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主席好，大家好！今天我方的观点是大学学风建设更侧重于学生自律。
首先，什么是“自律”，根据《现代汉语词典》上的解释就是自己管理自己，自己主动地控制自己，它是人一种内在的、主动的行为；什么是“他律”，他律就是使人去被迫地接受外在束缚，它是一种外在的、被动的行为。
那么，既然自律是内在的，他律是外在的，首先在理论上，根据马克思主义哲学观点，内因是事物变化发展的根本，外因要通过内因来起作用，所以说自律是发展根本，只有充分发挥自律的主导作用，那么其他附属品才能更好地为“自律”这一中心而服务。
第二，从事实上来说，大学学风建设更应该侧重于自律，理由有三。
首先，今天我们所讨论的是一个“侧重”的问题，我方不否认他律有积极作用，但是今天的辩论主体不是普通的学风建设，而是大学的学风建设。
大学学风建设相比于中小学，是一种更开放、更高层次地建设活动，是一种在精神文明层次上的建设。
大学教育的目的是什么？不正是让学生自觉拥有正确的人生观、价值观和自我控制能力吗？可以这样说，大学学风建设的一个最基本的目标和一个最根本的评判标准，就是看在这所大学学习的学生是否养成了自律的习惯，如果学生自律习惯没有养成，那么一所大学的学风建设就没有成功！第二，我们都知道，“强扭的瓜不甜”，如果只是侧重于他律，而忽略了学生自律的话，我们就远远达不到学风建设在精神文明层次上的目标。
侧重他律，我们得到的将只是一种表象。
我们能发现，若侧重他律，即便学生被逼到了课堂上，他们有的也会“身在曹营心在汉，身在课堂心在外”；即便学生被制度逼到了讲座现场，若忽略自律，结果他们除了综测以外什么也没有得到。
像这种低水平的学风建设，这种形式化的东西，难道是我们大学生真正需要的吗？很明显，没有自律，即便有老师监考，同学们也有可能会作弊；但如果有了自律，即便没有老师监考，我们也会认真考出我们的真实成绩。
我们只有做到自律，才能建立真正的学风，才能使自强不息的精神永远发扬，才能使博学笃行的大学使命得到实践与执行。
大学学风建设主要靠自律—辩论WTD standardization office【WTD 5AB- WTDK 08- WTD 2C】谢谢主席，大家好！今天我方的观点是大学的学风建设主要靠自律。
首先，什么是“自律”，根据《现代汉语词典》上的解释就是自己管理自己，自己主动地控制自己，它是人一种内在的、主动的行为；什么是“他律”，他律就是使人去被迫地接受外在束缚，它是一种外在的、被动的行为。
那么，既然自律是内在的，他律是外在的，首先在理论上，根据马克思主义哲学观点，内因是事物变化发展的根本，外因要通过内因来起作用，所以说自律是发展根本，只有充分发挥自律的主导作用，那么其他附属品才能更好地为“自律”这一中心而服务。
第二，从事实上来说，大学学风建设更应该侧重于自律，理由有三。
首先，今天我们所讨论的是一个“侧重”的问题，我方不否认他律有积极作用，但是我们同样必须看到他律作用的局限性。
例如，他律缺乏变通性，不灵活，虽然它一直在完善，但是始终滞后于学风建设的要求。
他律还使人产生依赖感，《中庸》有云：“君子慎其独也”，是要人通过自律约束自己而不是依赖于他律。
此外，他律的强制性，虽然可以维持秩序，但是无法真正意义上促进人积极主动地进行学习行为，甚至可能会使人产生一种抵触、逆反情绪，古人也有云：“其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从”而且今天的辩论主体不是普通的学风建设，而是大学的学风建设。
大学学风建设相比于中小学，是一种更开放、更高层次地建设活动，是一种在精神文明层次上的建设。
大学教育的目的是什么？不正是引导学生自觉拥有正确的人生观、价值观、道德观和自我控制能力吗？可以这样说，大学学风建设的一个最基本的目标和一个最根本的评判标准，就是看在这所大学学习的学生是否养成了自律的习惯，如果学生自律习惯没有养成，那么一所大学的学风建设就没有成功！第二，我们都知道，“强扭的瓜不甜”，如果只是侧重于他律，而忽略了学生自律的话，我们就远远达不到学风建设在精神文明层次上的目标。
辩论赛自律还是他律（五篇材料）第一篇：辩论赛自律还是他律※诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。
而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。
社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准.我方认为诚信主要靠自律，其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。
他律只是规定制约着你的在行为——外因。
作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。
其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。
首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。
试问当执法者不守法如何他律？当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律？其三，从诚信的缺失原因来看，自律所起的作用也是关键性的。
