怎样解读中国数字“一二三四五六七八九十”的本义？解读中国数字的本义，应该从每个数字字形产生的情况，确定其本义。
不能用其引申义来解读，否则，是无法解读中国数字的。
例如，我们经常说“一心一意”。
如果，用“一心一意”来解读“一”字本义，那就大错特错了。
因为“一心一意”是“一”字的引申义，是从“一”字最小原始单位本义中引申出的字义。
实践证明：解读中国数字“一至十”的本义，要从这十个数字的字形最早产生的时间去认识、解析、确认。
“一”字最早出现在甲骨文。
从甲骨文上看，这“一”横，说明它是个特殊的指事字，是最小的、正整数的原始单位，是抽象符号，是“一”字的起源，应该是“一”字的本义。
自此后，才有了引申义，例如，什么相同的、独一无二的、一心一意的、整体的、全部的等等，好多好多。
“二”字最早出现在甲骨文。
从“二”字上下一横来看，是天下两极组合，《史记·五帝本纪》曰：“天下谓之浑沌。
”这很说明问题了，“二”字也是纯符号的指事字，其本义就是指天、地两极。
以后，“二”字又出现了引申义，例如：一加一的和，数字顺序“二”。
由“一”分出天地“二”极。
“三”字最早出现在甲骨文。
从“三”字上中下三横来看，也是表数的符号，是“三”字的本义，序数为“三”。
“道立于一，一生二，二生三，三生万物”。
天、地、人，衍生宇宙万物，“三”字仍然是指事字。
之后，有了引申义表示多次、多数等。
“四”字最早出现在甲骨文。
“四”字是以四道横，以积划成数的方式表示数字的，两倍于“二”字的整数“亖”出现的，不是今天我们所见到的这个“四”的字体。
“四”字的本义，仍然是表数的符号，是指事字。
后来，引申表示序数第“四”，为工尺谱中的音符名之一等。
“四”字出现在金文，晚于甲骨文，是从“亖”字衍化而来的。
“五”字最早出现在甲骨文。
“五”字的甲骨文字体，用五横画表示数字“五”，与一、二、三、四造字方法一样。
看上去有交错、代替之形，有寓意天、地万物的交汇之意，以表示“五”是大于“四”的正整数。
