小儿推拿培训课件:中医基础理论
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第一节中医基础理论小儿推拿基本知识一、小儿生理特点脏腑娇嫩,形体未充脏腑即五脏六腑;形是指形体结构,如四肢百骸、骨骼筋骨、气血津液;气是指脏腑(de)生理功能活动,如肺气、脾气、肾气等.小儿出生后,机体各器官(de)形态结构和生理功能都是幼稚不成熟和不完善(de),五脏六腑之气都相对不足,尤以肺、脾、肾三脏最为突出.生机蓬勃、发育迅速虽然小儿脏腑娇嫩、行气未充,但其生长发育迅猛,无论从体格、智力还是脏腑功能方面,均不断向成熟完善方面发展.“稚阴稚阳,纯阳之体”小儿刚出生,五脏六腑虽然长好了,但功效还没有强大起来,这就是小儿脏腑娇嫩,行气未充(de)特点.小儿病理特点发病容易、传变迅速1. 易于感触、易于传变即小儿因为脏腑娇嫩、肌肤疏薄、脾胃虚弱、抗病能力差,特别容易遭受外来病邪(de)侵蚀,故发病容易,再加上小儿寒暖不能自调,饮食不知自节,一旦调护失宜则更易于发病,特别是肺脾肾三脏(de)病症最多,所以小儿患病后容易出现病情多变而迅速传变(de)特点.2、易虚易实、易寒易热虚实主要是指人体正气(de)盛衰于病邪(de)强弱而言.“邪气盛则实,精气夺则虚”.小儿患病以后实证可以迅速转化为虚证或者出现虚实并见、正虚邪实、虚实错杂(de)证候.寒热主要是指疾病两种不同(de)病理表现.小儿为纯阳之体,发育旺盛,易患时行疾病,并易从热化.但小儿毕竟脏腑薄弱,气血未充,邪气易实,正气易伤,故热病又易寒化.如果患儿是阳虚之体,更易寒从内生,而出现阴寒内盛之征.3、脏气清灵、易趋康复与成人相比,小儿虽然易于发病,病后又易于传变,但小儿为纯阳之体,生机蓬勃,虽为病邪所伤,但其机体再生修复力强,故恢复也较快.小儿病因单纯,多为外感六淫,或内伤饮食,少七情六欲之伤.脏气清灵,对药物反应敏捷.只要辩证正确,医治得当,治疗及时,良好护理,病情好转要比成人快,容易恢复健康.小儿冷暖不能自调,小儿不知道穿多少衣服,主要是妈妈尤其是新手妈妈不知道穿多少衣服,小儿饮食不能自节,主要是说小儿不知道吃多少东西,尤其是老人,总觉得让小儿吃多就是好,小儿七分饱,少食多餐.再就是六淫所侵,主要是风寒暑湿燥火,再就是饮食所伤,小儿吃坏东西,引起(de)拉肚呕吐等.惊吓.传染性疾病,主要是幼儿园.五脏六腑肝主疏泄主藏血,疏泄一个是调节情志,一个是促进脾胃(de)消化功能.如果人发脾气,就是疏泄太过,怒则气生,清肺平肝,就是让肝回到平衡状态,还有一个发脾气,是不发出来,憋着就成肝郁了.肝主藏血,人躺下之后肝(de)血流量是站着(de)五到七倍.肝是解毒了,所以晚上十一点到一点,一点到三点是肝胆工作时间,十一点之前要睡觉.胆是储藏和排泄(de)作用,小儿拉绿屎都是和胆有关系,惊吓,久泄,消化不好都和胆有关系.胆和肝都在食指上,平肝就行.肝常有余.肝心有余,脾肺肾常不足.小儿就像小树牙一样,生长比较旺盛,平常保健多做平肝,清心多用天河水代替.惊风掐人中后多清肺平肝,脾气大(de)小儿多平肝.外风内风,小儿一般都是外风,风寒风热都可以清肺平肝.