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zhū zǐ zhì jiāɡé yán朱子治家格言——————————————————————————————————lí mínɡ jí qǐ，sǎ sǎo tínɡ chú，yào nèi wai zhěnɡ jié；黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；jì hūn biàn xī，ɡuān suǒ mén hù，bì qīn zì jiǎn diǎn 。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
【译】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
——————————————————————————————————yī zhōu yī fàn ，dānɡ sī lái chǔ bù yì。
一粥一饭，当思来处不易。
bàn sī bàn lǚ，hénɡ niàn wù lì wéi jiān。
半丝半缕，恒念物力维艰。
【译】对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
——————————————————————————————————yí wèi yǔér chóu móu ， wú lín kěér jué jǐnɡ。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
【译】凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
——————————————————————————————————zì fènɡ bì xū jiǎn yuē， yàn kè qiē wù liú lián 。
朱子治家格言《朱子家训》又名《朱子治家格言》，清初朱柏庐所著。
朱柏庐（1617～1688），著名理学家、教育家。
名用纯，字致一。
昆山（今属江苏）人。
与归有光、顾炎武为“昆山三贤”。
明诸生。
清顺治二年（1645年）其父在守昆山城抵御清军时遇难。
朱柏庐侍奉老母，抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。
局势稍定，返回故里。
因敬仰晋人王裒“攀柏庐墓”（含有不忘杀父之仇的意思）之义，故自号柏庐。
居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。
平生精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。
他与顾炎武坚辞不应康熙朝的博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。
除《朱子家训》外，尚著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。
朱伯庐(1617-1688)名用纯，字致一，自号伯庐。
江苏昆山人。
自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。
清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生，并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。
康熙曾多次徵召，他坚辞不应博学鸿词科。
著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。
其《治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《朱子家训》仅５２２字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。
当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
==============================================================================黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
朱子治家格言.正文 (10) (12) (15)《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名着。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。
（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
朱子治家格言全文及解释
（最新版）
目录
1.朱子治家格言的背景和作者
2.朱子治家格言全文
3.朱子治家格言的解释
4.朱子治家格言的现代意义
正文
朱子治家格言是我国古代著名的家训，作者是南宋著名哲学家、教育家朱熹。
他根据自己的人生经验和教育理念，为后人留下了这宝贵的精神财富。
下面我们来学习一下朱子治家格言全文及解释。
朱子治家格言全文如下：
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
【解释】
1.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁：意味着要养成良好的生活习惯，早起打扫卫生，保持家庭环境整洁。
2.既昏便息，关锁门户，必亲自检点：强调要早睡早起，睡前要检查门窗是否关好，确保家庭安全。
