江西省2019届高三年级高考模拟试卷(一)语文

上饶市2019届第一次高考模拟考试高三语文试卷第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

表情包占领世界谢石我最近突发奇想地做了一个实验一一如果不写字，单靠发表情，我们能跟朋友聊多久天？结果，纯表情聊天非但没有卡壳，反而异常顺利。

科技改变了我们的生活，但是没想到它也深深改变了我们的说话方式一一如果没有表情，有些话还真不知道怎么说出口。

成套的表情包里扮成清朝后宫妃嫔的女孩扭着头说“拉下去杖责二十”，要比直白调侃来得更有效；我也不需要特意写出“晚安”两个字，仅靠一轮月亮的画面就能传祝福。

更有趣的是，聊天表情的主要阵地已经不再是熟人之间的调侃寒暄，它也开始占领谈正事儿的工作战场，动态图里莱着握手的画面胜过单薄的一句“合作愉快”。

如果你留心收藏的话，表情包还能让你瞬间掌握数百种“谢谢老板”的方式。

表情包正逐渐占据人们网络交流的话语平台，成为日常交流中曝光量极高的沟通方式。

根据微信提供的官方数据，每个月有超过6. 97亿人活跃在微信及海外版Wechat上，他们每天要发送数以亿次计的表情。

而这里最受欢迎的莫过于情绪激烈的“大哭”和“大笑”，代表喜悦的“呲牙”表情仅在2014年的QQ平台就发送了超过10亿次。

借助社交网络的力量，表情俨然已经成为通用全世界的语言，并成为这个时代的重要标志。

就在去年底，牛津词典还将“喜极而泣”表情符号评选为201 5年年度词汇。

根据牛津词典的定义，“喜极而泣”是2015年全球最常用的表情符号，分别在英国和美国的所有表情符号中占到了20%和17%。

这个表情“代表了享乐主义和抑郁症在一代人身上的撕裂、几近饱和的大众娱乐和壮观的杀戮间的撕裂一一一个精神分裂的世纪”。

事实上，这个虚拟世界里也开始建立一种从现实中投射而来的“文化”。

当宫廷剧开始流行的时候，表情包里也更多地出现。

娘娘”“皇上”为主角的表情；当时装周快要开始的时候，服装设计师也开始为Bitmoji表情里的小人儿设计漂亮衣服，让它们穿上Kenzo的毛衣，背着MichaeL Kors的新款包包，替新款服装做流量预测。

NCS20190607项目第一次模拟测试卷语文参考答案及评分标准一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）1. B(新媒体在信息传播的内容和形式“均优于传统媒体”与文意不符。

)2. A(“新媒体和传统纸质媒体的特点和优势”并非正反对比。

)3. D(A项，根据文意，新媒体不能完全取代纸质媒体功能。

B项，两种媒体形态传播的信息内容不完全相同，为读者提供阅读的功能与取向也不相同。

C项，文中未涉及纸质媒体“高层次受众”。

)（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）4．(3分)A（小说标题“兵车行”与故事的社会背景无关）5．(6分)①情节安排上，秦月的“急”与司机的“慢”形成了对比，不断制造悬念，吸引读者兴趣；（2分）②人物刻画上，有利于通过秦月的回忆集中描写上官星为救战友而奋不顾身的行为，刻画其的英雄形象。

（2分）③表现手法上，有利于更好地运用侧面描写，通过秦月、司机和哨卡战士们的表现，来体现上官星精神的感人力量。

（2分）6.（6分）①诗句体现了小说主人公为祖国守卫边疆、英勇献身的崇高爱国主义理想；（2分）②诗句体现了主人公在极度恶劣的生存环境中，奋力实现生命超越的顽强精神。

（2分）；③诗句体现了主人公追求人与人之间真诚、温暖情感（包括异性战友之间的相互吸引与依恋）的浪漫情怀。

（2分）（三）实用类文本阅读（12分）7．（3分）C（解析：“表明生物质能将逐步成为最主要的供热能源”错，CAGR最高只能反映生物质能发展迅速，而从规划中的覆盖面积看，清洁燃煤才是最主要的供热能源。

）8．（3分）D（解析：“南方城市普遍采用”于文无据，报道中只有“南通部分小区”。

）9．（6分）（1）观点：南方城市推行集中供暖模式仍缺乏现实可行性，可因地制宜实行分散供暖并积极探寻新能源供暖方式。

（2分）（2）理由：①南方城市供热面积大、冬季时间短、建筑物墙体薄，集中供暖的能耗高、能源浪费大，且政府及用户经济压力过大；（2分）②分散供暖模式，立足准确而人性化的供暖标准，节省用户支出，保障民生，且以其方式灵活而避免能源浪费。