肝主目,平肝,小儿眼睛有眼屎,上火了,眼干,都可以平肝,大人眼干眼涩都可以补肝,但肝一般不补,可以用补肾代替.中医肝肾同源,肝肾都藏有相火,相火是生长发育之火,相火源于命门,在肚脐相对后面,平常保健科易搓擦命门,一岁一百下,两岁两百下,再捏脊.肝肾同源,热则泄于肝,寒则补于肾,肝肾上火都是平肝,肾上火一般是尿黄中耳炎,肝虚或肾虚都是补肾来代替补肝,保健多揉二马,补肾.五色属青,多吃点青色食物,补肝养肝,现在小儿大部分都是便干,家长让多吃肉,阴虚体质比较多,多吃青色养肝.五荣属爪,爪对肝,肝是金,肝血足(de)话,指甲红润,肝血补足(de)话,指甲偏白.五时属春,对应春天,春天木头生长旺盛,小孩也是,所以春天是小孩生长(de)黄金时期,多保健.五神属魂,魂是后天(de),小孩梦游,说梦话,做噩梦,是魂所组,魄是先天(de),指小儿天生会哭,会笑,所以清肺平肝天河水,不光可以治疗呼吸疾病也可以治疗小儿惊吓.小儿惊吓(de)话不会推(de)话可以先做清肺平肝天河水,再看魂魄,胆小(de)小儿睡觉握拳,大拇指在里,正对这肺经络(de)指跟,这是魂魄(de)门数.心.心主血脉,血就是血液,脉是脉管.,血是不动(de),血必须有气来推动,带动营养物质,然后供养我们(de)五脏六腑,四肢百骸和皮毛.心在面,看一个人心血好不好看面色就看出来了,心血好(de)话,面色红润健康又光泽精神振奋,如果心血不好(de)话,面色无神,反应迟钝,失眠健忘.心主神智,一个是精神,一个是神智,精神就是看面色,神智就是神智不清,无语伦次.心于小肠相表里,小肠是主液和分清别浊,清就是小便,浊就是大便,以后小便不清或不利都可以清小肠.心(de)特点还有心常有余,主要是思维敏捷,聪明好奇(de)表现,小儿晚上睡觉不好,一有动静就醒等,心火大,都是和心常有余有关系.心五行对应火,五志对应喜,喜过则伤心,古代(de)范进中举就是喜则疯,五窍对舌头,小儿舌尖红(de),先看吃什么东西,舌尖红,小儿精神好,玩耍正常,清肺平肝天河水,用天河水代替清心.五常属火,火分外火和内火,外火就是风热,夏天发烧,手足口病,疱疹等比较多,内火就是食积内热,都可以推天河水来清火.五色属赤,红色,贫血(de)小儿可以吃三红汤,贫血小儿可以喝三红汤,三红汤就是大枣,花生,红小豆,三个大枣,一把花生,一把红小豆熬水喝,大人可以和五红汤,再加枸杞,山楂.五时属夏,夏天保健多做天河水多推一会,五神属神,心和其他王脏六腑不一样,心没有月字旁,古人说月字旁同肉,心没有月字旁,心事摸不着(de),所以推拿用天河水代替.有(de)小儿舌尖长疮,没有其他症状(de)话有可能是在学校玩(de)大了,玩疯了,心主舌,主喜,反应到舌尖.脾,脾主运化,,一个是运化水谷精微,一个是运化水湿,液.运化水谷精微,把这些水谷精微,营养物质,输送到血液里面,血通过气(de)推动,把这些营养物质推送到全身,五脏六腑,四肢百骸.运化水湿,水湿就是水液,促进水液(de)生成吸收,后面讲(de)拉肚子,拉粘液,痰湿咳嗽,湿疹都是和脾有关系,可以清补脾,可以促进水湿(de)生成和吸.脾主血,控制血液在脉中正常运行而不溢出脉外(de)功能,小儿输血过敏性紫癜,贫血,留鼻血,都是和脾有关系.