对目前不诚信事实的大量存在，我们不仅仅要发出道德感慨，更要追寻其症结所在，为什么在法制日益健全的今天，假冒伪劣，金融诈骗总是屡禁不止？为什么在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍层不穷？究其原因，还是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性。
当然，我们也不可忽视他律的保障作用及辅助作用但保障无法取代本源泉辅助无法代替主要正本清源，我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿，而是国家的长治久安。
因而我们说诚信观念的深入人心才是我们最终的追求。
一辩陈词：谢谢主席，大家好：我方认为：学校文明建设主要靠自律。
首先，为何学校文明建设？学校文明建设的最终目的是什么？透过中央文件精神，我们应该把握的是一学校主体为基础通过贯穿全过程的各方努力而达到和谐校园的文明建设。
其次，为何自律和他律？两者之间的关系又是怎样的？自律即指个体的人依靠理性，信念，和伦理良心，依靠内心的自省，自觉来调节自己，丰富，发展和圆满自己的言语，行为；他律则是指依靠外部力量使人接受一定的道德观念和履行一定的法律规范，并以社会舆论，社会奖惩罚等为动力，促使人在言行上循规蹈矩，两者缺一不可。
蛋究其本源，只有自律才是真正起到决定性，关键性作用的推动力。
着恰恰是学校文明建设主要依靠对象的评判标准。
试问：若无自律，诚信，求是，笃学，致公之校训何以恪守？二问：若无自律，八荣八耻致精神何以深得民心，全面贯彻？再问：若无自律，道义何大成于众，善恶孰细分于人，学校怎样发展，文明偶哪来的前途！从文明的构成来看。
恩格斯说过：不论什么时间也不论什么领域，文明的要素都必须包括物质文明，制度文明，环境文明，人体文明和精神文明五个方面。
在低层建设中自律和他律共同参与，保障了文明底线。
在高层建设中自律则高屋建瓴，拓宽了文明的渗透范围，引领着文明的发展方向。
显然，我们并不否认他律的不可或缺及辅助和保障作用，蛋自律的功能分配和责任划分使后者具备了完整意义上的决定性。
从本质上看。
文明建设的主体是校园人，集施力者雨作用方于一身。
在文明建设的过程中自律是内因，他律是外因。
内因是根本，外因是条件，外因要通过内因来起作用。
因此，自律是最终载体，其程度高低也必然影响着他律的实现。
关键作用一目了然。
以上论述充分阐明了自律的先导性和功能性，同时也从反面映射出他律的局限性都和滞后性。
所谓自律在人心，和谐满校园。
学校文明建设主要靠自律！四辩陈词：谢谢主席，大家好：对方辩友的发言的确精彩，但是君子和而不同，对方的几个观点我还是想拿出来探讨一下。
学风建设，关键在自律谢谢主席：纵观整场辩论，精彩纷呈，但我仍不得不指出对方辩友的几点不妥之处：1.对方辩友对于学风建设的认识有待加深，学风建设是指培养和建立一种学校学术界或者一般学习的积极良好的精神面貌和上进的态度，而绝非对方辩友口中的只停留在表面的现象。
2．对方辩友将他律的范围过分夸大，照对方辩友所言，只要是遵守就属于他律，那您又把自律只有何地呢？这明显与您方先前的定义相矛盾。
（规章制度只是客观存在，而自律还是他律的区别就在于是不是自愿接受这个制度，因为他律的定义就是非自愿的受自身以外的因素的约束和要求。
）3.对方辩友一直说他律是自律的基础（自律要靠他律来引导），那我想请问对方辩友这句话从何而来？自律在形成时的确需要一定的引导，但是引导不等于他律，请对方辩友注意。
4.我方承认不同的人自律标准不一样，但君子尚且和而不同，何况当代大学生倡导积极创新，用于展现自我，为什么一定要用他律来全都统一规范呢？何况我们所说的标准不一也是在有利于学风建设的范围内自律的强弱或表现形式不同，而不是完全不律。
下面我将进一步论证我方观点：学风建设，关键在自律。
1、他律是外在因素影响个人行为，是外因，而自律是自发的内在因素我们要承认，外因通过内引起作用，内因是事物发展的根本。
学风建设的最终目的决定了自律的这种内在自觉性是关键所在。
2、我方承认他律在一定程度上能够促进学风建设，但同自律相比，存在诸多弊端。
如缺乏变通性，不灵活。
不利于学风的多元化发展和积极精神态度的培养另外，他律容易使大部分人产生依赖性，这也具体表现在一些同学离开校园走入社会容易产生迷茫或管不住自己的状况，这不正说明了加强自律的迫切性吗？同时，他律的具有强制性和督促性，在某些时候虽然能够达到维护秩序的目的，但并不利于自由积极良好学风的发展。
3、相比之下，自律在建设学风过程中由于其主观能动性强，灵活变通，因材施教，能够很好的调动学生自主学习的积极性，从而促进良好学风建设。
学风建设关键在于自律还是他律学风建设关键在于自律还是他律学风建设是每个学校必须关注和推进的工作，这是一个和学生素质和学校形象息息相关的问题。
关于学风建设，常常有争议的是，关键在于自律还是他律。
这个问题从根本上说是在探讨行为规范和行为主体之间的关系。
下面就对这个问题展开探讨。
自律和他律是两个相互依存的概念。
自律是指个人自觉意识到道德、行为准则的重要性，对自己的行为进行有效的正确的约束和支配。
他律是指个人受到社会、法律、习惯等外部条件的规范，按照这些规范进行自己的行为。
