名词解释归因

一 名词解释

．山药蛋派： 又称山西作家群、山西派、《火花》派等。以赵树理为代表的一个当代文学流派。主要作家还有马烽、西戎、束为、孙谦、胡正等，他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。50年代中期以后，他们有意识地以赵树理为中心，培养、形成风格相近的创作流派。代表作有赵《三里湾》、《登记》、《锻炼锻炼》、马《饲养员赵大叔》、《三年早知道》、西《赖大嫂》、《宋老大进城》等。这一流派的作品坚持现实主义的创作方法和口语化的写作特点，追求生活的真实，反映生活的矛盾和问题。文学史上认为现实主义是“山药蛋派”的本质特征和灵魂。

11荷花淀派： 以孙犁为代表的一个当代文学的流派。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀，这一流派得名，不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。《荷花淀》以白洋淀明媚如画的风当作背景，具有朴素、明丽、清新、柔美的风格。洋溢着诗情，带有浓郁的浪漫主义色彩。孙犁的作品在河北青年作者中有强烈的影响；他在编辑《天津日报·文艺周刊》时，通过这块园地，团结和培养了京、津、保定三角地带的一批文学青年。这一派作家的共同特色是着力追求诗情画意之美，早期作品都吐露出华北的泥土和水乡的清新气息。后来，逐渐发生了变化，从维熙就写出了不少慨慷悲壮的作品，与“荷花淀”派的风格不同。

伤痕文学：文革后，以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》为代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及极左路线的罪恶性，揭示文革给人们带来巨大身心创伤的作品被称为伤痕文学。这些作品的共同主题体现在对文革的批判及揭露文革给人们造成的精神戕害，在艺术上都采用了能明确剖析社会问题的现实主义手法。如《神圣的使命》（王亚平）、《我该怎么办》（陈国凯）、《大墙下的红玉兰》（从维熙）、《天云山传奇》（鲁彦周）、《许茂和他的女儿们》（周克芹）、《血色黄昏》（老鬼）等。

反思文学：通过艺术概括，深刻地揭示出极左思潮和现代迷信给党和人民造成的巨大损失和严重后果，从不同方面总结了党的优良传统受到破坏的历史教训，启示人们思考产生历史悲剧的社会原因，以防悲剧重演的这类文学作品称为反思文学。反思文学具有较为深邃的历史纵深感和较大的思想容量，揭露和批判极左路线、反对官僚主义，揭示社会和历史悲剧，呈现和剖析悲剧人物的命运遭际，刻画悲剧人物性格是它们共同具有的特色。如《内奸》（方之）、《李顺大造屋》（高晓声）、《剪辑错了的故事》（茹志鹃）、《布礼》（王蒙）、《人到中年》（谌容）、《芙蓉镇》（古华）等。

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社会心理学（social psychology）：社会心理学是从社会互动的观点出发，对人的社会心理和社会行为规律进行系统研究的科学。

构建（construal）：人们知觉、理解及解释社会环境的方式。

经验主义(empiricism)：是指通过直接观察或经验获得知识的过程，它区别于基于逻辑推理而非直接经验的理性思考(即思辨)。

利己性自杀（Egoistics suicide）：整合性强的社会群体通过共同的规范和强有力的权威控制着成员的思想行为，使成员完全归属于群体。在个人遇到挫折时，可以得到群体的保护和支持。

利他性自杀（Altruistics suicides）：社会整合过于强烈之时。高度的社会整合使得个性受到相当程度的压抑，个人的权利被认为是微不足道的，他们被期待完全服从群体的需要和利益。

失范性自杀，或译“异常性自杀”（Anomic suicide）：在过去惯于某种生活规范与习惯时，突然因丧失规范与认同下，造成认知错乱造成的自杀状况，诸如突然经济恐慌的自杀者。

宿命性自杀（Fatalistic suicide）：常发生在过度压迫的社会，并且导致人们会有想要死亡的欲念。

社会化：是个体在特定的社会文化环境中，学习和掌握知识、技能、语言、规范、价值观等社会文化行为方式和人格特征，适应社会并积极作用于社会、创造新文化的过程。它是人和社会相互作用的结果。