脾胃相表里,胃主受纳,胃火大(de)小孩能吃,望诊时,能吃(de)小孩鼻翼大,能吃(de)小儿不长肉,就是胃强脾弱,胃(de)浊音往下降,呕吐清胃,小儿发烧皮肤烫出疹子都可以清胃.脾(de)生理特点,脾常不足,因为小儿成长旺盛,需要大量(de)血液,中医说脾为气血生化之源,脏腑比较娇嫩,行气未充,所以脾属于超负荷工作,相对(de)脾常不足.小儿(de)生理特点,两有余三不足,心常有余,肝常有余,脾肾肺常不足,还有就是阳常有余阴常不足,阳主要是心火和肝火,水阴,就是肾.脾五行属土,五体属肉,小儿不长肉,都是脾虚,五志属思,思念过度,比如有(de)人想家可能不想吃饭,思过则伤脾.五常属湿,湿分内湿和外湿,外湿就是潮湿,内湿就湿热,湿热行腹泻,湿疹,痰湿咳嗽,都是和脾有关,都可以清补脾.脾五窍属口,五容属唇,口唇有问题可以找脾,比如长口疮,咽颊炎可以清脾胃,清天河水,也可以清肺平肝,还有一个总筋,总筋治疗一切口疮.脾五液属涎,涎就是口水,长期流口水清就是脾虚,短期流口水有可能是长牙或口疮.还有小儿晚上吃晚饭流(de)浊口水,也是和脾有关系,吃多了撑(de)睡觉不舒服,晚上吃完饭后可以揉合谷.五时是长夏,阴历(de)七八月份,小儿腹泻(de)特别多,而且很不好推.五神属意,意是记忆或意念,小儿推拿师都是靠意念推拿,比如小儿发烧我们便推便想着,赶快退烧,赶快好了.意念用多了会伤脾.肺,肺主一身之气和呼吸之气.肺主宣发和肃降,宣发就是往外呼气,肃降就是清理异物,比如痰.肺朝百脉,全身血液通过血脉汇集于肺,然后通过呼吸,把体内浊气呼出去,把清气吸进来,进入血液里面,通过气(de)推动,然后去影响全身四肢百骸,五脏六腑皮毛.肺主气,推动血液流通,就是这个气,肺气不好(de)话,血脉运行不太通畅,出现心悸胸闷(de)状态.肺于大肠相表里,大肠就是管大便(de),以后腹泻或便秘都可以推大肠,当小儿发烧时,一定要保持大便通畅,很多小儿发烧或肺炎,主要看大便,只要能拉出来,病就好了快,所以小儿一定保持大便通畅.肺(de)生理特点肺常不足,小儿形体未充,脏腑比较娇嫩,肺主皮毛,时常受风着凉咳嗽(de)小孩,都是肺气虚,所以外邪通过皮毛进入身体里面,所以肺常虚,也会出现久咳,慢性咳嗽等.肺五行属金,五体属皮,湿疹,荨麻疹,推拿(de)时候都可以清肺平肝,五志属悲,悲伤过度会消耗肺气,肺主一身之气,悲伤过度身体就会越来越不好.五常属燥,燥分外燥和内燥,外燥就是气候干燥,秋天天气干燥,小儿容易咳嗽,冬天有(de)家里有暖气,小儿容易干咳,鼻子有鼻屎都是外燥,内燥就是吐拉,引起身体里面比较干燥.五窍属鼻,鼻塞,流鼻涕,鼻炎,鼻出血,推拿都清肺.五色属白,所以咳嗽时间长(de),输液出院(de)小儿脸色都发白,或者是润肺(de),多吃白色食物.五容属毛,毛是皮毛,肺气足(de)话汗毛就好,肺气不足(de)话汗毛就是软趴趴(de).肺主魄,魄是先天(de),小儿天生就会哭会笑,都是魄所主,小孩晚上睡不好,惊吓,都可以清肺平肝,天河水都可以治疗.肾,肾是先天(de),先天之本,平时保健都可是多补肾,多揉二马,肾主水液,就是体内代谢,多余(de)水液,遗尿,尿床(de)小儿都是和肾有关,可以多补肾,揉二马.