(完整版)中国古代文学史袁行霈版第四卷笔记整编

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(完整版)中国古代⽂学史袁⾏霈版第四卷笔记整编

中国古代⽂学史第四卷笔记整编

第四卷明清⽂学绪论

⼀、明代⽂学两个主要特征1、雅俗互动:雅与俗的相互靠近、相互影响,形成互动之势。

A雅⽂艺与俗⽂艺之区别

创作队伍:⼠⼤夫⽂⼈与民间下层⽂⼈

地位:正统与⼩道末技

作品风格上讲:典雅精⼯与浅近俚俗B明代⽂学雅俗互动的具体表现

⾸先,⼩说戏曲等俗⽂学向雅的靠近:四⼤奇书、三⾔⼆拍、传奇戏曲品格的提升,⽂化历史内涵的深化

其次,正统诗⽂创作向俗的靠近:真诗在民间,”但有假诗⽂,⽆假⼭歌”。2、个性解放思潮与⽂学主情思潮的流⾏。

A明初⽂化政策及对⽂艺的影响

三部《⼤全》(《四书⼤全》《性理⼤全》《五经⼤全》),程朱理学在社会⽂化中占据了绝对统治地位:⼋股⽂、道学体诗、教化派戏曲产⽣。B阳明⼼学对社会⽂化思想的影响

王阳明(守仁)的“致良知”“知⾏合⼀”、个体主体意识的解放,对理学之冲击;

王学后⼈,即泰州学派王⾉等⼈怀疑以孔⼦是⾮为是⾮的传统观念,宣称“百姓⽇⽤条理处,即是圣之条理处。”(王⾉《⼼斋先⽣全集》卷三《语录》。)

李贽:“穿⾐吃饭,即是⼈伦物理;除却穿⾐吃饭,⽆伦物矣。”(李贽《焚书》卷⼀《答邓⽯阳书》),⼤胆肯定⼈的私⼼私欲:“⼈必有私⽽后其⼼乃见,若⽆私则⽆⼼矣。”(《藏书》卷三⼆《德业儒⾂后论》),从⽽将⼈的私欲价值推向了极端。C 个性解放思潮内涵

在泰州学派和李贽等⼈的影响下,肯定⼈的私⼼私欲、追求个性⾃由、张扬世俗享乐成为明代中后期⼀股主要⽂化社会思潮,后⼈称之为个性解放思潮。

正⾯影响:反叛传统,张扬个性,负⾯影响:放纵过度,纵情声⾊,⾊情⽂学的流⾏D李贽“童⼼说”与⽂坛主情思潮

“童⼼者,最初⼀念之本⼼”,“夫童⼼者,真⼼也,若以童⼼为不可,是以真⼼为不可也…天下之⾄⽂,未有不出于童⼼焉者也。”(《焚书》卷三《童⼼说》)。童⼼,即⾚⼦之⼼,未受后天污染的⾃然纯真之情。“童⼼说”视⾃然之情为⽂学产⽣的直接动因,影响到了⼀⼤批⽂学家:

如徐渭主张“古⼈之诗本乎情”(《徐⽂长三集》卷⼀九《肖甫诗序》)。

汤显祖更宣称“世总为情,情⽣诗歌”(《汤显祖诗⽂集》卷三⼀《⽿伯⿇姑游诗序》)。

公安派强调独抒性灵,不拘格套,⾮从⾃⼰胸臆流出不肯下笔。”(《袁宏道集笺校》卷四《锦帆集叙⼩修诗》)谭元春也说“夫作诗者,⼀情独往,万象俱开”(《谭友夏合集》卷⼋《汪⼦戊⼰诗序》)E、主情思潮对⽂学创作的影响