3.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰：教育人们要
珍惜食物和衣物，知道它们的来之不易，时刻保持节俭之心。
4.宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井：意味着要在事情发生之前做好准备，不要等到出现问题再去解决。
5.自奉必须俭约，宴客切勿流连：强调个人生活要节俭，对待客人要热情，但不要让客人久留，影响家庭安宁。
朱子治家格言的现代意义主要体现在以下几个方面：一是教育我们要有良好的生活习惯，保持家庭卫生；二是要珍惜食物和衣物，培养节俭的美德；三是做事要有预见性，提前做好准备；四是生活中要节俭待客，保持家庭和谐。
《朱子家训》全文及译文作者:朱柏庐《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》【原文】：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。
这里有庭堂内外之意。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
【原文】：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
【原文】：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
【原文】：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
【原文】：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
【原文】：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
【原文】：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：社会上不正派的女人，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
【原文】：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
【原文】：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
【原文】：居身务期质朴，教子要有义方。
（注释）：义方：做人的正道。
《朱子治家格言》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期简朴；教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
【《朱子治家格言》介绍】《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。
全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。
《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。
朱子治家格言黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。
婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。
见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享。
伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡。
长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。
重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶。
处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多。
颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心。
人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善。
恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
朱柏庐〔1627－1698年〕朱柏庐，清代著名理学家、教育家，名用纯，字致一。
昆山玉山人。
明诸生。
清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。
朱昼夜恸哭，痛不欲生。
时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。
他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。
待局势稍定，才返故里。
因敬仰晋人王裒攀柏庐墓之义，故自号柏庐。
居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。
朱子治家格言（朱子家训）全文解释黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐（xiū）。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。
婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。