肾主纳气,可以使呼吸达到一定深度,如果没有肾(de)纳气,呼吸就会表浅,比如说小儿咳嗽,痰多,很深,哮喘(de)小儿,都可先补肾,使呼吸达到一定深度,去清理深部(de)痰液.肺不伤不咳嗽,脾不伤补久咳,肾不伤不喘.肾和膀胱相表里,膀胱和小肠(de)穴位是一起(de),所以膀胱用小肠代替.肾(de)生理特点就是肾常不足.肾五行属水,五体属骨,小儿长个,都可以补肾,肝肾同源,保健可以先横搓命门,命门就是肾附近,搓热然后下捏脊,都是长个(de)方法,也可以搓七节骨.五志属恐,吓(de)尿裤子等,小儿吓(de)拉肚子,肾主二便,胆小(de)小儿可以多补肾.肾五常属寒,寒分外寒内寒,外寒就是冻肚子,内寒就是吃凉东西吃(de),冬天一定要护住腰部.五窍属耳,耳朵有问题可以找肾,比如中耳炎,可以艾灸.五色属黑,五容属发,头发发白,可以多吃黑色食物,补肾也可以多吃黑色食物.肾五液属唾,唾液,经常吐唾沫(de)人就是肾气不足,打坐(de)时候,一便打坐一边舌尖顶住上颚,等唾液慢慢溢出时再咽下来养肾经.五时属冬,冬天一定要护住腰部,护住肾,无神属志,志是思维行动开始(de)意思,比如白天我们看到什么东西,听见什么怪声,魄嘛,记下来,脾则意,记住以后,晚上肾准备开始肝是魂然后开始哭闹,这是一系列动作,神是统领他们四个.保健穴位,二马,清补脾,清肺平肝,天河水,各四五分钟,再横搓命门,捏脊.保健推拿七天一疗程,歇两天,或者隔一天一次.自我判断小儿体制.一般阳虚体制,阴虚体制,还有气虚体制,气虚小儿一般好反复感冒,容易感冒,气虚进一步发展就是阳虚了.阳虚就是病程日久,或经常居住潮湿地方消耗阳气,或老人命门之火不足怕冷,小儿主要是经常吃寒凉之物,或输液,输液都是水,寒(de),引起小儿阳虚.阳虚表现畏寒怕冷,穿上衣服就不冷了,还有恶寒,穿衣服也怕冷,这一般是感冒了,还有四肢不温,小儿四肢凉,特别是输液完(de),厉害(de)还有自汗,小便长,大便不成行,都是阳虚症状.阴虚都是热病后期,肺炎这些,很多小儿住完院会出现阳虚症状和阴虚症状,主要看小儿平常什么体制,阳虚小儿输液会伤阳,阴虚会伤阴.还有杂病日久,五志过极,喜怒等过盛,或过服燥热之品,比如肉鱼虾,油炸食品等.阴虚表现就是口唇发干,面色潮红,五心烦热,小便短黄,大便干.五行相生相克.火是心,土是脾,金是肺,水是肾,木是肝.相生,火生土,土生金,金生水,水生木,木生火.相克,火克金,金克木,木克土,土克水,水克火.虚则补其母,实则泄其子.比如土生金,金是肺,肺咳嗽时间长了我们可以补脾.健脾保肺四大手法,补脾,八卦,清肺平肝,天河水,主要用于小儿反复感冒.实则泄其子,比如肝火旺,泄其子,木孩子是火,火是心,心不推,用天河水代替,心火旺可以推孩子,是土,土是脾,所以长口疮可以清肺平肝,清天河水.。
小儿推拿培训课件一、引言小儿推拿是一种古老而神奇的中医治疗方法,具有悠久的历史和丰富的实践经验。
作为一门专业性的技能,小儿推拿在儿童健康领域具有广泛的应用和显著的效果。
本课件旨在为初学者提供小儿推拿的基本理论和实践技巧,帮助学员掌握小儿推拿的核心要点,为儿童的健康成长提供专业的推拿服务。
二、小儿推拿的基本理论1.小儿推拿的定义小儿推拿是一种通过手法按摩刺激小儿体表特定穴位,以调整小儿脏腑功能、促进气血流通、增强机体免疫力的一种治疗方法。