作家主体意识的加强,写物欲、写时俗、写性爱、写闲情成为时尚,肯定⼈性、放纵个性、歌颂世俗享乐、向往个体⼈格的⾃由平等成为鲜明的审美理想。

⼆、明清传奇戏曲发展演变轨迹(⼋件⼤事)多考查⽂学常识1、教化派戏曲和传奇戏曲典雅绮丽语⾔风格的形成。

2、明中期三⼤传奇的开创意义:《宝剑记》《浣纱记》《鸣凤记》:个⼈离合之悲与历史兴亡之感结合,深化了戏曲的⽂化历史内涵,对《桃花扇》《长⽣殿》影响。3、四⼤声腔的形成与昆腔的流⾏:海盐、余姚、⼷阳腔、昆⼭腔。嘉靖、隆庆年间魏良辅对昆⼭腔改⾰,形成了清柔婉折的特点,⾮常适合⽂⼈⼠⼤夫的审美要求,开始取代其他三腔,成为最流⾏的戏曲声腔。三⼤传奇均为昆腔,《浣纱记》更是以改⾰后的昆⼭腔演唱的第⼀部传奇戏曲。4、“临川四梦”与晚明戏曲:传奇戏曲与晚明个性解放、思潮紧密结合,跃进到时代思想⽂化的顶峰。

5、时事剧与苏州作家群:李⽟《清忠谱》、⼀⼈永占

6、沈汤之争与⾳乐体制的格律化:沈璟与汤显祖,传奇⾳乐体制规范化与作家主体情思的表达

7、南洪北孔:洪昇与孔尚任,清初作家、⼀南⼀北,⼀个钱塘⼈、⼀个曲⾩⼈,创作了《长⽣殿》《桃花扇》,传奇戏曲顶峰之作,深沉的历史⽂化思索。8、清康乾时期,地⽅戏兴起,戏曲近代化,作家中⼼到“名⾓⼉”中⼼。

三、章回⼩说形成发展轨迹1、史传与⼩说间的关系:章回⼩说的远源

A、⼩说名称的来由及内涵的变迁:饰⼩说以⼲县令,其于⼤达亦远矣——《庄⼦.杂篇.外物》

B、中国⼩说三⼤源头:神话、史传、诸⼦散⽂(叙事和寓⾔成份),以史传影响最⼤

C、史传观念对后世⼩说的影响:⼀重“实录”;⼆“补史”作⽤

2、长篇章回⼩说的形成:话本⼩说——章回⼩说的近源

话本按鲁迅的说法:说书⼈的底本

宋代说话分为“四家”:

⼩说:(银字⼉)烟粉、灵怪、传奇、公案

说铁骑⼉:⼠马⾦⿎之事

说经:演谈佛书

讲史书:讲说前代史书⽂传兴废争战之事3、章回⼩说形成发展的三⼤阶段

初级阶段:将“说话”中“讲史”⼀类题材整理为平话,平话是杂揉史书和传说⽽成。

中级阶段:将若⼲个累积修订的某⼀题材累积起来,再由⼀个⼈再创作,最后写完。构成所谓世代累积型⼩说。

⾼级阶段:作家独⽴创作的长篇章回⼩说4、章回⼩说内容的四种类型:

历史演义、神魔⼩说、英雄传奇、世情⼩说

第⼀讲《三国演义》

⼀、关于“七实三虚”1、《三国演义》与前代史书之关系:

《三国志》《三国志注》:⼈物⾔⾏⼤多可找到依据;对素材的移换变形2、《三国演义》与《三国志平话》关系:继承与超越

3、⼩说叙述历史的态度:打破天道正义观念

⼆、“拥刘反曹”倾向的源起及发展晋到六朝:以曹魏为正统

东晋习凿齿:尊汉抑魏《汉晋春秋》

北宋代说书:流露“拥刘反曹”倾向,《东坡志林》

元代《三国志平话》:明显的拥刘反曹倾向

《三国演义》直接继承并加强这⼀倾向

清代⽑纶、⽑宗岗⽗⼦批点《三国演义》进⼀步强化巩固。

三、《三国演义》的思想⽂化内涵

百科全书式的作品,杰出的战争和谋略描写,中国⽂化

智慧的集合:儒、道、纵横、兵家等等诸多思想的荟萃。

其主要⽂化思想内涵则表现在三个⽅⾯:1、对国家统⼀的向往:元末社会动荡,百姓渴望安定

统⼀,成书年代及作者所处时代要求的体现2、对儒家仁政理想的向往及道德的追求:

A拥刘反曹倾向;

B对蜀汉集团的着⼒刻画:刘备仁君形象、诸葛亮能⾂贤相的典范、关张的忠义勇猛,桃园结义的讴歌

3、总结历史经验:民⼼、⼈才、谋略

四、⼈物塑造⼿法:(重点)

(A)、类型化与个性化的完美结合(以三个⼈物形象为例)1、曹操形象:治世之能⾂,乱世之奸雄;以儒家理想为

评判标准,突出其奸诈残忍⼀⾯,⼜真实描写出其丰富多元性格:“古今来英雄中第⼀奇⼈”(⽑宗岗)

(⼀)奸诈A陷害叔⽗;B杀吕伯奢⼀家;C许攸问粮;

D借⼈头;E借⼑杀祢衡;F梦中杀⼈;G杀杨修

H死后72疑冢:“⽣⽽为伪,⾄死仍诈”

(⼆)残暴狠毒A杀吕伯奢全家;B为报⽗仇屠城;

C杀伏完董承及伏皇后董贵妃;

D杀耿纪韦晃等五⼈及其宗族和⼤⾂

(三)英雄之⽓A不畏权贵:重责蹇硕之叔;

B胆识过⼈:孤⾝刺杀董卓;

C惟才是举,爱才如命,敬重忠义之⼠,宽待⼈才、厚待⼈才:哭郭嘉典韦、对关云长、赵⼦龙、收张辽庞德许褚;招请荀彧荀攸贾诩等、中庞统之计、痛杀陈宫沮授等等D诚⼼待⼠,从谏如流:对郭嘉⾔听计从,得以平定北⽅

E多谋善战,善于以少胜多:战袁绍、打吕布、张绣、马超等

F宽仁待民,法纪严明:征讨董卓等军事集团、割发代⾸G旷世豪情,乐观⾃信、永不⽓馁;⾃负风趣、颇具喜剧⾊彩:横槊赋诗、爱笑

H⽬光敏锐,不因情废公:对继承⼈的选择

I⼉⼥情长:分⾹卖履

(四)其他特点:好⾊、多疑、⼼胸狭窄

⼩说中的曹操是⼀个极复杂⽭盾的形象,是不失其本⾊的真英雄,⼜是⼀个可爱的⼤奸雄。作家以儒家理想批判了其奸诈狠毒残暴之处,但⼜尊重历史如实描绘出曹操的雄才⼤略、历史功绩和丰富的性格,完美地体现了类型化和个性化相结合的艺术⼿法,使之成为中国⽂学史上最具魅⼒的⼈物形象之⼀。2、关⽻形象:“古今来名将中第⼀奇⼈”(⽑宗岗《读三国志法》)神勇忠义的象征:

A武功超凡:温酒斩华雄、诛颜良刺⽂丑、过五关斩六将

B英勇善战:杀庞德、擒于禁、⽔淹七军(74)

C胆略过⼈:单⼑赴会

D豪⽓冲天:刮⾻疗毒

E忠肝义胆:千⾥⾛单骑;

F宁死不屈:麦城死节

G⼼⾼⽓骄,⼼胸狭窄:不服黄忠“⼤丈夫终不与⽼兵同列”,欲与马超⽐武

H刚愎⾃⽤、缺乏全局观念:轻视陆逊、拒婚辱孙权

I因私废公:义释曹操

3、诸葛亮形象:即“古今来贤相中第⼀奇⼈”