在学风建设中，个人的自律和学校的他律是相互配合、相互作用的。
但在具体的实践中，应更加注重个人自律的培养。
首先，个人自律是行为规范的最高境界。
学校在强调行为规范、制定行为准则、打造一定的学习氛围的时候，仍需要有个体的自律支持。
因为他律只能控制个别失德行为，对于很多的行为规范，还需要个人自觉才能得到遵循和落实。
只有个人自律可以持久、深入地影响行为；而初衷只是遵守规则，深度和广度都有限制，还可能出现绕路行为。
因此，一个好的学风，要求的是可以一直保持的良好行为，并且是在内心深处感受到的。
其次，个人自律有利于培养良好的心理品质。
个人自律不仅可以遵守行为规范，更可以培养良好的心理品质。
一个有自律精神的学子，不仅具备了良好的习惯、思想自觉和行为准则，而且还会展现出良好的心理承受能力、观察能力、沟通能力、创新能力等素质。
这种素质的实际含义是，学生具备了自我学习、探究、创新和思考的能力，这些能力则是日后学生的成长和发展所需要的全部基础。
因此，个人自律是必须培养的一种素质，而这种素质的培养关键在于个人自觉性和习惯的养成。
最后，个人自律有利于学风建设的长远发展。
学风建设得以在长远发展的关键因素之一，是个人自律的培养。
这意味着，学生在学习过程中自觉遵守规则、自我约束和努力奋斗的行为，会形成一种良好的学风氛围和历史渊源。
个人自律精神从而被传承、加强和弘扬，最终将会促进学校学风的整体建设。
大学生学风建设主要靠他律一辩稿大学生学风建设主要靠他律贺钰涵感谢主席，问候在场各位。
很高兴和对方辩论讨论这个辩题，我方的观点是，大学生学风建设主要靠他律。
开宗明义，概念先行。
学风建设:是以提高学生素质，改善校园风气为目的。
自律：是指受个体的、主观的价值标准支配而产生的约束效力。
他律：是指受人自身以外的、客观的价值标准支配而产生的约束效力。
主要靠：以某种手段为主要，其他手段为辐。
我们首先希望和对方辩友达成一个共识，自律他律是学风建设的手段，不等于内因和外因。
因此，我方判断的标准是在学风建设中，谁起到更实际性的保障作用。
第一：从效果上看，他律更直接有效的达到学风建设的目的。
由社会契约论可知，他律的产生正是由于人们无法主要靠自省自觉来约束自己并形成公平的社会体系，从而让出自己部分的权益，形成明确的社会制度来规范和引导自己的行为，达到平等和谐的状态。
大学学风建设正是如此，学风建设是个系统工程，是教育教学改革、转型的永恒主题，是院校教学育人的关键所在。
而系统的整体功能并不是组成的各要素功能简单相加，更不是简单的人人自律之和！学校不断追求先进的办学理念，制定科学的规章制度，组建雄厚的师资力量，形成和谐的校园文化，树立模范的先进典型，通过这些“他律”更直接有效的提升了学校综合实力，达到学风建设的目的。
第二：从现实来看，他律更符合大学生现状，适用大学性质。
大学生学风建设是一项长期、复杂而又艰巨的任务，如今大学生自律能力普遍较差的现状不足以支持学风建设的有效推进。
据问卷星“关于大学生自制力强弱的调查报告显示”，66.04%的人认为大学生自制力不够。
所以学风建设更需要以系统的、全面的、规范的等一系列制度建设作为保障，也就是他律建设。
并且由于这些制度是在长期的办学过程中总结的，是被学风建设的载体所认可的。
不仅能够满足学风建设需要，而且在实践中也得到了检验，并在不断转型和创新，符合大学生学风建设目的。
第三：从人性来看，人性存在的恶对学风建设具有不可控的隐患。
学风建设在于老师一辩稿第一篇：学风建设在于老师一辩稿一辩稿：谢谢主席，各位老师，各位同学，晚上好！从初赛以来，我方四辩抽签的运气一直不是很好，三次轮空签一个都没抽到。
决赛抽签，也貌似没抽到一个好签，看看我方今天的立场：“学风建设在于老师”。
我们场上你我都是学生，我方立场听起来感觉就像是在为学生辩护，把学风不好的责任推给老师。
像是在逃避，作为学生不想承担学风建设的责任。
其实不然，且听我方慢慢道来。
首先我来为大家厘清今天辩题的相关概念。
老师和学生这两个词比较简单。
老师是学校承担教学、科研、管理任务的人员，是学风建设的引导者和执行者、监督者，在学风建设中扮演者多重角色。
学生，指学生群体，是每个学生的集合，是学风建设的参与者。
学风，根据现代汉语词典：是指学校的、学术界的或一般学习方面的风气。
在相关学者看来，学风包括学习风气、治学风气和学术风气。
学风不仅影响到教学效果，影响到人才培养目标的实现，而且对学生长远能否成才都具有重要的不可忽视的作用。
学风建设至少具有以下特征：稳定性和长期性、系统性、层次性。
稳定性和长期性，学风的形成需要一个相对长期的过程，学风形成后，在一定时期内也相对稳定。
所以学风建设是一个长期和艰巨的任务。
系统性，学风建设是一项系统工程。
优良学不是自然形成的，是诸方面教育管理的结果。
层次性，学校各层级、各类人员在学风建设中起到的是不同层次的作用。
管理层次的宏观把握，方向引导。
中间层次教师的教育、监督、执行。
学生层次的学习与遵循。
在于，根据现代汉语词典，意思是取决于，表明关键所在。
那么今天的辩题“学风建设在于老师还是学生”换言之就是学生和老师谁是学风建设的主体，从何者出发能够更好的推动学风建设，一个学校良好的学风的形成主要是谁的功劳。
基于以上定义我方论点如下：其一,由于老师的角色和所处层次的多样性，决定了老师在学风建设过程中能起到的作用更全面。