2.小儿推拿的作用小儿推拿可以促进儿童的生长发育,增强免疫力,改善消化系统功能,缓解儿童常见病症状,如感冒、咳嗽、消化不良等。
小儿推拿还可以促进儿童心理健康,增强亲子关系。
3.小儿推拿的适应症小儿推拿适用于多种儿童常见病的预防和治疗,如感冒、咳嗽、发热、消化不良、便秘、腹泻、厌食、夜啼等。
同时,小儿推拿也可以用于儿童保健,促进儿童身心健康。
三、小儿推拿的实践技巧1.小儿推拿的基本手法小儿推拿的基本手法包括按、摩、推、拿、揉、捏、掐、摇等。
每种手法都有其特定的操作方法和作用,需要学员熟练掌握。
2.小儿推拿的常用穴位小儿推拿的常用穴位包括头面部穴位、胸腹部穴位、腰背部穴位和四肢穴位等。
学员需要了解每个穴位的位置、功能和操作方法。
3.小儿推拿的操作步骤小儿推拿的操作步骤包括准备工作、手法操作和结束工作。
准备工作包括清洁双手、涂抹适量的推拿介质等;手法操作包括按照特定的顺序和力度进行按摩;结束工作包括整理被按摩部位、给予适当的关爱和安慰。
四、小儿推拿的注意事项1.选择合适的环境和时间小儿推拿应在安静、舒适的环境中进行,避免干扰和噪音。
推拿时间应根据儿童的年龄和身体状况进行调整,一般以每次15-20分钟为宜。
2.注意力度的掌握小儿推拿的力度应根据儿童的年龄和体质进行调整,避免过轻或过重。
推拿时,应保持手法轻柔、温和,避免使用暴力。
3.遵循专业指导小儿推拿是一项专业性较强的技能,学员应在专业老师的指导下进行学习和实践。
中医基础理论第一节中医学的基本特点中医学是一门疗效卓越的独特医学。
中医学经历了数千年的临床实践检验,具备完整的理论体系,而整体观念和辨证论治是这一独特理论体系中的两个最基本特点。
一、整体观念1、整体观念的概念:整体,是指事物的统一性和完整性。
中医将内外环境的统一性和机体自身的整体性思想,称之为整体观。
2、整体观念的内容:人体是有机的整体和人与自然界的统一性两方面。
二、辨证论治1、症、证、病的概念:症:疾病的外在表现,单一的,分散的症状或体征。
证:疾病发展过程中某一阶段的病理概括。
病:疾病的全过程。
指有特定的病因、症状体征、发病形式、转归的完整过程。
2、辨证与论治的概念:辨证:用四诊方法收集资料,如症状、体征、脉象等,并归纳分析资料,辨清疾病病因、病位、病性、病势、及邪正之间关系,概括、判断为某种性质的证,称为辨证。
论治:根据辨证的结果,确定相应的治疗原则和方法,为论治,又称施治。
辨证论治:是中医认识疾病和治疗疾病的过程。
辨证与辩病的关系:中医认识和治疗疾病,既辨病又辨证,先辨病后辨证,通过辨证而进一步认识疾病。
中医更强调辨证。
证同治同,证异治亦异。
同病异治:一种病可以包括几种不同的证,证不同,治法不同,同病异治。
异病同治:不同的病在其发展过程中可以出现相同的证,证同治同,异病同治。
第二节藏象学说藏象——内藏反映于外的征象,及脏腑实质形象。
藏象学说的主要特点,以五脏为中心的整体观,既有解剖的概念,更重要是生理和病理的概念。
内藏包括五脏、六腑、奇恒之腑三类。
五脏共同的生理功能,化生和贮藏精气——藏而不泻,满而不实。