见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享。
伦常乖舛（chuǎn），立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡。
长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。
重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋计厚奁（lián）。
见富贵而生谗容者，最可耻。
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶。
处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多。
颓惰自甘，家道难成。
狎（xiá）昵恶少，久必受其累。
屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。
因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心。
人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善。
恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女。
匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧（yōng sūn）不继，亦有余欢。
国课早完，即囊橐（tu ó）无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
朱柏庐（1617－1688），名用纯，字致一，自号柏庐。
明末清初昆山人，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，提倡知行并进。
他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远。
解释：（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
朱子治家格言朱子家训全文一、引言朱子（1130年-1200年），字元晦，号大学，福建福州人，宋代理学家、儒家思想家。
他是中国理学重要代表之一，对后世影响深远。
朱子治家格言朱子家训是他在儿女出嫁时的一些教诲，是朱家世代相传的家训。
这些格言和家训蕴含了朱子的治家理念、道德观念和家规家训，对于人们修身齐家治国平天下具有重要意义。
二、朱子治家格言1. 孝悌篇朱子家训中强调孝悌之道，认为孝顺父母、尊敬长辈是人之本分。
以下是朱子治家格言中的几条：•儿孝父母天之道，子敬父母儿之情。
•顺己则理，顺人则亲，敬长则和，养亲则孝。
•孝在至诚，悌在体物。
以至则大，事至则隆。
2. 诚信篇朱子非常注重诚信，他认为人要言必信，行必果，以下是朱子治家格言中的几条：•非言而信，非行而果，诚无所不至也。
•近人情则失信，事事顺己则失信，志欲无私则可信。
3. 忠恕篇朱子强调忠心和谦和的品质，以下是朱子治家格言中的几条：•心忠则事死，恕己则人恕。
心忠有人忠之用，己恕有人恕之乐。
•做人行事必须恕己恕人，不可过于刻薄苛求。
4. 行谨篇朱子要求人们要严于律己，以下是朱子治家格言中的几条：•士不可不严训也，家不可不正礼也，本末不忘则终言备矣。
•事非细于勿取，言非急于勿出。
三、朱子家训1. 修身篇朱子的家训中，他着重讲述了人修身养性的重要性。
以下是朱子家训中的几条：•夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
•勤有功，戒有细，让有全，义有明，威有信。
2. 齐家篇朱子家训中指出了一个和睦家庭的几个要点。
以下是朱子家训中的几条：•人世间，要反省家庭教育。
•妻须沉静，子须孝敬，嫂姑，娶妇必替母道父。
3. 治国平天下篇朱子家训中关于治国平天下，他提及了君臣之道、官员的品行和民众的待遇。
以下是朱子家训中的几条：•君子亲民如亲人，小人轻民如轻草。
君子众民之父母，民众君之子孙。
•尚德使民德，尊贤使民贤。
•忠臣忠国，而后国有忠臣；贤君贤国，而后国有贤君。
朱子治家格言•朱子家训【原文】黎明即起，洒扫庭除〔1〕，要外整洁。
既昏便息〔2〕，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰〔3〕。
宜未雨而绸缪〔4〕，毋临渴而掘井。
自奉〔5〕必须俭约，宴客切勿流连〔6〕°器具质〔7〕而洁，瓦缶〔8〕胜金玉。
饮食约〔9〕而精，园蔬愈珍馐〔10〕°勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆〔11〕，实淫盗之媒〔12〕。
婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子虽愚，经书〔13丨不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方°〔14〕勿贪意外之财，勿饮过量之酒°与肩挑贸易，毋占便宜。
见贫苦亲邻，需多温恤〔15〕。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛〔16〕，立见消亡。
兄弟叔侄，需分多润寡〔17〕°长幼外，宜法肃辞严°听妇言乖骨肉岂是丈夫，重资财薄父母不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘°娶媳求淑女，无计厚奁°〔18〕见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚〔19〕。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽°乖僻自恃〔20〕，悔误必多；颓惰自甘〔21〕，家道难成。