其二，基于学风的稳定性，学风建设的长期性，决定了几年一届的学生在建设过程中起到的作用是不如老师那样持续和稳定的。
自律重要还是他律 Revised as of 23 November 2020自；首先感谢对方辩友用精彩的言辞告诉我们他律在学风建设中的辅助作用，然而，我不得不对对方辩友以偏盖全的论调深表遗憾。
自律是通过自我约束，自我调整，把言行控制在制度，法规，道德允许的范围内。
在文明习惯养成的过程中，虽然他律作为外因起到了辅助作用，然而，自律作为内因不断自我约束则更为重要。
外因通过内因起作用，内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。
很难想象一个不懂得自律而依赖他律的人将怎样步入社会，要知道没有人会因为他律而成功，在学习方面，成绩优异的往往是自觉自律的人。
他律的滞后性和局限性是不言而喻的，那为什么不把我们生活的方方面面都规定一个规章制度来使学风建设的更全面呢很显然他律是有很大局限性的。
我们同样重视他律对少数自律能力较弱的大学生的规制作用，但这只是一个引领的工具而已。
学风建设关键还是在自律。
他律可能会促进学风的建设，但若我们本身不接受这种规范与监督，是不可能形成一个永久性学风的，只有我们先控制监督了自己的思想，让自己接受了他律，之后把他律内化成自律，才能真正起到作用，否则那些法律，规范，不过是一纸空文！因此，只有充分调动我们的主观能动性，靠自我约束，才能更顺利的养成一个文明习惯。
他律总是要通过自律来实现的。
，没有了自律，他律就没有了对象，就推动了原有的意义。
但是，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守中学生日常行为规范，拿它来约束自己的一言一行。
毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。
我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。
有这样一则寓言：风筝和线手牵手在天空中飞翔，风筝不耐烦的对线说：“老兄，请放开我，不要限制我的自由。
”线劝说道：“老弟，我的责任就要限制你。
谢谢主席，尊敬的评委，亲爱的同学们，对方辩友，大家下午好！刚才对方辩友可谓是旁征博引、妙语连珠，无不令我佩服。
但是君子和而不同，看到场下您还略显迷茫的双眼，我觉得我有责任在接下了的陈词中为大家解释与剖析今天比赛中的主要争论，希望能够给有些倦意的大家带去一丝清凉。
首先，今天对方辩友混淆概念，认为只要是符合制度的就等于他律。
但是无论你见或者不见，制度就在那里，不悲不喜，你念或者不念，制度还在那里，不来不去，只有人们被强制的遵守制度这才是一种他律行为。
如果我们发自内心的认同法律法规、行为规范、道德准则也成为了一种他律。
那我不禁要问还有什么不是他律。
其次，对方辩友今天陷入了这样的一个误区：他律能够在更短的时间内起到效果而自律则是一个漫长的过程。
但是我想请大家思考这样一个问题：快就等于好吗？快餐虽快，但无益健康。
方便袋虽快，但无益环保，闪婚虽快，但难天长地久。
盲目追求速度，只能让我们与学风建设的初衷渐行渐远，悬崖勒马回头是岸呀对方辩友。
况且我还想告诉大家自律并非完全是一个漫长的过程，老师的一次谆谆教诲，家长的一次肺腑之言，学校的一次循循善诱，都会让我们真正达到内心标准为外界标准的统一，在自律的基础上达到个人的完善与提高，我们何乐而不为呢？其次，对方辩友今天陷入了这样的一个误区：他律具有统一的标准，而自律没有，所以他率更具有可行性。
但他律用统一死板的标准将热情阳光的青少年束缚成路人甲乙丙丁，而自律因人而异，造就出本领各异的人才。
我们可以去南极与小企鹅翩翩起舞，也可以在北极同大白熊促膝谈心。
我们可以上九天揽月，也可以下五洋捉鳖。
请个性张扬的对方辩友不要再自欺欺人啦，难道您想活在规矩的牢笼力压抑终生吗？其次，今天对方辩友将我方的自律描述成空中楼阁，可遇而不可求。
但真的是这样吗？其实大家心中那株自律的小树苗正悄无声息的成长，老师的一次谆谆教诲，家长的一次肺腑之言，学校的一次循循善诱，都像随风潜入夜，润物细无声的甘露滋润着自律的小树苗，可能我们无法在短时间内依靠它遮阳，但量的积累终会带来质的变化，我们不能因为它难就去退缩，就像今天我们明知道很难说服对方辩友，但我们仍然站在这，哪怕只有百分之一的希望，我们依然会付出百分之二百的努力，因为我们坚信自律才是学风建设的关键再次，对方辩友认为他律比自律更具有强制性，但是这种强制力真的就向对方所说的无所不能吗？您是否忘了：法令滋彰，而盗贼多有呢？如果一个学生他逃课了，你处分他，甚至开除他，学校的学风就会变好吗？逃课的人就会永远不在逃课了吗？退一步说，就算学生迫于您方所说的他律的威慑力不再逃课了，但这名学生真的就会在课堂上认真听讲吗？恐怕更多的学生还将是身在课堂，心在外呀！试问这样的学风建设就是大家真正想要看到的吗？说到这里，您的眼前是否已经出现了一条由自律铺设的通往学风建设的康庄大道呢？自律，如皓皓明月，驱赶走莘莘学子畏惧拼搏的怯懦；自律，如阵阵清风，吹拂去内心深处起伏跌宕的浮躁；自律，如暗暗花香，沁透了纷乱世界最后一点张狂；自律，如清清泉水，涤荡走你我眼中挥之不去的迷茫。
