关于兔子的民间舞蹈

２０１０年６月　河南工程学院学报（社会科学版）　第２５卷第２期　ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＨＥＮＡＮ　ＩＮＳＴＩＴＵＴＥ　ＯＦ　ＥＮＧＩＮＥＥＲＩＮＧ（ＳＯＣＩＡＬ　ＳＣＩＥＮＣＥ　ＥＤＩＴＩＯＮ）　Ｊｕｎ．２０１０　Ｖｏ１．２５　Ｎｏ．２　

关于民问舞蹈文化遗产的传承自觉策略研究　

谢佳　

（河南７－程学院，河南郑州４５１１９１）　

摘要：民间舞蹈文化遗产是地域文化、传统文化、宗教文化的载体，是劳动人民智慧的结晶。随着现代化冲击等　多种因素的影响，民间舞蹈呈现出不良的发展态势。民间舞蹈文化遗产的传承有赖于多方面的自觉：传承人的传承　自觉、政府的政策自觉、媒体的宣传自觉、民众的参与自觉等。　关键词：民间舞蹈；文化遗产；传承自觉；策略　中图分类号：Ｋ２０３　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７４—３３１８（２０１０）０２—００７５—０３　

一、引言　

民间舞蹈是在人民群众中广泛流传，具有鲜明　民族风格和地方特色的传统舞蹈形式，是一个情感、　

观念、信仰、文化交织的精神集合体，它直接反映社　会生活，表现人们深刻、复杂的思想感情，有着深邃　

的内涵和丰厚的民族文化底蕴。然而，近年来，随着　现代化进程的加速，受现代文化冲击、舞蹈自身发展　

和资金短缺等多种因素的影响，民间舞蹈正遭受着　猛烈的冲击，呈现出不良的发展态势。如近年来因　

老艺人体衰或离世等，舞蹈中许多珍贵的资源已不　复存在或正渐渐流失；民俗活动淡化、资金短缺、人　们意识形态变化等一系列因素的影响，严重遏制了　

民间舞蹈的健康发展等。当前，我们应充分认识民　

间舞蹈的重要价值，了解其发展的颓势，加强民间舞　蹈的抢救、挖掘、保护和创新工作，这将对中国深厚、　博大历史传统的发扬有着重要的现实意义和深远的　历史意义。　

二、民间舞蹈文化遗产的传承自觉策略　

民间舞蹈是非物质文化遗产的重要组成部分，　承载着中华文明，凝聚着民族精神，宣扬着传统美　

德，对于民问舞蹈的传承有赖于以下几个方面的　自觉：　１．传承人的传承自觉——文化的自觉与历练　任何一种文化的传承都少不了人的作用，没有　

1 / 2

兔子舞完整步骤

动作1：双手胸前拍一下，然后两手分开再重复之前动作共5次，脚原地踏10下。

动作2：双手摆兔子耳朵于胸前抖两下为一拍，这样动作重复做8次。

动作3：双手摆兔子耳朵上举一拍，放于右胸前一拍，上举一拍，放于左胸前一排，这样动作重复7次后+go go go

动作4：右脚往右跨出一步，同时脚尖踮起再收回，左脚往左跨出一步，同时脚尖踮起再收回。双脚前跳一步，双脚后跳一步+go go go。

动作5：双手手心朝右向前推一次为一拍，双手手心朝右向前推一次为一拍，双手叉腰同时扭屁股三次，这样动作重复做4次。

动作6：右手向前侧举伸为一拍，左手向前侧举为一拍，接着双手相互拍三下，右手上举，左手上举，相互拍三下，这样动作重复做2次。

动作7：双手侧平举，右脚往朝里勾一下，左脚往朝里勾一下，右脚往外踢一下，左脚往外踢一下，这样四拍动作重复做4次。

动作8：双手摆兔子耳朵上举一拍，放于右胸前一拍，上举一拍左胸前一排，上举一拍，放于右胸前一拍+ go go go。

后面重复前面动作如下：

重复动作4：右脚往右跨出一步，同时脚尖踮起再收回，左脚往左跨出一步，同时脚尖踮起再收回。双脚前跳一步，双脚后跳一步+go go go。

重复动作5： 双手手心朝右向前推一次为一拍，双手手心朝右向前推一次为一拍，双手叉腰同时扭屁股三次，这样动作重复做4次。

重复动作6：右手向前侧举伸为一拍，左手向前侧举为一拍，接着双手相互拍三下，右手上举，左手上举，相互拍三下，这样动作重复做2次。

重复 动作7：双手侧平举，右脚往朝里勾一下，左脚往朝里勾一下，右脚往外踢一下，左脚往外踢一下，这样四拍动作重复做4次。

重复 动作8：双手摆兔子耳朵上举一拍，放于右胸前一拍，上举一拍左胸前一排，上举一拍，放于右胸前一拍+ go go go。 2 / 2

再重复动作4：右脚往右跨出一步，同时脚尖踮起再收回，左脚往左跨出一步，同时脚尖踮起再收回。双脚前跳一步，双脚后跳一步+go go go。

传统民俗活动跳於菟(总4页)