江西省2019年高考语文模拟题-高考模拟本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！第Ⅰ卷（45分）一、（18分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A．荫庇（pì）脑髓（suǐ）恸（tòng）哭熏陶渐（jiān）染B．弥笃dǚ潸（shān）然契（qì）据群雄角（jiǎo）逐c．慑（shè）服谄（xiàn）媚阜盛莞（wǎn）尔一笑D．羞赧（nǎn）拮jié据桎梏（gù）咬文嚼（jiáo）字2．下列词语没有别字的一项是（）A．陷井融洽莫明其妙盛气凌人B．自诩殒落旁证博引察言观色c．风采涣散饮鸠止渴咎由自取D．嬉笑弹劾怨天由人以逸代劳3．对下列词语意义的解释，正确的一组是（）A．棒喝（促人醒悟的警告）爱屋及乌（爱一个人连带爱他屋上乌鸦）不齿（不愿意提及）暴珍天物（残害灭绝天生的自然资源）B．齿冷（耻笑）鞭辟入里（言辞或的道理很深刻、透彻）赴敌（赶走敌人）别出心裁（另想出一种与众不同的新主意）c．腹议（预先构思）汗颜（因羞愧而出汗）耿耿于怀（怀着心事，很不痛快）瓜田李下（容易引起嫌疑的地方）D．就范（听从支配和控制）绝倒（形容大笑，前仰后合）分庭抗礼（分裂政权，对抗中央）黄花晚节（比喻人晚年能保持节操）4．下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是（）A．读书多年，与书相濡以沫，便觉得与书为友既是雅事，也是乐事。

B．古往今来，一切有识之士有为之人，都能够把握自己，以不沉醉于金钱、美女为戒；而凡是沉迷于声色犬马的人，没有不玩物丧志的。

c．真是无独有偶，你刚才谈的那个骗子行骗的手法，我在别在地方也碰到过。

D．他很有才华，但恃才傲物，同事们都不喜欢他。

5．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）①我把如此深厚的感情＿在我的歌声里，希望引起听众的共鸣。

江西省百所名校2019届高三模拟考试考生注意：1．本试卷分第I卷和第II卷两部分，共150分。

考试时间150分钟。

2．请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。

3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。

第Ⅰ卷（选择题共36分）一、（18分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（）A．佝．偻（gōu）信笺．（qiān）声势煊．赫（xuǎn）锐不可当．（dāng）B．咆哮．（xiào）胡诌．（zhōu）戎马悾惚．（zǎng）暴戾瓷睢．（suī）C．蓓．蕾（bèi）隽．永（juàn）呱呱．坠地（guā）悄．然无声（qiāo）D．妊娠．（chén）裙裾．（jū）封妻荫．子（yìn）唾．手可得（chuī）2．下列词语中，测有错别字的一组是（）A．缄默绩优股险相环生目不暇接B．糟糕消声器嬉笑怒骂金瓯无缺C．澜言圆舞曲不蔓不枝芸芸众生D．蛰居耍笔竿步履蹒跚真知灼见3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．治这种人最好的办法，就是无视他，任他自己在那里穷形尽相．．．．，都不搭理他，让他知道丑人多作怪是根本没有市场的，他也就消停了。

B．吴冠中是20世纪现代中国绘画的代表画家之一，他的作品清新自然而又散发着浓郁的时代气息，他作画信笔涂鸦．．．．，振迅天成。

C．我们曾经被围观的“看客们”见死不救、见难不帮的麻木和冷漠所激怒，现在看来，“看客们”的堕落实在不足为训．．．．，最令人痛心的莫过于现实对人性和良知的戕害。

D．2月20日，春间阑珊．．．．，南昌八一广场四周围成了一片鲜花的海洋，用近10万盆鲜花组成的“喜迎‘七城会’，吉祥庆新春”的大标语点缀其中，让人赏心悦目。

4．下列各句中，没有语病的一项是（）A．儿童选透活动的筛选标准通常由成人来制定规则，为了达到成人的标准，儿童必须迎合成人的趣味，竭尽所能地展现成人世界所认同的价值标准。