六腑共同的生理功能,受盛和转化水谷——泻而不藏,实而不满。
奇恒之腑共同的生理功能:似脏非脏,似腑非腑。
藏精气而不泻,与脏相似,又区别于脏,也不同于腑。
一、五脏的生理功能1、心的生理功能心:心为君主之官,神明出焉。
主血脉,主神志,在志为喜,在液为汗,在体合脉,其华在面,开窍于舌。
2、肺的生理功能肺:肺为相傅之官,治节出焉。
主气司呼吸,主宣发与肃降,通调水道,朝百脉,主治节,在志为忧,在液为涕,在体为皮,其华在毛,开窍在鼻。
3、脾的生理功能脾:脾为仓廪之官。
主运化,主升清,主统血,在志为思,在液为涎,在体合肌肉,主四肢,其华在唇,开窍于口。
4、肝的生理功能肝:将军之官,主疏泄,主藏血,在志为怒,在液为泪,在体为筋,其华在爪,开窍于目。
5、肾的生理功能肾:作强之官,技巧出焉。
藏精,主生长发育与生殖,主水,主纳气,在志为恐,在液为唾,在体为骨,主骨生髓,其华在发,开窍于耳及二阴。
四、六腑的生理功能1、胆的生理功能胆:中正之官,决断出焉。
中精之府,又属奇恒之腑。
与肝相表里,内贮藏和排泄胆汁,助消化。
2、胃的生理功能胃:仓廪之官,水谷之海。
与脾相表里,(1)主受纳,腐熟水谷;(2)主通降,以降为和。
3、小肠的生理功能小肠:受盛之官,化物出焉。
与心相表里。
(1)主受盛化物;(2)分别清浊。
4、大肠的生理功能大肠:传导之官,变化出焉。
与肺相表里。
将糟粕变化成为大便,排出体外。
5、膀胱的生理功能膀胱:州都之官,津液藏焉。
与肾相表里。
主贮尿、排尿功能。
6、三焦的生理功能三焦:又为孤府。
决渎之官,水道出焉。
(1)在整体方面。
①主持诸气。
总司人体气机气化。
②疏通水道,为水液运行的通路。
2、局部方面。
①上焦如雾。
②中焦如沤。
③下焦如渎。
六、五脏与六腑的关系——阴阳表里关系,经脉相联属。
1、心与小肠的关系。
分清别浊与心血有联系。
病理可见“心火移热于小肠”。
2、肺与大肠的关系。
肺肃降与大肠传导有关。
病理可见“气虚便秘”等。
3、脾与胃的关系。
(1)脾主运化,胃主受纳,一纳一运。
(2)脾气主升,胃气主降,一升一降。
(3)燥湿相合,协调共济。
4、肝与胆的关系。
肝胆相互为用,肝的疏泄影响胆汁的分泌与排泄。
5、肾与膀胱的关系。
膀胱的功能,依赖于肾的气化,肾气虚衰,固摄无权,可见遗尿、尿频;肾阳虚衰,肾与膀胱气化不利,可见小便不利。
第四节阴阳学说中医阴阳学说阴阳“阴阳”是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。
中医认为,正常的生理活动,全依靠人体内的阳气和阴精保持协调的结果,如果阴阳失调,发生阴阳偏盛偏衰现象,就会生病。
就诊断治疗来说,正确的诊断,首先要分清“阴阳”。
治病必求于本,这个本,就是“阴阳”二字。
“阴阳”统领“表里、寒热、虚实”六纲,即“表、热、实”属“阳”;“里、寒、虚”属“阴”。
阴阳变化的规律阴和阳之间,并不是孤立和静止不变的,而是存在着相对,依存、消长、转化的关系。
现分述如下:(一)阴阳的相对性:阴阳是说明事物的两种属性,是代表矛盾对立、统一的两个方面。
是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括。