--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可--

--内页可以根据需求调整合适字体及大小-- 传统民俗活动跳於菟

这是一篇由网络搜集整理的关于传统民俗活动跳於菟的文档，希望对你能有帮助。

传统民俗活动跳於菟

於菟的舞蹈语汇与节奏相对单一，它是一种原始拟兽舞在当代土族民俗活动中的形态表现。拟兽舞与原始人的狩猎生活紧密相连，是原始舞蹈中最常见、最有代表性的舞蹈形式。年都乎土族的“於菟”舞则完全失去了狩猎生活的那种功能，成为当地民间祭祀活动中的重要内容，它的全部意义是“驱魔逐邪，祈求平安”，它是原始人万物有灵的宗教文化观念在民间艺术中的遗存。“於菟”舞是一个极具人文价值又很独特的文化现象。

於菟在古汉语中就是老虎的意思，青海年都乎村把跳於菟的人化妆成老虎的样子。那里跳於菟不是民间节日中的狮虎表演，而是一种祭祀仪式，有着浓郁的原始宗教色彩，折射出古代氏族社会人们的心理经验和认知。年都乎村也因此成了人类文化学的考察地。年都乎村位于青海省同仁县境内的隆务河谷中段，一个拥有343户人家1400多人口的土族村寨，它和周边的吴屯、郭麻日、尕撒日是闻名海内外的唐卡艺术之乡。年都乎村跳於菟直接的目是驱除躲藏在村民家中的妖魔和瘟疫，同时也在祈求来年的安宁和吉祥。跳於菟时间是每年的农历十一月二十日，正值高原严冬。一般没有多少人在冬季上高原，这也许是年都乎村年复一年跳於菟祭祀而很少被外人知晓的原因。

流传于我国一些少数民族地区的傩舞，是人类早期文化和民间艺术的“活化石”。至今尚存在于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔年都乎村土族群众中的“跳於菟”，即“跳老虎”，就是这样一种古老而又极富生命力的珍贵古文化遗存。“年都乎”这一村名是藏语，意为“霹雳炸雷，消除魔孽”。土族群众跳“於菟”活动是每年农历十一月二十日举行的较大规模的驱魔逐邪的祭祀。为何这里的人们每年都要“跳於菟”为何他们不跳其它动物而非要“跳老虎”这是因为土族继承和保留了古羌部族“崇虎”、以虎为图腾的遗俗。古羌部族认为老虎可以驱除一切邪恶、疾病，给人们带来新一年的吉祥和平安;而定于农历十一月二十日，是因为土族相传这一日为“黑日”，是一切妖魔鬼怪兴风作浪的日子，所以一定要在这一天借助诸神之力，由“老虎”到各家去驱鬼逐邪。“於菟”仪式定于二十日下午二时前后举行。年都乎村的土族百姓上午便集中在该村寺院里进行诵经活动，当时辰到正午时，每家的男主人集中到山神庙举行敬神和煨桑仪式。山神庙内供奉的是“二郎神”，年都乎村的百姓认为全村得以安宁、五谷丰登，全靠“二郎神”的保佑。

关于兔子的民间舞蹈

兔子作为可爱的小动物，常常在民间文化中扮演着重要的角色。除了兔年春节的各种形象外，人们还创造了专属于兔子的民间舞蹈，以表达对兔子的喜爱和祝福。这些舞蹈形式多样，内容丰富，充满活力和欢乐。

一、舞蹈名称及起源

民间舞蹈中关于兔子的舞蹈有很多种，其中最有名的是“兔子跳舞”和“兔子翻跟头”。这两种舞蹈源于中国南方地区的民间传统，起源于农耕文化和狩猎习俗。兔子作为农田中的害虫，人们希望透过这些舞蹈来祈求丰收和驱赶害虫。

二、舞蹈形式和表演内容

1. 兔子跳舞

“兔子跳舞”是一种以模仿兔子跳跃为主题的舞蹈。舞者们身穿兔子造型的服装，以轻快的舞步和灵动的动作，模拟兔子蹦跳的形态。舞蹈中充满了欢快的节奏和活力，舞者们灵活地转身、跳跃，展示出兔子的敏捷和可爱。整个舞蹈流畅自然，给人一种轻松愉悦的感觉。

2. 兔子翻跟头

“兔子翻跟头”是一种以模仿兔子翻滚动作为主题的舞蹈。舞者们身穿兔子造型的服装，通过连续的翻滚、跳跃和转身等动作，展示出兔子的敏捷和灵巧。这种舞蹈要求舞者具备较高的柔韧性和身体控制力，给观众带来了一种神秘而又有趣的视觉体验。

三、舞蹈表演场合和意义

兔子舞蹈在民间常常用于一些重要的节日庆典或庙会活动中进行表演。比如在兔年春节期间，人们会组织各种庆祝活动，其中兔子舞蹈就是重要的一环。此外，兔子舞蹈还可以用于庙会、婚礼、乡村集市等场合，为活动增添喜庆和欢乐的氛围。

兔子舞蹈除了具有娱乐和观赏的意义外，还有着祈福和祝福的寓意。人们认为兔子舞蹈可以带来好运和吉祥，祈求丰收和平安。在农耕社会中，兔子舞蹈也被视为一种驱赶和消除害虫的仪式，以保护庄稼的生长。

四、兔子舞蹈的特色和发展

兔子舞蹈的特色之一是其灵活多变的舞姿和动作。舞者们通过精妙的舞蹈技巧和协调的身体动作，展示出兔子的灵动和可爱，给人以愉悦和惊喜。

随着时代的变迁，兔子舞蹈也在不断发展与创新。在现代舞台上，人们将兔子舞蹈与现代舞、街舞等形式进行结合，创造出更加富有创意和表现力的舞蹈作品。这些新形式的兔子舞蹈不仅在国内受到欢迎，还在国际舞台上展示中国文化的魅力。