《论语》有言，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”今天我们有幸和对方辩友共同就学风建设的相关问题展开讨论，我方认为学风建设主要靠自律。
学风建设主要靠自律就是指在学校内营造一种良好的精神风貌的过程中，自我约束，自我管理在其中扮演着主要的角色。
他律则是指非自愿的受到自身以外因素的约束和影响。
我们不否认他律在学风建设的过程中起到一定强制性、督促等作用，但是，在自律面前，他律仅仅是辅助。
我方判断学风建设只要靠自律还是他律的标准是，哪一个更有利于个人的成长，更有利于学校的发展，更有利于社会核心建设。
下面我将从三个层面上阐述我方观点：第一：从个人的成长层面。
从长远来看，学风建设的最终目标是为了提高人的自身素质，使之形成一种良好的自我约束能力，以达到全面发展这样一个高度。
我们承认在学风建设过程中，他律对人的发展有着一定的促进作用。
但是，我们必须要看到，他律是客观的，缺乏变通性，它的时空性使之不能每时每地都约束人的行为。
而自律则不同，在学风建设的过程中，自律能够更加充分的激发人的潜能，给人一个更加广阔的空间，使人的资质得到最大程度的开发，并散发出人性的光辉。
所以，学风建设主要靠自律。
第二：从学校发展层面。
学风的好坏是衡量一所学校综合实力的重要指标，在打造综合实力过程中，自律扮演的角色更加重要。
诚然他律能够保证一所学校的教学秩序的正常进行，但是，从纵向来看，要提升学校的综合实力，并不是简单的制度规范就能够实现的，更重要的是受教育者良好的道德修养和积极向学的自身作风。
只有通过治学者和求学者的自律，才能充分提高学校的创造力，执行力等综合实力，同样也提高了学风建设的质量，从而把学风建设推向了一个更高的层次。
所以，学风建设主要靠自律。
第三：从社会核心建设层面。
党的十六大指出要建立一个学习型社会。
学风建设作为构建学习型社会不可或缺的一部分，自律在其中更是扮演着不可替代的角色。
自律能够充分发挥人的潜能，使人养成良好的行为习惯，培养良好的道德品质，进而形成一种良好的学习风貌，让学风建设成为构建学习型社会的一个闪光点，也正好符合了国家以德治国的理念。
反方一辩论词谢谢主席，个位评委、对方辩友和观众大家好！我是来自12级软件班的———论题：我方坚持我的观点强学风建设，学生自律更重要！论点：1.大学生已经是一个成年人了，已经具有一定的独立思考和判断的能力。
扩且大学生不同于一般的社会人，应该更有素质和修养，这是社会所倡导的。
2.自律特点：自律是自发的，效果更深入全面。
3.在危机或特殊情况下，也可以说在失效的时候。
例如管理不到位（学生无法接受）自率能产生效果，而学校督导能产生的制约效果就微乎其微了。
4.正如我们所知好的习惯，就是一种自律的表现4,父母是你第一任监护人,因此,在一个少年十分幼稚的时候,他当然是需要他律的,因为当时他的大脑里的可塑性很强,他面对复杂的时间,当然需要一个正确的人为他的成长指引方向.这样才能够明确他的是非观.然而,自律是他律的必然结果,一个人在确立了自己正确的观念之后,于是他就成为了一个较为成熟的青少年,于是他就学会了自己管住自己,这也就是我们说的自律. 7,这时候回头加特殊性:大学生一般是成人,他们已经形成较为成熟的自律本能了,而不像青少年,还未定型.(只是共性宏观的概念而不具有具象微观普适概念)既然自律已经成为大学生的普遍本能,他律的作用明显减少,(例如他律规定适如此,大学生却实际用另外一套)当然自律变成了大学生的主要作用力.s他律的重要性：自律有用还要法律法规干什么自律有用警察都得失业如果人人都能自律什么是自律？自律就是自己约束自己，换句话说也就是要自己要求自己。
纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。
很多事实都能说明这个道理，比如在华大餐厅要排队要排队；走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。
而我们作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。
但是，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守学生日常行为规范，拿它来约束自己的一言一行。
自律他律辩论赛稿一辩陈词：主席，评委，各位同学，大家晚上好！首先感谢对方辩友用精彩的言辞告诉我们他律在学风建设中的辅助作用，然而，我不得不对对方辩友以偏盖全的论调深表遗憾。
首先，我想从对方一辩的发言中做一下总结：刚才对方辩友的手法真是高明，一手“指鹿为马”用的真是“冠冕堂皇”。
刚才对方辩友把内因和外因混为一谈，众所周知，内因是事物发展变化的根本，外因是条件，外因通过内因起作用，内因是矛盾的主要方面，而外因是矛盾的次要方面。
所以刚才对方辩友的说辞未免有点太过混乱。
那么，下面我将陈述一下我方观点：第一：自律是通过自我约束，自我调整，把言行控制在制度，法规，道德允许的范围内。
在文明习惯养成的过程中，虽然他律作为外因起到了辅助作用，然而，自律作为内因不断自我约束则更为重要。
外因通过内因起作用，内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。
很难想象一个不懂得自律而依赖他律的人将怎样步入社会，要知道没有人会因为他律而当上将军，但绝对要相信，最好的将军是最自觉最自律的人。