如天为阳、地为阴;白天为阳、黑夜为阴;上为阳、下为阴;热为阳、寒为阴;阳电与阴电等。
诸如此类,说明了不论任何事物,都是对立存在宇宙间的,但是,事物的阴阳属性不是绝对的,而是相对的,必须根据互相比较的条件而定。
就人体而言体表为阳,内脏为阴;就内脏而言,六腑属阳,五脏为阴;就五脏而言,心肺在上属阳、肝肾在下属阴;就肾而言,肾所藏之“精”为阴,肾的“命门之火”属阳。
由此可见,事物的阴阳属性是相对的。
(二)阴阳的互根:古代医学家称为“阴阳互根”。
中医学有“阳根于阴,阴根于阳,”,“孤阴不生,独阳不长”和“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”等论点。
意思是说,阳依附于阴,阴依附于阳,在它们之间,存在着相互资生、相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面,都不能离开另一面而单独存在。
以自然界来说,外为阳、内为阴;上为阳,下为阴,白天为阳、黑夜为阴。
如果没有上、外、白天,也就无法说明下、内、黑夜。
以人体生理来说,机能活动属阳,营养物质(津液、精血等)属阴。
各种营养物质是机能活动的物质基础,有了足够的营养物质,机能活动就表现得旺盛。
从另一方面来说,营养物质的来源,又是依靠内脏的功能活动而吸取的。
以上说明二者是相互依傍、存亡与共的,如果没有阴,也就谈不上有阳。
如果单独的有阴无阳,或者有阳无阴,则势必如《内经》所说:“孤阳不生,独阴不长”,则一切都归于静止寂灭了。
(三)阴阳的消长:指阴阳双方在对立互根的基础上是在永恒地运动变化着,不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象,这是一切事物运动发展和变化的过程。
例如:四季气候变化,从冬至春至夏,由寒逐渐变热,是一个“阴消阳长”的过程;由夏至秋至冬,由热逐渐变寒,又是一个“阳消阴长”的过程。
由于四季气候阴阳消长,所以才有寒热温凉的变化。
万物才能生长收藏。
如果气候失去了常度,出现了反常变化,就会产生灾害。
临床上常常以阴阳偏盛偏衰(即阴阳消长)来说明临床的不同证候。
例如,寒属阴、阴盛则见寒证,如受冷后出现的胃寒腹痛、腹泻等;热属阳、阳盛则见热证,如一般的急性肺炎、有高热口渴、皮肤红等急性热病症状。
有些虚弱的病症,其发病机制不是因为阴或阳的偏盛,而是因为偏虚。
如果某脏腑的阴偏虚,称为“阴虚”,此为阴消,“阳”相对的突出,因为热属阳,故阴虚见热证。
这种现象称为“虚热”。
如果某脏腑的阳偏虚,此为阳消,称为“阳虚”,此时“阴”相对突出,因寒属阴,阳虚见寒证,这种现象称为“虚寒”。
在正常情况下,阴阳常处于相对平衡的,如果“消长”关系超出一定的限制,不能保持相对的平衡时,便将出现阴阳某一方面的偏盛偏衰,导致疾病的发生。
(四)阴阳的转化:指同一体的阴阳,在一定的条件下,当其发展到一定的阶段,其双方可以各自向其相反方面转化,阴可以转为阳,阳可以转为阴,称之为“阴阳转化”。
如果说“阴阳消长”是一个量变过程的话,则转化便是一个质变的过程。