B．实施“两弹一星”这样具有世界高精尖科技含量的伟大工程，对于一个国家是否强盛和一个民族能否自立于世界民族之林的意义无疑是历史性的。

高考语文模拟试卷语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷第I 卷（选择题)评卷人 得分一、选择题阅读下面的文字，完成各题。

在网络时代，人们是否拥有“离线权”？之所以亟须探讨这个问题，是因为当下的即时通讯工具已经不再是“日话”“时长”“用户数量”这些维度可以诠释的了，必须以社会化的视角去审视，尤其是审视其对社会行为与心态的负面影响。

技术改变世界，但当信息技术产品 到工作生活日常的每个细节、每一分钟，其正面效应不升反降，负面效应屡屡发生。

马斯克甚至直言，“人工智能是人类文明最大危险。

”此种“反电子乌托邦”的思路或许有点 ，但我们有必要对科技负面性抱着更全面深刻的认识。

有两组 的数据：去年上半年，国人在社交媒体上花费的时间，足够建造109座金字塔。

越来越多人在沉重的信息负累和“缰绳”中体悟到：人为机役，人为群役，一定不是社会的福音。

人类与技术，需要保持一定的安全距离“效率就是生命”，但更应懂得务实高效、 ，才是更为科学的发展节奏。

倡导保障“离线权”不单单是保障人们能够及时从网络世界中探出头来，更是给人们的生活留白，清除信息垃圾、保持清醒头脑。

1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A ．倡导保障“离线权”不单单是保障人们能够及时从网络世界中探出头来，更是给人们的生活留白，清理信息垃圾、保持清醒头脑。

B ．倡导保障“离线权”不单单是给人们的生活留白，更是保障人们能够及时从网络世界中探出头来，清理信息垃圾、保持清醒头脑。

C ．倡导保障“离线权”不单单是给人们的生活留白，更是保障人们能够及时从网络世界中探出头来，清除信息垃圾、保持头脑清醒。

2019届高三上学期9月模拟考试卷高三语文 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。

“最想把中国的什么带回祖国？”“高铁、支付宝、共享单车、网购！”日前，某研究机构对“一带一路”沿线20多个国家的青年做了一番街采，得到了这份“歪果仁”心中的中国“新四大发明”。

这些我们习以为常的身边事物，却成为最受老外关注的“西洋景”，让很多国人感到不小的意外。

细究这些“新发明”，一大特点便是依托先进技术，创新应用模式，便捷人们生活。

比如，先进的支付系统，买卖东西只需“扫一扫”；畅达的电商平台，足不出户便可“购全球”；发达的高铁网络，让城市之间不再遥远；方便的共享单车，随骑随停自由畅快。

前几天，一篇名为《中国的非现金社会飞速发展已超乎想象》的帖子在日本某网络论坛上疯传，有日本网友担心：中国人会偷偷嘲笑我们落后吗？不夸张地说，新经济之门在创新之轴的带动下，迅速向我们开启，“中国制造”正带给世界越来越多意想不到的改变和奇迹。

新一轮科技革命和产业革命已经起势，在这场以网络信息技术为推力的变革大潮中，中国无疑已经走在前列。

在“互联网+”的引领下，中国科技创新正迎来前所未有的窗口期。

以“新四大发明”为代表的中国互联网应用技术的创新充分说明，我们已超越学习模仿的粗放时期，开始向外输出自己的创新能力，与发达国家的差距大大缩短。

江西省2019年高考语文模拟试题及答案（一）（试卷满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

一、语言文字运用（共20分）1．填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（）（3分）由于三国故事的传入和“壬辰倭乱”时荆明朝东征将士的文化输入，_________，而且愈加流行。

A．朝鲜半岛不但萌生了关公信仰 B．朝鲜半岛因此萌生了关公信仰C．关公信仰因此在朝鲜半岛生根发芽 D．关公信仰不但在朝鲜半岛生根发芽2．下列各句中，加横线的成语使用全不恰当的一组是（）（3分）①将“谣言并非止于智者，而是止于下一个谣言”奉为圭臬的网络谣言制造者“秦火火”等人，因涉嫌犯罪被依法刑拘。