第二：他律的滞后性和局限性是不言而喻的。
若如对方辩友所说他律是学风建设的关键，那为什么不把我们生活的方方面面都规定一个规章制度来使学风建设的更全面呢？很显然他律是有很大局限性的。
我们不可能也没有必要去制定一些无用的规章制度来促使学风的建设！任何事物都不是绝对的，我方也多次强调，承认自律并不等于否认他律在学风建设养成中的辅助作用，所谓师傅领进门，修行靠个人。
我们同样重视他律对少数自律能力较弱的大学生的规制作用，但这只是一个引领的工具而已。
第三：关键的意思是，对事物起决定作用的因素。
我们不要把他律看做万能的上帝，世上没有救世主，学风建设关键还是在自律。
他律可能会促进学风的建设，但若我们本身不接受这种规范与监督，是不可能形成一个永久性学风的，只有我们先控制监督了自己的思想，让自己接受了他律，之后把他律内化成自律，才能真正起到作用，否则那些法律，规范，不过是一纸空文！因此，只有充分调动我们的主观能动性，靠自我约束，才能更顺利的养成一个文明习惯。
自律他律辩论赛稿2012-01-08 14:33一辩词：主席，评委，各位同学，大家晚上好！首先感对方辩友用精彩的言辞告诉我们他律在学风建设中的辅助作用，然而，我不得不对对方辩友以偏盖全的论调深表遗憾。
首先，我想从对方一辩的发言中做一下总结：刚才对方辩友的手法真是高明，一手“指鹿为马”用的真是“冠冕堂皇”。
刚才对方辩友把因和外因混为一谈，众所周知，因是事物发展变化的根本，外因是条件，外因通过因起作用，因是矛盾的主要方面，而外因是矛盾的次要方面。
所以刚才对方辩友的说辞未免有点太过混乱。
那么，下面我将述一下我方观点：第一：自律是通过自我约束，自我调整，把言行控制在制度，法规，道德允许的围。
在文明习惯养成的过程中，虽然他律作为外因起到了辅助作用，然而，自律作为因不断自我约束则更为重要。
外因通过因起作用，因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。
很难想象一个不懂得自律而依赖他律的人将怎样步入社会，要知道没有人会因为他律而当上将军，但绝对要相信，最好的将军是最自觉最自律的人。
第二：他律的滞后性和局限性是不言而喻的。
若如对方辩友所说他律是学风建设的关键，那为什么不把我们生活的方方面面都规定一个规章制度来使学风建设的更全面呢？很显然他律是有很大局限性的。
我们不可能也没有必要去制定一些无用的规章制度来促使学风的建设！任何事物都不是绝对的，我方也多次强调，承认自律并不等于否认他律在学风建设养成中的辅助作用，所谓师傅领进门，修行靠个人。
我们同样重视他律对少数自律能力较弱的大学生的规制作用，但这只是一个引领的工具而已。
第三：关键的意思是，对事物起决定作用的因素。
我们不要把他律看做万能的上帝，世上没有救世主，学风建设关键还是在自律。
他律可能会促进学风的建设，但若我们本身不接受这种规与监督，是不可能形成一个永久性学风的，只有我们先控制监督了自己的思想，让自己接受了他律，之后把他律化成自律，才能真正起到作用，否则那些法律，规，不过是一纸空文！因此，只有充分调动我们的主观能动性，靠自我约束，才能更顺利的养成一个文明习惯。
首次上传，关于自律与他律的辩题
学风建设靠自律
对方辩友，就算学生迫于宁所说的他律威慑不再逃课了，那学生在课堂上会不会听课啊？难道依靠他律的强制力把学生按在教室里就是您追求的学风建设了吗？恐怕会让很多学生身在课堂心在外吧！
你认为“我要学”和“要我学”哪个更好呢？
文明行为不等同于文明习惯啊
一个终日靠他人监督的人，那样的人生是真正的人生吗？
一个靠他律的人如何赢得他人尊重呢？
他律在生活中不可能面面俱到啊，难道没有老师班委的监督，我们就不学习吗？一个人想成功，他是靠自己呢还是靠他人呢？
当今世界都说“打假打假”，可是为什么越打越假呢？
对方辩友对他律依赖性如此之强，没有他律，我们就要胡作非为了呢？
对方辩友如何理解双胞胎有人为善有人为恶呢？
如何看待高校中的逃课问题？
如何看待高校里的学生水平参差不齐？
古人目不窥园是因为有他律吗？
一个人捡了五百万主动上交，明明是发自内心的自律行为，难道您说这是因为害怕不上交受罚而上交吗?对方辩友您将人类善良之心置于何地？
为何社会上有这么多人，舍得一身剐，敢把毒品扶上马呢？
学风建设的最终受益者是谁？学生啊！凭自己去建设良好习惯啊！。
学风建设关键在于自律还是他律《论语》有言，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”今天我们有幸和对方辩友共同就学风建设的相关问题展开讨论，我方认为学风建设主要靠自律。
学风建设主要靠自律就是指在学校内营造一种良好的精神风貌的过程中，自我约束，自我管理在其中扮演着主要的角色。
他律则是指非自愿的受到自身以外因素的约束和影响。
我们不否认他律在学风建设的过程中起到一定强制性、督促等作用，但是，在自律面前，他律仅仅是辅助。
我方判断学风建设只要靠自律还是他律的标准是，哪一个更有利于个人的成长，更有利于学校的发展，更有利于社会核心建设。
下面我将从三个层面上阐述我方观点：第一：从个人的成长层面。
从长远来看，学风建设的最终目标是为了提高人的自身素质，使之形成一种良好的自我约束能力，以达到全面发展这样一个高度。
我们承认在学风建设过程中，他律对人的发展有着一定的促进作用。
