辩证唯物主义自然观讲稿
（一）辩证唯物主义自然观的观点
自然界是客观的、变化发展的物质世界
1自然界是先在的和历史的自然界
自然界是先于人存在的自然界，它是建立在人的时间基础上的，是人们依据实践基础所认识的自然界。
2自然界是相互联系和变化发展的自然界
（1）按照一定的规律相互转化
（2）不存在固定不变的有机界僵硬系统
（3）在时间和空间上具有彼此并列的历史和前后相继的历史
3用辩证思维方式认识自然界
在认识自然界的过程中，必须从既有的事实出发，从物质的各种实在形式和运动形式出发，去发现其中的联系，而且这些联系已经发现就要尽可能从经验上加以证明
（二）辩证唯物主义自然观的特征
1实践性
自然界不是思辨的、抽象的，而是具体的、现实的，是人类社会实践的产物，是通过工业形成的自然界；即使先于人类存在，也实在人类的实践基础上被人们所认识
2历史性
自然界不仅具有空间上扩张的历史，而且具有时间上生成的历史；自然界生成的历史是人类生成的历史和自然界对人的生成的历史，是人类史和自然史相统一的历史
3辩证性
承认自然界的客观实在性和物质统一性，又承认其运动变化和循环发展，实现了唯物论和辩证法的统一；既承认自然界的天然的先在性又承认其人工的现实性，实现了天然自然界和人工自然界的统一；既承认人类生成自身的历史又承认其创造自然界的历史，实现了人类史和自然史的统一……
4批判性
否定了“神创论”和“上帝第一推动说”，批判了黑格尔的客观唯心主义辩证法和费尔巴哈的人本学唯物主义；批判力杜林的自然观、毕希纳的庸俗唯物论、孔德的实证论哲学、社会达尔文主义、宇宙热寂说以及歪曲劳动的本质并为资产阶级统治服务的古典政治经济学等……
（三）辩证唯物主义自然观的渊源
1古希腊哲学
2德国古典哲学
（四）辩证唯物主义自然观的基础
1星云假说和地质“渐变论”
2人工合成尿素和元素周期律
3电磁场理论和能量守恒与转化定律
4细胞学说和生物进化论
朴素唯物主义自然观
朴素唯物主义自然观是建立在古代生产力基础上的朴素唯物主义和自然辩证法的自然观，它是马克思主义自然观形成的最初思想渊源。
朴素唯物主义自然观的主要观点是：自然界是物质的、生成的、相互联系和运动变化的；人来源于动物，生物是进化的。朴素唯物主义自然观的典型代表是古代中国和古希腊的朴素唯物主义自然观。
1、中国朴素唯物主义自然观：
（1）自然界的本原是某一物质（如水，火等）或某几种物质（如金、木、水、火、土等）或某种抽象的东西（如气、道、端、理等）；物质与精神不可分离，灵魂不能脱离肉体独立存在；自然界是物质的、运动的，是物质、运动、时间、空间的统一。
（2）自然界的生成和发展来自于其物质内部的矛盾运动；“在宇宙中，阴与阳两种基本力量处在永恒的矛盾中”；自然界物质的运动是有规律的。
（3）人来源于自然界，并与自然界形成“天人合一”的关系；人类能够运用“阴阳”、“五行”和“气”等哲学思想和归纳、抽象等方法认识自然界并获得知识；人类可以利用自然规律改造自然界。
2、古希腊朴素唯物主义自然观
（1）自然是事物运动和变化的本原，是决定事物运动和变化并赋予其特定秩序的内在原因，是自然物（包括人类）的本性，是它们运动变化的原因和依照的原则。
（2）自然界的本原存在于“某种具有固定形体的东西中”或“某种特殊的东西中”。例如，泰勒斯、阿那颗西米尼、赫拉克利萨戈拉、留基波和徳谟克利特、毕达哥拉斯分别在存在、根、种子、原子、数中寻找万物的本原；自然界在其内部各要素间的矛盾作用下，无限和永恒地变化和发展着。
（3）宇宙是有形（箱子或者长方盒子）的、有限的（从原始混沌的洪水中生成和演变而来的）；它是运动的（或围绕地球转动——“地心说”，或围绕太阳转动——“地动说”）。
（4）人来源于动物，生物是进化的；人类通过感性认识和理性认识等路径及演绎推理等方法认识自然界并获得知识。
3、古代中国和古希腊朴素唯物主义自然观的比较。
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马克思主义自然观