②辽宁抚顺遭遇特大暴雨袭击，受灾严重，全省人民毁家纾难，积极为灾区捐款捐物，浓浓乡情给灾区人民带来无限温暖和抚慰。

③在那样的时代中，有的人尽量为自己树碑立传，文过饰非，很少有人像瞿秋白这样坦荡无私，光明磊落，直面自己。

④如今，时代发生了巨变。

我们依然要研讨经典，经典之所以成为“经典”，是因为它们经受了千百年的时间考验，其传达的很多道理依然牢不可破，依然有旺盛的生命力。

⑤他气功充盈，有穿云裂石之力，更不用说小小的砖块了，于是他微微一笑，双手抱拳，开始了他绝妙的舞台表演。

⑥于敏院士在我国首颗氢弹的成功研制上功勋卓著，然而他淡泊名利，婉拒“氢弹之父”的称号，其人品胸襟，令人高山仰止。

A.④⑤⑥B.①②④C.②④⑤D.②③⑥3. 下列各句中没有语病的一句是（）（3分）A.我国在航天、医药、生物和信息等领域的科技实力跻身世界前列，科技进步对经济增长的贡献率逐年提高，已成为具有重要影响力的科技大国。

B.中国拥有世界上最早的丝织文明，这一伟大创造曾经沿着草原丝绸之路一路向西广泛流传，途经阿尔泰山南麓再向北最终到达南西伯利亚。

高三年级第一次仿真考试语文试题本试卷考试时间150分钟，满分150分。

注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读 (36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

如果说宗教是关于人的死的观念，是讲人生如何痛苦，死后如何升天堂的，那么，哲学就是关于人的生的智慧，是教人如何生活，如何生活得有价值和有意义的。

在人类存在的种种矛盾中，根本的矛盾就是“向死而生”，即人的个体生命是有限的，终归死亡，可人又总是力图以某种追求超越个体生命的有限性，超越死亡。

由此产生了人如何生活得有价值、有意义这一重大问题，并激起了一代又一代人的深刻反思。

如果说“宗教是还没有获得自身或已再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉”(马克思语)，那么，哲学就是已经觉醒的人关于自身的价值和意义的自我意识与自我感觉。

这就是说，哲学就是人生观，而人生观与世界观又密切相关、高度统一。

人生观是世界观问题，而不仅仅是伦理学的问题。

人生活在自然之中，必然有一个人与自然的关系；人生活在社会之中，必然有一个人与社会的关系。

因此，对人生的不同理解必然包含着对人与自然关系的不同理解，对人与社会关系的不同理解，一句话，对人与世界关系的不同理解。

文天祥的千古绝句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明，人的生与死本身属于自然规律，而生与死的意义属于历史规律。

有的人生得伟大，有的人苟且偷生。

英雄与小丑，流芳百世与遗臭万年的分界线就在于，你是如何处理人与历史规律关系的。

凡是顺历史规律而动、促进社会发展者，是英雄，流芳百世；凡是逆历史规律而动、阻碍社会发展者，是小丑，遗臭万年。

因此，人生观不可能脱离世界观。

2019年江西省九江市高考语文一模试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1. 阅读下面的文字，完成各题。

我们中华民族，几千年来为什么总是离不开诗呢？那是因为诗和我们的文化有着紧密的联系，我们这个民族把诗意看作是自己民族文化的本质。

说到底，西方人是用科学的方式来理解世界，而我们中国人则是用诗意的方式理解世界，这是我们特有的思维方式。

譬如说，苏东坡的策论《刑赏忠厚之至论》提到了一个典故：尧统治天下时，手下的法官皋陶要杀犯人，但尧反对了三次，主张不杀。

主考官欧阳修特地问苏东坡这条典故的出处，苏东坡坦然回答：“何需出处！”他是根据策论的需要，自己编造出来的。

还有一个例子是《史记》。

《史记》是司马迁写的史书，但鲁迅对它有这样的评价：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。

”这里鲁迅非常含蓄地指出，《史记》其实不是真实的史书，它是散文、是诗。

譬如“鸿门宴”，写得如此精彩，所有的细节都栩栩如生，但鸿门宴在历史上有没有如此真切地出现过呢？其实司马迁只是非常合理地写了一段可能是真实的历史。

这就是我们中国人，那么重要的一位史学家，也是用一种诗意的方式，为我们民族留下那样一段可能存在的历史。

我们中国文化史的核心就是诗意，或者说诗意是中国文化中一个非常重要的因素。

这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的每个母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西。