A⾜智多谋,料事如神—智慧化⾝:隆中定策、⽕烧新野、

⾚壁拒曹、三⽓周瑜、平定益州、夺取汉中、七擒孟获、

发明创造B忠⼼耿耿,勤于国事,严于律⼰,赏罚分明—贤相典型:

尽忠侍后主,不取⽽代之C鞠躬尽瘁,死⽽后已:⼠⼈之楷模

D⽤⼈不当:错⽤马谡;

E事必躬亲:操劳过度⽽死

F不善培养⼈才:死后蜀中⼈才短缺。

G不善于处理内部⽭盾甚⾄制造⽭盾:⽆原则吹捧关⽻逼反魏延

(B)、性格随环境变化⽽变化

诸葛亮形象:由喜到悲发展。

前期:风华正茂,才⽓纵横,指点江⼭、宰割天下

后期:乐极⽣悲,知其不可为⽽为之—悲剧英雄之路,

孔明⼤恸不已”、“孔明跌⾜⽽哭”、“孔明放声⼤哭”、“孔明仰天长叹”、“孔明泪流满⾯”——⼩说悲剧⾊彩逐渐深浓

(C)、善于⽤细节刻划⼈物性格⼼理:如24回袁绍优柔寡断103回司马懿隐忍阴险(D)环境和氛围烘托:诸葛亮出⼭、曹操⼏次惨败

(E)传奇浪漫⼿法:张飞长坂桥⼤喝

(F)侧⾯渲染、虚实相间:关⽻斩华雄关于分⾹卖履的解读1、苏轼的解读:“平⽣奸伪,死见真性”

圣贤⼈⽣传统的解读,《孔北海赞序》2、司马光的解读:政治⼈⽣的解读,《沙溪集》

3、陆机的解读:《吊魏武帝⽂》,宇宙⼈⽣的解读

第⼆讲《⾦瓶梅》

⼀、作者问题1、⽂⼈独创:兰陵笑笑⽣、浙江⽼儒、徐渭、李开先

王世贞、李贽、屠隆、冯梦龙、袁宏道等多种猜测2、世代累积型:

A题材来源于《⽔浒传》武松杀奸

B⼤量引⽤此前出现的⼩说、杂剧、散曲、传奇资料

学术界多数认同⽂⼈独创,但不会是⽼儒、⼤名⼠,⽂字⼯夫远逊于《红楼梦》《儒林外史》,也⽐不上《三国演义》,当为⾝居市井的下层⽂⼈所作(天才,⼊世极深)

⼆、成书时间及版本:创作年代历来有嘉靖万历两种说法;版本:词话本(万历本)

与绣像本(崇祯本)、张⽵坡评点本

《⾦瓶梅》主要⼈物

妻妾:吴⽉娘、李娇⼉、孟⽟楼、孙雪娥、潘⾦莲、李瓶⼉

丫头:庞春梅

⼥⼉:西门⼤姐

⼥婿:陈经济(敬济)

包占妓⼥:李桂姐、吴银⼉、郑⽉⼉

仆妇:宋惠莲、王六⼉、如意⼉、惠元

姘头:林太太

朋友:应伯爵、谢希⼤、花⼦虚、云理守、吴典恩、常峙节等

仆⼈伙计:韩道国、来旺、玳安⼉

交结官员:蔡京(⼲爹)蔡状元(御史)、宋御史等

三、关于书名寓意

表层:取潘⾦莲、李瓶⼉、庞春梅三⼈字得名

深层寓意:1、取“⾹焚古⿍,梅插⾦瓶”之意,⾦代表财富、瓶代表权势(也有说代表酒)、梅代表⼥⾊

钱——权——钱:钱权——欲望的放纵2、情欲—死亡的象征:宣淫⽌淫

⾦莲、瓶⼉、春梅在书中百余⼥性中情欲最盛、死亡最惨,是理想缺失、道德崩溃下⼈欲疯

狂泛滥,导致⾃我毁灭的代表

三⼨⾦莲:⼥性美和情欲的象征(明代恋⼩脚癖)