狎昵恶少〔22〕，久必受其累；屈志老成，〔23〕急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉〔24〕，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想°施惠无念〔25〕，受恩莫忘°凡事当留余地，得意不宜再往°人有喜庆，不可生妒忌心°人有祸患，不可生喜幸心°善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶°见色而起淫心，报在妻女；匿怨〔26〕而施暗箭，祸延子。
家门和顺，虽饔飧〔27〕不继，亦有馀欢；国课〔28〕早完，即囊橐〔29〕无馀，自得至乐。
读书志在圣贤非徒科第〔30〕；为官心存君国，岂计身家〔31〕。
守分安命，顺时听天。
朱子治家格言全文及解释1.君子修身齐家治国平天下。
这句话强调了治家作为一个人修身的首要环节，只有身心健康，才能更好地治理家庭。
2.务本之义，敬人以维持家庭和谐，须以诚貌待人，注重礼仪。
3.安居必先乐其居，家庭环境要优雅整洁，舒适和谐。
4.除旧布新，强调修缮家居，替换旧物，保持家庭的时尚与新颖。
5.茂岁弥短，要抓住宝贵的时间，合理安排家庭事务和休闲娱乐。
6.屋漏偏逢连夜雨，家庭问题要及时解决，不能拖延。
7.如日方中，每日要做到每餐及时，充分养足体力。
8.勿以恶小而为之，家庭生活中不能纵容小恶习惯，要严格要求自己。
9.苟日新，每天要不断进步，每天都要学到新东西。
10.上善治水，治家要从小事做起，做到尽善尽美。
11.家有一堂，要建立良好的家庭教育环境，重视教育子女。
12.闻道有先后，家庭要有秩序，有明确的分工。
13.贵以专，要专注于家庭事务，不分心于外界的事物。
14.未若柳絮因风起，家庭成员间要和睦相处，互相支持。
15.青出于蓝而胜于蓝，家庭成员要互相学习，不断提高自身素质。
16.穷则独善其身，达则兼济天下，家庭经济要稳定，能帮助他人。
17.动次以求静，家庭要有安定的环境，不要纷争不断。
18.贫者志之，富者坦之，不论贫富，家庭成员都要保持对未来生活的积极态度。
19.对症下药，家庭危机要迅速应对，寻找解决办法。
20.人心皆有所属，家庭成员要有共同目标，共同努力。
21.否极泰来，家庭遇到困难时不要悲观失望，要相信困难过后会有好的结果。
22.忍让为仁，家庭成员要善于忍让和体谅。
23.智者不忧，勇者不惧，家庭成员要有足够的智慧和勇气面对生活中的挑战。
24.知之者不如好之者，家庭生活中要注重实际行动，而不仅仅是口头上的承诺。
25.转宅三年勿移筹，家庭要稳定，不要频繁搬迁。
26.不同菜色拼合，家庭成员的特点不同，要善于协调彼此之间的差异。
27.客随主便，家庭要有开放的心态，对来访的人要给予热情接待。
28.脚踏实地，家庭生活要实事求是，不空谈理论。
朱子治家格言原文朱子家训全文黎明即起，洒扫庭除[1]要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
宗祖虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢;国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
其它心好命又好，富贵直到老。
命好心不好，福变为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命俱不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存仁道。
命实造于心，吉凶惟人召。
信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心一听命，天地自相保。
(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。
珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。
(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
朱子治家格言全文及解释
朱子治家格言全文：
1. 教子须教以德：朱子强调教育子女要先教以道德，培养良好的品德和价值观。
2. 务学须求实：朱子强调学习要务实，要注重实际行动，而非空谈或只图虚名。
3. 恕过须开心：朱子强调宽容和谅解，要原谅他人的过错，给予他们改过的机会，并保持乐观和开心的心态。
4. 知足须安分：朱子强调懂得知足和满足，要安分守己，不追求过分的财富和权势。
5. 为政须守法：朱子强调做官要遵守法律，不得滥用职权，为人民谋福利。
6. 为人须诚信：朱子强调做人要诚实守信，言行一致，以树立良好的信誉和人品。
7. 交友须慎重：朱子强调选择朋友要慎重，要与品德高尚和有正直道德观念的人为伍。
8. 治国须有道：朱子强调治国要有正确的道德和理念，以确保国家的和平和繁荣。
9. 饮食须有节：朱子强调饮食要有节制，不要过度贪吃，保持身体健康。
10. 修身须端正：朱子强调修身要正直，保持良好的道德修养，注重自我改进。
解释：
这些治家格言是朱子总结自己的经验和观点，旨在告诫人们如何良好地管理家庭和自己的生活。
这些格言强调了道德、实践、宽容、知足、法治、诚信、交友、执政、饮食、修身等方面的重要性。
通过这些格言，朱子提醒人们要注重道德修养、实践行动、宽容谅解、知足安分、遵守法律、诚实守信、慎重选择朋友、正确治理国家、保持身体健康和不断自我修正，以实现和谐的家庭和美好的生活。