纵观我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史。

诗在我们中国文学里，实际上从来都是主导文学的。

唐诗不谈，宋也是以诗为主。

称苏东坡为诗人他很开心，叫他词人就未必，因为词是诗之余。

元明也是如此。

到了晚清出现了一批非常优秀的诗人，在文字狱的背景下，这批文人实际上保存了汉文化的经典，也是在这种背景下，清诗用了很多的文学典故，他们把诗写得非常含蓄、非常精彩。

即便是小说《红楼梦》，它之所以精彩，也是因为它的诗意。

江西省2019届高三全真模拟语文试卷1、本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。

2、考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。

3、作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

4、考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后题目。

中国绘画发展到了相对成熟的北宋以后，除了民间画家、宫廷画家等创作群体外，还出现了诗人、士大夫等各类文化人参与创作的现象。

他们以自身文化人的气质，崇尚和追求唐代诗人兼画家王维作品中所蕴含的“诗中有画，画中有诗”的艺术境界。

在绘画创作中，他们以诗人的思考方式，把表现对象提升到诗的艺术境界，创作了很多为后人惯称的“文人画”。

诗人的思考方式，实际上就是中国文人画家基于中国传统画论中东晋大画家顾恺之所言的“迁想妙得”，及后来唐代画家张璪所言“外师造化，中得心源”的绘画理论，将表现的对象在心中“迁想”成诗的艺术形象的思维过程。

中国文人画家的这种诗人的思考方式，是大文化学养背景下成就的结果。

诗人和音乐家一样，在感情世界里是最敏感的人群，他们所创作的文人画相较西方画家以科学家的思考方式所表现的科学的艺术形象而言，更接近感情的本质，也更显得纯洁与透明。

中国的文人画家在具体创作中，以顾恺之提出的“传神”的艺术理念为要求，以追求作品的出神入化为最终目的。

如宋代画家梁楷所画的《布袋和尚图》和《泼墨仙人图》，以两种粗细不同的艺术手段，表现诙谐而玩世不恭的人物形象。

另外，中国文人画家又以诗人的拟人化手段将表现的对象人格化。

如明代画家徐渭在《墨葡萄图》中所表现的“笔底明珠无卖处，闲抛闲掷野藤中。

”基于大文化学养背景的文人画家创作的文人画，在具体的画面处理中，比单纯追求形象与色彩变化的西方绘画艺术显得更有广度和深度。

他们不仅追求表现对象的“实”处，还以太极中“阴阳”的理念追求其相对“虚”的空间；进而提出了“计白当黑”的画论，将表现的形象延伸到一个更大的审美空间，达到了“此时无声胜有声”的诗意境界。

2019年5月萍乡2019年高三一模语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。

赋税是维持政府正常运转的经济基础，我国历朝历代封建政权对于赋税的征收莫不极力讲求，并制定了种种严密的制度。

明太祖朱元璋建国之初即在丈量土地、清查人口的基础上制定了鱼鳞图册与赋役黄册制度。

黄册以人户为中心，册上登载各户人丁及财产状况，鱼鳞图册则以田地为主，两者相互参照、互为经纬，构成国家征派赋役的重要依据。

但无论是依据户籍还是地籍，明代十年一大造的制度规定，都不能适应历年所发生的民户人丁、田地的变化，加上攒造册籍与推收钱粮过程中，户书、粮书、里书、甲书等吏役人等从中舞弊，生者未补入，死者不予勾销，田地买卖、抵押等情形都没有登录在册，黄册制度逐渐陷入紊乱和废弛状态，因此，在很多地方黄册演变为徒具虚名的“伪册”。

有鉴于此，地方州县以黄册为基础，为应对编徭征税的实际而编制实用文册，即实征册。

实征册可以按照实际需要灵活编制，更适合本地区的情况，很快就在全国大部分地区被普遍采用。

于是在明代中后期，赋役册籍就出现了两套系统：一种是日益成为具文的黄册，一种是切合地方实况的实征册，时人即云“解部有黄册，则州县有实征（册）”。

在徽州地区，万历年间之后乡民买卖田粮后推收税粮，主要在实征册上进行，在黄册上推收已纯属形式。

随着清初以万历年间的税赋原额来编纂赋役全书，政府逐步确立了田赋“定额化”的原则，以此来确保国家财政的收入。

而清初编纂的赋役全书已成为一种征税标准，于是实征册就成为田赋“定额化”下州县实征的重要册籍。

清代前期，一般都是由州县官主持编纂实征册。

据黄六鸿于康熙年间撰写的《福惠全书》所记载，实征册由州县官于每年征税前，召集里书攒造而成。

其具体办法是，先确定本县一年应征钱米总数，然后按照本县应税田亩数及科则，分配到各都、图、里、甲，最后落实到各甲花户，按照花户登录到册籍上。

实征册每页可写八户，每户名下写明田地山荡人丁的税则及花户应纳税额。

江西省南昌市2019届高三第一次模拟考试语文试卷一、现代文阅读（36分）（一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