社会教化：即广义的教育。它是指社会通过社会化的机构及其执行者实施社会化的过程。

个体内化：是指社会化的主体——人经过一定方式的社会学习，接受社会教化，将社会目标、价值观、规范和行为方式等转化为其稳定的人格特质和行为反应模式的过程。

同辈群体(peer group)：是一个有地位、年龄、兴趣、爱好、价值观等大体相同或相近的人组成的关系亲密的非正式群体。

大众传媒(mass media):指的是传达广大人群之中并对他们产生影响的传播方式

归因名词解释

归因，英文为Attribution，是指个体在解释和理解他人行为时，主观上对其动机或原因进行的评判和解释的心理过程。归因可以帮助个体理解和预测他人的行为，并对个体的态度、情绪和行为产生影响。归因广泛应用于社会心理学、认知心理学、人际关系研究等领域。

归因理论主要包括内在归因和外在归因两个维度。

内在归因是指个体将他人的行为归因于其内在的特征、态度或个性；而外在归因是指个体将他人的行为归因于外部的环境、情境因素。

内在归因强调个体倾向于相信行为是基于目标人的内在因素，如个人素质、能力、动机、个性等等。比如，一个学生在考试中取得好成绩，自己可能会认为是因为自己聪明努力、有能力；而如果是其他学生取得好成绩，自己往往会倾向于认为是其天生聪明或幸运。内在归因经常被用来解释成功和失败的原因，如果成功可能会归因为自身努力，而失败可能会归因为自身缺乏能力。

外在归因则强调个体倾向于相信他人的行为是由外界环境或情境因素所确定。外在归因经常用来解释他人行为中的异常事件，比如一个人因为交通拥堵而迟到，我们会认为他迟到是因为交通问题，而不是他的个人原因导致的。

归因理论对于个体的观念形成、态度、情绪和行为都有重要影响。个体在观察和解释他人行为时，会根据归因倾向来解释其原因，从而影响对他人的评价。此外，个体对他人的归因也会影响其自我概念和自尊心，比如如果个体将自己的成功归因为内在因素，会对自己产生积极的评价和自豪感。

归因也有其局限性。个体的归因倾向会受到个人特点、文化背景和情境因素的影响，不同文化和背景下，个体可能会有不同的归因倾向。此外，归因也容易受到信息获取和处理的偏差影响，个体有时会基于有限信息而错误归因他人的行为。

总之，归因是个体在解释和理解他人行为时所进行的评判和解释的心理过程，分为内在归因和外在归因两个维度。归因理论对个体的观念形成、态度、情绪和行为都有重要影响，但也存在着局限性。

1、社会心理学：社会心理学是从社会与个体相互作用的观点出发,研究特定社会生活条件下人的社会心理和社会行为发生、发展及其变化规律的一门学科。

2、社会化：人们形成社会认可的社会行为模式和对社会环境中的各种刺激给予合适稳定反应的过程。

政治社会化：是指个体政治态度和信念的形成过程.

民族社会化：指个体形成民族大多数人共有的特性，使自己具有所属民族的民族性的过程。

法律社会化：指个体形成某一特定社会要求的法律观念和遵守法律行为的过程。

3、文化：在一特定群体或社会的生活中形成的、并为其成员所共有的生存方式的总和.

4、同辈群体：是由地位相近，年龄、兴趣、爱好、价值观和行为方式大体相同的人组成的一种非正式群体.

5、政治社会化：是指个体政治态度和信念的形成过程。

6、民族社会化：指个体形成民族大多数人共有的特性，使自己具有所属民族的民族性的过程。

7、法律社会化：指个体形成某一特定社会要求的法律观念和遵守法律行为的过程。

8、道德社会化：人们将道德准则和道德规范内化的过程。

9、性别角色的社会化：男女个体学习所属文化规定的性别角色的过程。

10、反向社会化:年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收的过程。

11、社会角色:由一定的社会地位所决定的符合一定社会期望的行为模式。

12、角色学习：指个体在特定的社会关系中对自己所扮演角色的认识、态度和情感的总和。

13、角色扮演：是角色的实现，要经过角色期待、领悟、实践三个阶段。

角色期待:指社会对某一角色的行为模式的期望和要求.

角色领悟：是角色扮演者对角色规范和角色要求的认识和理解。

角色实践：是角色扮演的实际过程,是角色领悟的发展。

14、角色紧张:当一个人同时进行多重角色扮演时，面对各种不同的角色要求，个人在时间和精力的分配上发生矛盾，就会产生角色紧张。 15、角色冲突： 指角色扮演者在角色扮演情境中在心理上、行为上的不适应、不协调状态。

16、角色不清:由于社会的迅猛发展，人们常感到许多角色的行为规范超出了他们过去习以为常的范围，不知道这些角色应该做什么、不应该做什么和怎样去做。