这些格言至今仍然具有一定的指导意义，成为许多人在家庭、社会和个人生活中的准则。
治家格言朱子家训一、修身之道1. 勤学修德：治家之本在于修身，修身之本在于勤学。
我们应该不断学习，提高自己的道德修养，以诚信、正直、勤奋的态度去面对生活。
2. 知足寡欲：我们应该懂得知足，不要贪得无厌，不要被欲望所控制。
只有控制自己的欲望，才能真正拥有内心的平静和安宁。
二、待人之道1. 仁爱宽厚：对待他人要以仁爱宽厚之心相待，以理解、包容、尊重的态度去接纳他人。
只有宽厚待人，才能赢得他人的尊重和信任。
2. 诚实守信：诚实守信是为人之本，我们应该做到言行一致，言出必行，不要轻易违背自己的诺言。
只有诚实守信，才能赢得他人的信任和尊重。
三、处世之道1. 谦逊有礼：我们应该以谦逊的态度去面对生活，不要骄傲自大，自以为是。
同时要以礼待人，礼貌待人，让人感受到我们的温暖和善意。
2. 慎言慎行：我们应该言行谨慎，不要轻率地说话和做事。
在言行之前要认真思考，做到言行一致，不要说谎话，不要做错事。
四、教育子女1. 教子重德：德为立身之本，子女教育应以德为先。
我们应该注重培养子女的道德品质，让他们具备诚实、正直、勤奋的品质。
2. 培养习惯：子女教育应注重培养良好的习惯，包括学习习惯、生活习惯、礼仪习惯等。
只有养成良好的习惯，才能让他们更好地适应生活和社会。
五、节俭持家1. 勤俭节约：我们应该勤俭节约，珍惜每一分钱财，不要浪费资源。
只有勤俭节约，才能让家庭更富裕，更和谐。
2. 量入为出：我们应该根据家庭的收入来安排支出，不要过度消费，不要超出家庭的承受能力。
只有量入为出，才能让家庭更稳定，更健康。
六、和睦家庭1. 夫妻和睦：夫妻之间应该互相尊重、理解和支持，共同承担家庭责任，共同经营好家庭生活。
只有夫妻和睦，才能让家庭更稳定，更幸福。
2. 亲子和谐：我们应该注重与子女的沟通和交流，了解他们的想法和需求，给予他们关爱和支持。
只有亲子和谐，才能让家庭更温馨，更美好。
七、勤学苦读1. 学无止境：学习是一个永无止境的过程，我们应该不断学习新知识、新技能，提高自己的素质和能力。
《朱子治家格言》全文《朱子治家格言》全文《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。
全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色1欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。
《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子治家格言》的作者是朱用纯（１６１７－１６８８），字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。
其父朱集璜是明末的学者。
名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。
清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。
康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。
著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《朱子家训》仅５２２字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
【《朱子治家格言》原文】黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
《朱子治家格言》全文及译文【《朱子治家格言》介绍】《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。
全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。
《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子治家格言》的作者是朱用纯(1617-1688)，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。
其父朱集璜是明末的学者。
名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。
清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。
康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。
著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
【《朱子治家格言》原文及译文】黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
朱子治家格言·朱子家训【原文】黎明即起，洒扫庭除〔1〕，要外整洁。
既昏便息〔2〕，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰〔3〕。
宜未雨而绸缪〔4〕，毋临渴而掘井。
自奉〔5〕必须俭约，宴客切勿流连〔6〕。
器具质〔7〕而洁，瓦缶〔8〕胜金玉。
饮食约〔9〕而精，园蔬愈珍馐〔10〕。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆〔11〕，实淫盗之媒〔12〕。
婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子虽愚，经书〔13〕不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
〔14〕勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜。
见贫苦亲邻，需多温恤〔15〕。
刻薄成家,理无久享；伦常乖舛〔16〕，立见消亡。
兄弟叔侄，需分多润寡〔17〕。
长幼外，宜法肃辞严。
听妇言乖骨肉岂是丈夫，重资财薄父母不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，无计厚奁。
〔18〕见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚〔19〕。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自恃〔20〕，悔误必多；颓惰自甘〔21〕，家道难成。
狎昵恶少〔22〕，久必受其累；屈志老成，〔23〕急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉〔24〕，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念〔25〕，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心。
人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨〔26〕而施暗箭，祸延子。
家门和顺，虽饔飧〔27〕不继，亦有馀欢；国课〔28〕早完，即囊橐〔29〕无馀，自得至乐。
读书志在圣贤非徒科第〔30〕；为官心存君国，岂计身家〔31〕。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉〔32〕。
【注释】〔1〕庭除：厅堂院落；除：台阶。
〔2〕既昏便息：既昏，天刚黑时；息，歇息。
〔3〕物力：可供使用的物资。
〔4〕未雨而绸缪（móu）：比喻事先做好准备。
绸缪，天未雨之时，剥桑根以缠绵其牖户。
语出《诗经·豳风·鸱》“迨天之未雨，彻彼桑土，绸缪牖户”。
〔5〕自奉：自己日常生活的供给或消费。
〔6〕宴客切勿流连：宴客，宴请宾客；留连：乐而忘返或依恋不舍。
〔7〕质：质朴、朴素。
〔8〕瓦缶：泥制的盆罐，指粗劣的餐具。
〔9〕约：少，简约。
〔10〕珍羞：贵重珍奇的食品。
〔11〕三姑：尼姑、道姑、卦姑。
六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
泛指穿堂入室、搬弄是非的妇女。
〔12〕淫盗之媒：淫乱偷盗的媒介。
〔13〕经书：儒家经典著作。
〔14〕义方：做人的正道。
多指家教。
〔15〕温恤：体恤，给以温暖。
〔16〕乖舛：违背，差错。
〔17〕分多润寡：富有的周济贫穷的。
〔18〕厚奁：丰厚的嫁妆。
〔19〕莫甚：指没有比此更严重了。
〔20〕乖僻自是：执拗孤僻，自以为是。
〔21〕颓惰自甘：颓废怠惰，自甘情愿。
〔22〕狎昵（xiá nì）恶少：亲昵品行恶劣的浪荡青年；狎昵，过于亲近而态度不庄重。
〔23〕屈志老成：曲意迁就年高有德者。
〔24〕谮（zèn 音怎，去声）诉：进诉谗言，说人坏话。
〔25〕施惠无念：给人恩惠，不要挂在心上。
〔26〕匿怨：对人怀恨在心，面上却无表露。
〔27〕饔飧：早餐和晚餐。
〔28〕国课：公家的钱粮课赋。
〔29〕囊橐（tuó音驮）：口袋。
〔30〕科第：科举考试。
〔31〕身家：自身和家庭。
〔32〕庶乎近焉：差不多便近于是个好人了。
【译文】天刚亮时就起床,打扫庭院,不论室、屋外都要整齐清洁；天黑了就回家，不要在外面逗留。
晚上睡觉前关锁门窗，一定要亲自检查。
不论是一粒饭或一口粥，都要想到它得来很不容易，粒粒都是农夫辛勤耕耘的结果；纵然是半丝半缕的布匹，也要珍惜物力制造的艰难。
（惜福与修福同样重要）凡事应该事先做好准备，不要等到下雨了，才想到要修补房子；口渴了才想到要挖井取水。
至于自已常生活所需，应力求节俭朴素不要浪费。
参加宴会时，餐会结束了就回家，千万不要沉迷在宴席热闹的气氛中，捨不得离去。
日常学用的餐具，只要实用干净就好，即使是很普通的瓦罐、碗盘，也胜过价格昂贵如金似玉、却不实用的器皿；饮食要合乎自然简单、营养均衡与卫生三个原则，不能偏食，即便是自家菜园里种植的普通蔬菜，也胜过稀有珍贵的佳肴（山珍海味不易消化）。
不要建筑华丽的豪宅，不要图谋肥沃的土地，一心一意希求累积财产。
行为不端正，好说是非，喜欢挑拨离间的人就是三姑六婆，也是淫乱偷盗的媒介；婢女美丽侍妾妖艳，并非闺房之福。
选用做事的仆人，不要选择外貌俊美的（又不是选美），妻妾最忌浓妆艳抹，争奇门艳。
（容易争风吃醋，竞相奢华，醇成家祸。
）祖宗虽然离我们年代久远，当饮水思源常念祖宗之德，逢年过节祭祖时，一定要心存诚敬；子即使再愚笨，也不能不教导他读经，更应该给他机会，让他接受圣贤的教诲。
立身处世务必节俭朴素；教育子女要因材施教，使用适当的方法，更要合乎义理。
不要贪图意外（侥幸）之财，饮酒要有节制不可过量（酒能乱性，酒醉醇灾，时有所闻，不可不慎！）。
与肩挑货物的小贩交易，应当体恤他们靠体力谋生不易，不要斤斤计较，贪小便宜；看见生活穷苦的亲戚或邻居，必须温和地给予关怀和照顾。
以居心刻薄（现实、势利）创业起家者，其福报享受绝无长久的道理，违背伦常道德的家庭（父不父，子不子），很快就会导致衰败灭亡。
兄弟叔侄等至亲，在财物的分配，须帮助孤寡者多分一些，长幼有序外责任要分别清楚，家规须严谨分明，执行要严格认真。
听信不明理的妻子所说的话，因而造成父子、兄弟之间亲情失和，甚至分离，不是大丈夫应有的作为？过份重视钱财，却亏待父母，即是不孝，没有资格为人之子。