新媒体是继报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态,是利用数字、网络技术、移动技术,通过互联网、无线通信网、有线网络等渠道以及电脑、手机、数字电视机等终端,向用户提供信息和娱乐的传播形态和媒体形态。

目前,新媒体主要包括电脑网络媒体、手机媒体、网络电视、电子出版物等。

相对于传统媒体,新媒体具有传播与更新速度快、信息量大、全球性和跨文化性、检索便捷、多煤体、超文本、互动性、成本低的优势,給传统纸质媒体带来巨大冲击。

媒体的命运取决于它在社会上扮演的角色和所起到的作用。

如果纸质媒体的功能完全被其他媒体替代，它将无法生存,如果纸质媒体能够具有其他媒体所不具有的功能,就有存在的价值。

阅读是人类获取信息的主要途径,纸质媒体和新媒体可以看成完全不同的两种阅读方式。

稳定的空间感,逻辑严密、线索清晰、便于记忆和思考,是纸质媒体阅读的优势;新媒体的阅读者更多的是一种信息的快速获取,记忆和思考退居次要地位。

从这个意义上看纸媒体与电子媒体的关系,就不是一个取代另一个的单向演变,而是一种阅读方式与另一种阅读方式的区别。

两种阅读方式的不同也给纸媒体和新媒体带来了长期竞争共存的空间。

借助于现代计算机技术,新媒体实现了高密度的信息储存,单位信息存储成本低,可以方便地实现大量信息的自动化处理,使得部分编辑工作为机器所替代,极大地降低了制作成本;电子信号的易复制性和快速传播性,使其发行成本低廉,使大范围信息传播免费或廉价提供成为可能。

但分析新媒体传播内容可见，新媒体传播的信息具有传统媒体的一般特征,和传统媒体没有质的区别。

大部分内容源于传统媒体,最突出之处,也仅是在传统媒体的基础上做了一些计算机技术的加工，实现了声音、画面、文字的同时传播。

可见新媒体在传播中所具有的纸质媒体难以实现的优势,主要源于其对先进的传播技术的应用。

上饶市2019届第一次高考语文模拟考试卷考试时间:150分钟分值:150分第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅谈（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

据《史记·孔子世家》载，孔子生前曾打算前往晋国，行至河，因赵简子杀其大夫窦鸣犊、舜华，“君子讳伤其类”而止步，并慨叹说:“丘之不济此，命也夫。

”可是，作为孔子学说传人的子夏，其学术为何能够在三晋大地上生根发茅，传至后世呢？从西周初年受封开始，晋国作为藩屏王国的姬姓大国，就一直与周王室保持着极为密切的联系。