但是，我们必须要看到，他律是客观的，缺乏变通性，它的时空性使之不能每时每地都约束人的行为。
而自律则不同，在学风建设的过程中，自律能够更加充分的激发人的潜能，给人一个更加广阔的空间，使人的资质得到最大程度的开发，并散发出人性的光辉。
所以，学风建设主要靠自律。
第二：从学校发展层面。
学风的好坏是衡量一所学校综合实力的重要指标，在打造综合实力过程中，自律扮演的角色更加重要。
诚然他律能够保证一所学校的教学秩序的正常进行，但是，从纵向来看，要提升学校的综合实力，并不是简单的制度规范就能够实现的，更重要的是受教育者良好的道德修养和积极向学的自身作风。
只有通过治学者和求学者的自律，才能充分提高学校的创造力，执行力等综合实力，同样也提高了学风建设的质量，从而把学风建设推向了一个更高的层次。
所以，学风建设主要靠自律。
第三：从社会核心建设层面。
党的十六大指出要建立一个学习型社会。
学风建设作为构建学习型社会不可或缺的一部分，自律在其中更是扮演着不可替代的角色。
自律能够充分发挥人的潜能，使人养成良好的行为习惯，培养良好的道德品质，进而形成一种良好的学习风貌，让学风建设成为构建学习型社会的一个闪光点，也正好符合了国家以德治国的理念。
所以，学风建设主要靠自律。
古人悬梁刺股，目不窥园时，又何曾有人监督？我们承认，自律也存在些许弊端，但是只有在学风建设的过程中，以自律为主体，他律为补充，才能达到理想的彼岸，创造属于我们自己的美丽人生。
综上所述，我方坚持认为，学风建设主要靠自律。
谢谢!正方一辩阐述观点：各位老师，同学，对方辩友你们好。
我先阐述一下我方观点：自律重于他律。
中国连逢众多喜事之后，中国人将通过自身努力，在2008年奥运会以崭新的面孔来出现在世人面前。
北京人更是担负着代表国人的重任。
在日新月异的社会发展中，加强公民道德建设显得尤为重要，提高自身素质被提到日程上来。
而这一切必须通过纪律来体现。
纪律又分为自律和他律。
我方认为自律重于他律。
领导干部需要自律，当代大学生要自律，民族素质提高更需要自律。
自律是内因，他律是外因，外因是通过内因起作用的。
人生活在这样一个复杂的社会里，一定要具备一种自律能力。
这样在某些情况下，人才能“出淤泥而不染”。
目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不见减少，其原因是不言自喻。
所以说，自律在社会和日常生活中是非常重要的。
如果每个人有很高的自律能力，那国家的各种机器将不需存在，人人都将和平相处。
反之，即使是在严格的法律监督下，人们也将是我行我素。
因此，自律重于他律。
刘少奇同志曾深刻的给自律下过一个定义，那就是即使在个人独立，无人监督的，有做任何坏事可能性的情况下，应该是“慎独”，不做任何坏事。
“慎独”可以使我们深刻理解自律是多么的重要。
一个人在任何情况下，最重要的是把握住自己，总依赖于他人是不切实际的。
他人的监督必定有一定的局限性，不可能随时随地跟着你。
所以，一个人的品质、道德修养究竟如何，关键还是他的自律能力。
在《公民道德建设实施纲要》中指出：重在建设、以人为本。
在全民族树立正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信，团结友善、勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
现在不少高校都提出要增强大学生接受教育的主动性，不断的提高他们自我教育的意识和能力，这不是有利的说明了自律的重要性吗？所以说：凡事都要以自律为主，他律为辅的方式来解决问题。
最后，我更加肯定重申我方观点：自律重于他律。
正方二辩2001年7月13日对中国人来讲是一个不同寻常的日子。
它圆了中国人百年的梦想。
那么要想在奥运会展我国人风采，如何进一步提高公民的社会道德素质，变成了国家考虑的第一件大事，这也符合我国“以德治国”的战略目标。
这是提高全民族素质的一项基本工程。
对弘扬民族精神，形成良好的社会道德风尚，具有十分重要的意义。
而谈到这儿，我们不得不考虑一个问题：在这一过程中，自律与他律到底哪一个更重要一些？首先提出我方观点：自律重于他律。
一个人首先是以自我为中心的，然后才是融入社会的。
所以，人应该具有自主性。
其实，人的素质并不是要到紧急关头才表现出来，而是无时不在的。
这样的话，自律就显得尤为重要了。
总想让别人作用于你的意识，来约束你，万一在只有自己的危险时刻，你将做出什么选择？社会上的不少犯罪青年，自甘堕落，毫无追求。
尽管有家长的管制，法律的管制，国家的管制，但他们屡次犯罪不悔改，这都是由于他们自身没有严格的律己精神决定的。
再讲一个我们身边的例子吧。
现在，我们面临着六科会考，成功与否不取决于考试制度的压力，家长的压力，老师的压力，而是取决于你的自身压力，对学习的正确态度，和自我的约束能力。
学会自我管理，找出适合自己的学习方法，主动的去探索，你怎能不成功呢？假如天天连作业都不完成，而依赖于教师与家长的监督，学习中没有严格的律己精神，那失败将属于你。
一个人，如果他活着，每天都在依*着别人对他的管理，那他的思想是不健康的。
有人说：“如果全民的素质都提高了，那个别人想不提高都难。
”你们不觉得这句话说的很缺乏理智吗？这句话只适合于个别人想想，假设中国十多亿人都这样想：等大家素质都提高了，我再做也不迟。
