说，努力追求服饰颜色上的厚重感和平实感成为他们体现民族思维和存在价值的关键。生活中的畲族人民，其服饰颜色一般是以黑、蓝两色为主，整个色调显示出他们古朴、深沉之感。特别体现在畲族妇女的服饰上，她们多穿自织的青蓝色大襟麻布衣，衣领、袖口和右襟处多镶有各色鲜艳纹样，不同的颜色搭配，不同的色调和景宁畲族服饰纹样中蕴含的文化与审美周谨蓉民间文化・265・
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试论云龙县白族妇女服饰的文化内涵
作者：徐东海
来源：《经济视野》2015年第02期
【摘 要】云南省大理白族自治州云龙县白族属于山地白族，在漫长的历史发展过程中，形成自己独特的装饰特征，其装饰图案多姿多彩，色彩对比强烈。云龙县白族妇女服饰将自然时令与审美要求相结合，具有浓郁的山地地域标识，千百年以来为当地人们所继承，同时也折射出山地白族“避凶纳吉”的祈福心态，具有深厚的文化内涵。
【关键词】山地白族 妇女服饰 文化内涵
云龙，地处滇西纵峡谷，位于大理白族自治州西部。东临洱源、漾濞县、西接泸水县、南靠永平县、保山市、北接兰坪、剑川县。县城距大理州州府175公里，距省府昆明市574公里，东西最大跨距91.8公里，南北跨距109公里，总面积4400平方公里。云龙县人口总数20万人，其中白族有14.00万人，占总人口的70.00%。白族在云龙县是主导民族，在漫长的历史发展中形成独具特色的山地白族服饰，主要由包头、衬衣、上衣、比甲、裤子、围腰、裤子、鞋子等部分组成，与洱海周边白族妇女服饰存在一定的差异性，并具有一定的地域特色。为此笔者通过调查云龙县山地白族服饰的基本组成部分，概述其特点，并在此基础上探究山地白族服饰所蕴含文化内涵。
1、服饰配饰别具一格
别样的包头，从中可以分辨出是否已婚。未婚少女服饰包头不露顶，一次用头巾将头发盖住；已婚妇女服饰露顶，先用红绳将头发固定，然后分成两半分别盘在头顶（若头发较少可以添加一些假发，使之看起来更加饱满），然后用黑色的网状布料套住发饰，中间露顶，用双尖簪子横插，再用钗子插在其下面，在钗子上面挂一串颜色艳丽的珠子，第一次采用进行这种头饰是在过门的时候婆婆亲自动手给自己的儿媳妇改装。头巾长2.4丈、宽1尺，两端编制成3至5个网状结构图案和留2尺左右的长须，使用时将折叠成2寸宽。包头硕大，既可以防止强烈的紫外线对脸部的灼伤，也可以防止长期的风吹而导致头痛，更可以用这一头巾来背各种东西，是随身携带实用的索绳。