在两周之际“二王并立”时期，因为晋文侯的支持，周平王才得以在与携王的王位争夺中获胜并东迁洛色。

进入春秋时代以后，晋国更足承担着为日渐式徽的周王宜排优解难的“伯主即职责。

晋国与周王室的密切联系，也使周王室的礼乐文化在晋国深深扎根并产生了深远的影响。

而另一方面，晋国在接受周王室礼乐文化的同时，又因其复杂的地理形势与民族关系，形成了别具特色的文化性格。

在立国之初，周王室就为其制定了一个因地制宜、求同存异的治国方针:“启以夏政，疆以戎索。

”这一方针，对晋国文化的发展格局产生了直接的影响，使晋国文化表现出了与鲁、卫等严格执行周礼的姬姓诸侯国不同的背离色彩。

一方面，它的这种背离色彩，导致了晋国历史上强烈的反宗法制传统，由此掀起蓬蓬勃勃的变法思潮，使晋国社会成为中国古代法治文化的摇篮。

另一方面，它的宽容性格，有力地促进了不同民族间的频繁交往和文化交流，使晋国社会成为中国古代多民族文化的熔护。

宗法制观念的淡薄以及多民族交往触合中形成的包容与开放在晋国形成了一种尚法求变、尚实切用的传统。

《论语》所记子夏言语，除去与孔子答问之外，出身卜氏、家境贫寒的子夏对维护世袭制的贵族等级制度显然没有多少兴趣，他更关注个人进取的努力以及“学”的实效性。

因此，与孔子相比，子夏的礼乐刑政思想具有更加鲜明的功利性倾向，这也是他在出任县宰之前孔于以“无欲速，无见小利”告诚之的根本原因。

吉安市高三模拟考试语文试卷一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

自1978年以来,我国实行了40年的开放政策,与此同期我国从一个极为落后的第三世界国家发展成为仅次于美国的世界第二大国。

开放在全球化时代是拓展国家利益的有效策略,这原本已是广泛的共识。

然而,由于贸易保护主义的兴起,特别是2018年发生的中美贸易冲突,使得两国反对开放的力量上升,以开放的策略还是封闭的策略实现崛起再次成为有争论的问题。

故此,讨论开放与全球化时代的大国崛起是什么样的关系,十分必要。

实行对外开放可为崛起提供改革的方向标,并促进人们的思想解放和知识创新。

大国成功崛起的过程是战略不断调整的过程,开放与否直接影响着崛起国的战略调整方向。

实行对外开放,人们则能通过对各国发展成就的比较,看清先进与落后、进步与倒退、正确与错误,特别是能看清本国的长处和缺陷。

反之,采取封闭的政策,人们难以客观地了解外部世界,就可能做出不符合客观事实的判断,导致错误的调整,使崛起停滞甚至夭折。

实行开放,与外部世界接触増多,人们更容易从旧的条条框框中解放岀来,接受先进的理念和新鲜事物。

思想解放,观念创新,新的改革方案就能随之不断涌现。

开放带来的竞争压力,可以为崛起提供改革动力。

国际社会是一个实力决定等级的体系,崛起的实质就是崛起国实力的上升,因此,进行实力竞争成为崛起国走向成功的必经之路。

外部的竞争压力小,崛起国会因自我满足而失去改革的动力;相反,当外部竞争压力增大,崛起国就必须进行改革以提高竞争力。

封闭的方法当然可以减少外部压力,但也会降低改革动力,导致国家竞争能力提升速度的下降。

我国以往四十年的经验是,越是开放的领域,其竞争能力增强得越快;越是受保护的领域,其竞争能力越难提升。

开放,也促使崛起战略更符合当今的全球化趋势。

全球化使国内事务和国际事务的重叠性加大,内政与外交两个大局合为一体,如果采取内外有别的政策,就会阻碍崛起国在全球范围拓展本国利益。

上饶市2019届第一次高考模拟考试语文试题卷考试时间:150分钟分值:150分第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅谈（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。

据《史记·孔子世家》载，孔子生前曾打算前往晋国，行至河，因赵简子杀其大夫窦鸣犊、舜华，“君子讳伤其类”而止步，并慨叹说:“丘之不济此，命也夫。

”可是，作为孔子学说传人的子夏，其学术为何能够在三晋大地上生根发茅，传至后世呢？从西周初年受封开始，晋国作为藩屏王国的姬姓大国，就一直与周王室保持着极为密切的联系。

在两周之际“二王并立”时期，因为晋文侯的支持，周平王才得以在与携王的王位争夺中获胜并东迁洛色。

进入春秋时代以后，晋国更足承担着为日渐式徽的周王宜排优解难的“伯主即职责。

晋国与周王室的密切联系，也使周王室的礼乐文化在晋国深深扎根并产生了深远的影响。

而另一方面，晋国在接受周王室礼乐文化的同时，又因其复杂的地理形势与民族关系，形成了别具特色的文化性格。

在立国之初，周王室就为其制定了一个因地制宜、求同存异的治国方针:“启以夏政，疆以戎索。

”这一方针，对晋国文化的发展格局产生了直接的影响，使晋国文化表现出了与鲁、卫等严格执行周礼的姬姓诸侯国不同的背离色彩。

一方面，它的这种背离色彩，导致了晋国历史上强烈的反宗法制传统，由此掀起蓬蓬勃勃的变法思潮，使晋国社会成为中国古代法治文化的摇篮。

另一方面，它的宽容性格，有力地促进了不同民族间的频繁交往和文化交流，使晋国社会成为中国古代多民族文化的熔护。

宗法制观念的淡薄以及多民族交往触合中形成的包容与开放在晋国形成了一种尚法求变、尚实切用的传统。

《论语》所记子夏言语，除去与孔子答问之外，出身卜氏、家境贫寒的子夏对维护世袭制的贵族等级制度显然没有多少兴趣，他更关注个人进取的努力以及“学”的实效性。

因此，与孔子相比，子夏的礼乐刑政思想具有更加鲜明的功利性倾向，这也是他在出任县宰之前孔于以“无欲速，无见小利”告诚之的根本原因。

江西省新余市2019届高三高考全真模拟考试语文试卷一、现代文阅读详细信息1.难度：中等阅读下面的文字，完成问题。

老子哲学的一种新定义老子认为，“自然”的状态和趋势就是我们本然存在的态势。

这在文中明确地反映出来，如：“功成事遂，百姓皆谓‘我自然’”；“希，言自然”；“道法自然”；“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”；“以辅万物之自然而不敢为”，根据这些章句的意思，道、德本身，人和万物所遵循的都是“自然”。