那领路的人又是谁呢？谁又有这样大的本事，凭一己之力，调动起整个全民去提高个人素质，那他真神了！所以说：“无论做任何事情，都要自我严格要求自己。
”只有提高了自身的素质，才能适应社会的发展。
因此，我方认为：自律重于他律。
正方三辩随着社会的高度发展，科学、文化、艺术等多方面也在不断地向前跃进。
为了与丰富多彩、高速发展的社会相融合，为了在2008年奥运会时把一个崭新的中国展示给世界，为了迎接来自世界各方面的挑战，我们应以高素质和高道德去迎接它。
如何去有效提高我们自身素质呢？我方认为自律重于他律。
自律是文明社会做文明人的需要，它要求我们在没有外在的监督的情况下，坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不因无人监督而肆意妄行。
刘少奇同志讲，在思想上、言行上严格约束自己，最好连小节也注意到。
我们提高道德修养，格守自律，也应从小处入手，从点滴做起，对细节思想不放松，细小事情不放过，以求防微杜渐。
因为现实生活中的经验告诉我们，苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足，往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。
因此，我们需要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。
不要等发展大了再使别人采取他律。
自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束力。
在很多情况下，他律不可能处处约束人的行为。
而我们更需要自律。
在大街上捡到钱包，是应该放入自己的兜里还是交给警察？在商店被多找了零钱，是假装不知道还是还回去？这些现象反映出：他律和自律哪个更重要。
试想，法律规定着人们行为的限度。
他制约着你，监督着你，使你不做出犯罪的行为。
但如果人缺乏自律能力，他律只能是一纸空文。
衡量人品质是在无人知道的情况下，他将做出什么选择，这是自律的表现，这比别人评价我们更有效。
因此，我们一定要坚持自律，使我们自身素质不断提高。
乔叟曾说过一句话：“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。
”这说明什么？我们不言而喻。
国家为什么提出以德治国，其原因很明了嘛。
自律对促进物质与精神文明的协调发展，全面推进有中国特色的社会主义伟大事业有着十分重要的意义。
为此，我们一定要提高自律。
我们自律能力提高了，社会主义发展的脚步会有一个质的飞跃。
正方四辩各位老师，同学，对方辩友你们好。
我国是社会主义国家，社会道德建设为社会主义的发展起了良好的推动作用。
为了加速公民道德建设，全面建设小康社会，加速改革开放和建设现代化，顺利实现第三步战略目标。
我们必须提高自身的全面素质。
而实现这个素质的基础，必须要以“五爱、四有”为基础。
四有中纪律这一项更重要。
纪律分为他律和自律。
那么自律和他律哪个更重要呢？根据内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。
外因要通过内因来起作用的哲学观点。
他律总是要通过自律来实现的。
自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象，就推动了原有的意义。
就如警察和小偷，有了警察，小偷还是存在呀！而小偷这个主体，不去通过自律去实现，还是无计可施，他律显然没有了意义。
社会主义的有些犯罪者，自甘堕落，知法犯法，尽管有法律的严格管理，还是滑向犯罪的深渊。
“莲出于淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。
如果完全依赖于他律，当他律这个外界环境一旦消失，自己将失去约束，就会为所欲为，无恶不作。
可见起决定作用的还是自律呀！文天祥被敌人抓获，视死如归。
没有人给他以外界压力，而凭借的正是他对祖国和人民的赤胆忠心。
就是这种自律精神，才留下了“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古佳句。
朋友，你希望整天生活在他人的监督之下吗？那样的人生是真正的人生吗？如果是这样，我们如何独立生存？为了避免完全依赖与外界的约束，让我们自己来把握生命的风帆，去搏击风中的海浪吧！外因总是通过内因起作用的，他律是为自律服务的。
综上所述，自律比他律更重要。
反方说，学风本来就是一种学生自我形成的，要建设学风，显然取决于学生自我自我约束。
正方可以说：对方辩友说的完全没错，于是对方辩友成功论证了，学风取决于自我约束，可是对方辩友忽略了建设2字。
我们要讨论的意义在于怎么建设学风，可您方告诉我，学风取决于自我约束，却不告诉我们怎么去建设，是不是毫无意义？再比如，反方说：今天，我们希望建设优良的学风，必须要让学生主动自我约束，只有学生发自内心的自我约束，才能达到建设学风的效果，如果主要靠制度强制管理，只能把学生逼得做表面文章，无法真正建设起好的学风。
正方可以说：对方辩友其实您告诉大家的是什么？是学风建设的目的和目标是学生自我约束，我方完全同意，因为之前我方也说过，要建设起优良的学风，显然是要让学生达到自我约束的状态的，但是今天要讨论的是一种手段问题，是主要靠什么去建设，您方却一直不肯说。