嫁女儿选女婿要注重品德，不要贪图金钱物质的享受，索取丰厚的聘礼，娶媳妇应该寻求贤淑女子，不要计较嫁妆丰盛与否。
（女子贤淑才能相夫教子，协助丈夫成家立业。
）见到有钱、有势的人家，就表现出巴结奉承的样子，是可耻的行为；遇到贫穷的人，就摆出轻视骄傲的样子，这种行为最是低贱。
在乡（族）里要避免与人争斗甚至打官司，打官司到最后都没有好结果；（既劳民伤财，又失和气。
）待人处事应避免多话，因为言多必失（所谓：言者无心，听者有意，要避免因多话而伤人）。
不要倚仗势力欺凌孤儿寡妇；不要贪图口腹之欲（贪吃），而任意杀害动物。
性情古怪、孤僻又不合群，还自以为是的人，错误和后悔的事必定很多；颓废消沉自甘堕落的人，难以成就事业。
喜欢亲近不良少年，结交流氓，日子久了，必定受到连累；与老成持重，能够约束自已（管理情绪）的人为友，遇到急难时，就可以得到他的指导与帮助。
轻易听信他人的议论，未经查证，怎么知道不是对方藉机诬陷，挑拨离间呢？应当忍耐，再三思量、查证，以明辨是非、善恶；因事与人相争，怎么知道不是自已的错？必须平心静气地想清楚，不要意气用事。
帮助别人的好事，不要记在心上；接受别人的恩惠不能忘怀，要常存报答之心。
凡事不要做过头了，应适可而止，要记取[满招损谦受益]的古训，得意之时，要懂得谦让，不可以沾沾自喜，执著、捨不得放下。
人家有喜庆，应该诚心祝福，不可以嫉妒（量大福大）；人家遭遇不幸时，应当同情怜悯，不可幸灾乐祸。
做善事希望人家看见，不是真善；做坏事怕人家知道，便是大恶。
见到美色而与起淫欲的念头，要小心自已的妻女也会遭到同样的外境；把怨恨藏在心，外表装作若无其事，却暗中害人，是最损阴德的事，灾祸将会连累到子。
只要一家人能够和睦相处、平利的过日子，虽然三餐不继，也觉得幸福快乐；该纳的税早目缴完，即使口袋毫无剩余，依然心安理得欢喜自在。
读书志在学习圣贤，做官能把思放在国家百姓身上；谨守本分，安于命运不妄求，一切顺乎时局、天理而行。
能够做到这样，差不多就可以接近圣贤的境界了。
【简评】《朱柏庐治家格言》是以家庭道德为主的启蒙教材。
作者朱柏庐（1617－1688）名用纯，字致一，自号柏庐，省昆山县人。
其父朱集璜是明末的学者。
自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。
清顺治二年（1645）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。
朱昼夜恸哭，痛不欲生。
时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。
他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。
待局势稍定，才返故里。
因敬仰晋人王裒攀柏庐墓之义，故自号柏庐遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学，主知行并进，一时颇负盛名生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。
康熙曾多次徵召，他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。
康熙三十七年染疾，临终前遗嘱弟子：“学问在性命，事业在忠孝”。
著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。
《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，因易与宋代朱熹的《朱子家训》相混淆。
因而世人改称《朱柏庐治家格言》或《朱子治家格言》。
《朱子治家格言》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《朱子治家格言》的思想容归纳起来大致有以下几点：一是勤劳俭约。
勤俭是中华民族的传统美德。
对一个人来说，无论是修身、齐家还是治国，勤俭都是必须具备的品质。
在历史上，早在远古时期，就有大禹治水，“克勤于邦，克俭于家”的传说；我国最早的史书《尚书》中，也载有“君子所，其无逸，先知稼穑之艰难”之语。
朱用纯继承了先人的这一思想并有所发挥，文中，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，以其深刻隽永、通俗易记而脍炙人口，成为家喻户晓的警句。
而“黎明即起，洒扫庭除”，“自奉必须俭约，宴客切勿留连”，“饮食约而精，园蔬愈珍羞”等，也给人教益良多。
二是正直朴实。
诸如“居身务期质朴”，“勿贪意外之财”，“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤”，“见富贵而生谄容者，最可耻；见贫穷而作骄态者，贱莫甚”，“施惠无念，受恩莫忘”等句，均属此类。
诚实质朴，崇德尚义，是做人的基本准则，也是本篇的重要容之一。
三是和睦。
古语云：“福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于离。
”〔《汉书·东平思王宇传》〕正确地处理家庭成员之间的关系，互敬互让，和睦相处，对维持家庭的和谐稳定是至关重要的。
在这一点上，作者指出：“家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。
”并进一步提出处理家庭关系的一些原则，如“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶妇求淑女，勿计厚奁”，“因事相争，安知非我之不是，须平心再想”，“重资财，薄父母，不成人子”等等，反映了一种重亲情、轻钱财和严己宽人、与人为善的思想。