机械学院内燃机六班 2014201045 汤琛
摘要：人与自然的关系是人类的永恒主题。近年来，生态环境问题已经威胁到人类的生存，成为全球的焦点。严峻的生态环境要求人们重新审视人与自然的关系，反思人类的生存方式，马克思的自然观逐渐受到人们的关注。本文主要介绍了马克思主义自然观的主要内容和一些新发展，并论述了其对于解决中国生态问题的启示。
关键词：马克思主义自然观、生态问题
一、 自然、自然观的含义
自然概念的含义有广义和狭义两种。广义的自然界是指整个宇宙,大至宏观星系,小至微观粒子。包括生命世界和非生命世界。生命世界又包括非人类生物界和人类生物界两个子系统。人类社会及其历史不过是自然界的组成部分和延续。“马克思主义更重视狭义的理解:自然界是人类生存和活动的自然条件的总和,是人类实践活动所指向的对象,是人类物质生产中的要素。”糙种狭义的自然界范围小于广义的自然界。随着人类实践的发展和深入,其范围会由小变大,程度会由深变浅。只有作为与人的实践活动相关、被人打上人的印记的自然界,才在这种讨论中具有意义。同样,可持续发展、保持生态平衡,首先就是要恢复被人直接和间接破坏了的生态平衡,并且力争不再造成新的危害。马克思主义自然观将这种狭义理解的自然观称为人化自然,而可持续发展涉及的自然也正是这种人化自然。
自然观是关于自然界以及人与自然关系的总看法、总观点。其中主要涉及到人与自然的关系,社会与自然的关系,自然界的构成,自然界的生成与演变等等,其中人与自然的关系理论是贯穿于自然观中的一根主线。不同的人会根据各自的知识和经验形成不同的自然观。一个完整的自然观应该涵盖着两方面的内容:一是从自然科学的角度对自然界的存在状态,内部构造和演化规律进行科学语意上的描述。二是对自然观发展演进规律进行哲学语意上的描述,即如何从自然界的角度去理解人和从人的角度去理解自然界。
二、 马克思主义自然观的主要内容
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马克思主义自然观与法兰克福学派生态自然观
作者：李京京
来源：《山东青年》2018年第09期
摘 要：作为西方马克思主义理论家对马克思主义自然观进行深入研究，形成了法兰克福学派。法兰克福学派的主要观点在当今依旧可以找到可吸收的营养。法兰克福学派以马克主义自然观作为基础并且与当代的生态环境的恶化问题结合延伸出新的理论价值，这对于我国认识和解决当代的生态环境问题具有重要的借鉴的意义，也对于十九大提出的建设美丽中国具有重要的意义。
关键词：马克思主义；法兰克福学派马克思主义自然观；西方马克思主义
一、生态危机根源提出
十八世纪，启蒙运动开始在欧洲兴起，突破早期神学的束缚口，逐渐开始找人的主体地位。但是过度的追求人的能力和人的地位开始忽略生态环境的问题，以破坏生态环境彰显人类的主体地位。在法兰克福学派的西方马克思主义理论家对马克思自然观的精髓进行阐发。随着时间的推移，世界的生态环境问题都开始暴露出来，迫使他们关注生态危机。在《启蒙的辩证法》中研究的“启蒙神话自我破灭”，道出一个新的原因那就是科学技术的“异化”与自然环境的相关性。科学技术的发展的确是人类进步的象征，但是科技的发展的同时也在索取自然资源，使自然生态环境原本平衡状态被打破。原本科学技术是肩负有启蒙任务的，最后科学技术反而成为束缚人们思想的新原则。“启蒙运动”的发展有利于把人们从宗教神学的解脱出来，更多的关注人类的主动创造性，实践作为中介将人与自然与社会有机结合起来。但是，也因此产生一个错误的思想，在人类的理性和科学技术的联合下，人类对待自然肆无忌惮，无所顾忌，科学技术在客观上也成为了自然破坏的力量。启蒙的目的是解开世界非神秘的面纱，而非经过启蒙运动的理性使世界遭受这样的不幸。“神话变成了启蒙，自然界变成了单纯的客观实在。人们以他们与行使权力的对象的异化，换来了自己权力的增大。启蒙精神与事物的关系，就像独裁者与人们的关系一样”①所以，人与自然与社会的关系不是统治与被统治的关系而是统一和谐的人与自然的关系。