现在要看，自然的恰当内涵是什么？换句话说，自然指的是何种态势？《庄子•天下篇》里说老子思想“建之以常、无、有，主之以太一”，句中的“常”字，历代注疏家很看重，但是意见纷呈。

“常”字乃是老子哲学独立概念之一，应该沿着老子总的哲学思想同时参照《老子》通书细加辨析。

《老子》中“常”字屡次出现，有重要的独立概念意义的如“常德”、“习常”、“复命曰常”、“知和曰常”。

这里的“常”字一定程度上含有“常理”、“律则”、“规律”诸种意思，但是从整体上看，释为“正常”则更加贴切，以便沟通古今语境变迁的障碍。

基于这样的看法，老子许多思想命题都可以转换为关于可能性、必然性等模态性的哲学表述，老子是在讨论万事万物在整体上的关联状态与转化的态势，并且他试图掌握的是这些态势中正常的态势。

在老子眼里，世界是运动的，运动体现为过程，过程有多种可能趋势和状态，不论“变”与“不变”、存在抑或超越，凡事态都是有“常”、有“正”，即有稳恒、平衡、正常态的。

也就是说，事物的存在和演变必有最佳状态，这个最佳状态是“道”的规定的实质现代文阅读答案《老子哲学的一种新定义》现代文阅读答案《老子哲学的一种新定义》。

与这个最佳状态最接近的，就是具有动态自演化、自组织、自平衡的稳定态，也就是自然常态。

自然常态具有自发的秩序生成和修复功能，但是，须知它不等于秩序，在某种程度上它可能是混沌状态，这是后来的规律论的解释者所始料未及的。

失去常态，事物就会转向异化、衰亡。

2019年江西省赣州市高考语文模拟试卷一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成（1）～（3）题。

中国传统悲剧与西方传统悲剧的差异性是本质的，是具有历史传承性的，而不是片断的艺术现象。

把人作为认识主体，把万物作为认识对象。

西方哲学十分强调这种主客分离，进而形成主客对立，这便是西方哲学的基本观念。

正因如此，亚里士多德整合了人类的理性思维，创造了对西方人思维有重大影响的《逻辑学》。

从此，西方人所关注的是自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识，这种思维使西方的悲剧具有突出的理性色彩和思辨特色。

中国人根深蒂固的观念是“天人合一”。

中国人认为，人与万物同属一个系统，宇宙是一个放大了的人，而人则是一个缩小了的宇宙。

中国人关注的如何做到“知天”、“顺命”，达到“天人合一”的理想境界。

所以，不同的认识基础导致不同的审美追求。

西方悲剧结尾往往异常惨烈，给人以情感上的强烈振荡，而中国传统悲剧则往往以大团圆的方式结束，让愤懑的情绪得到安抚。

如窦娥被迫害致死，但她的冤情却能感天动地。

最后，窦父顺天意，禀皇命，为窦娥申冤，悲情被逆转了。

西方悲剧力图借助人的智慧和理性去接触真实社会，但人的意志、情感，真正的人、真实的自我都遭受强烈的挑战，便不可避免地产生一种永久的生命焦虑，即使到了倡导人文主义的莎士比亚，他大多数作品也体现人类生存状态中的无可奈何的无尽焦虑。

而中国人看来，悲剧形成的来源是现实的社会秩序远离了圣人倡导的理想社会秩序，也因小人存在，不但违背理想社会秩序，也在破坏着相对合理的现实社会秩序，使现实社会变得更加黑暗和昏浊，离先贤向往的理想社会模式越来越远。

但中国人总相信，通过不懈努力，惩奸除恶，仍有希望、机会回归那个理想社会，所以中国的悲剧从来没有象西方悲剧那样“悲”得那么绝对，一“悲”到底。

西方人希望超越现实世界，通达绝对生命，最终理想要实现生命的超越。

在黑格尔的思想体系中，“绝对精神”是一个中心概念，是人类应该追寻的终极；可置身的现实世界充满缺陷，要超越生命，就首先要超越现实实际，达到精神的绝对和永恒。