《素问》所谓“重阴必阳,重阳必阴”、“寒极生热”,“热极生寒”。
寒“极”时,便有可能向热的方向转化,热“极”时,便有可能向寒的方向转化。
如某些急性热病,由于邪热极重,大量耗伤机体正气,在持续高热的情况下,可以突然出现体温下降,四肢厥冷,脉微欲绝等一派阴寒危象,这种病症变化,即属由阳转阴。
若抢救及时,处理得当,使正气恢复,四肢转温,色脉转和,阳气恢复,为由阴转阳,病情好转。
此外,临床上常见的各种由实转虚,由虚转实、由表入里、由里出表等病证变化,也是阴阳转化的例证。
二阴阳在医学中的应用(一)阴阳与人体解剖部位的关系:根据上述之外为阳、内为阴;上为阳,下为阴;背为阳,腹为阴的规律,则人之皮毛在外为阳,脏腑在内为阴;头在上为阳,足在下为阴。
(二)阴阳与人体生理的关系:人体的健康与否,决定于阴阳的是否调和,如《内经》所说:“阴平阳秘,精神乃治”。
人体摄取饮食后,经过脾、胃的腐熟运化,将营养物质运送至全身各处,使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛。
食物消化后有形的废料,由前后二阴排出。
人体之阴阳若是保持在平衡的情况下,人体就健康。
(三)阴阳与人体病理的关系:人体阴阳失去平衡后,就会表现出各种症状来,古人对症状的分类,也是用阴阳来代表和说明的。
阳证,一般表现的症状是:发热、口渴、脉数(快)等,这类症状,古人又称为热(即阳)证。
阴证,一般表现的症状是:不发热,口不渴、手足冷、脉迟(慢)等,这类症状,古人又称为寒(即阴)证。
这就是《内经》所说的:“阳胜则热,阴胜则寒”。
另阴阳偏衰,是指阴或阳低于正常水平的失调,其一方低于正常水平,而另一方保持正常水平,或双方都不同程度的低于正常水平,故出现虚证。
阴不足,阳正常则阴虚生内热;阳不足,阴正常则阳虚生外寒;阴阳双方都不同程度的不足,则虚寒、虚热并见或阴阳两虚。
这就是“内经”所说的“阴虚生内热,阳虚生外寒”、“阴阳两虚”证。
三阴阳在诊断上的应用:阴阳是诊断的总纲。
疾病虽然很多,但其属性不外阴阳两类,如从疾病发展部位来看,不在表(阳),就在里(阴)。
从疾病性质来看:热证(阳),寒证(阴),从疾病发展趋势来自看:实证(阳)虚证(阴)。
总之,阴阳可以概括疾病的属性。
四阴阳在治疗上的应用:中药种类甚多,但就其性能不外阴阳两类,从药性来看:寒、热、温、凉、温热属阳,寒凉属阴。
从治疗上总原则是“调整阴阳,以平为期”,这就是治疗的基本出发点。
针对阴阳盛衰,采取补其不足,泻其有余,使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正,恢复其相对平衡状态。
中医常用“寒者热之,热者寒之,实者泻之,虚者补之”的治疗原则,促使失调的阴阳重新恢复到相对的平衡。
临床上借药性之偏,来纠正人体阴阳之偏,使达到“阴平阳秘,精神乃治”。
临床具体用法:①阳虚和阴胜则寒,治法:寒者热之(用热药);②阴虚和阳胜则热,治法:热者寒之(用寒药);③正气不足,治法:虚者补之;④邪气偏胜,治法:实者泻之;⑤阴不足、阳偏亢,治法:滋阴潜阳;⑥阴阳两者均不足,治法:滋阴助阳(阴阳双补)。
以阳虚为主的,以补阳为主,兼以补阴,以阴虚为主的,以滋阴为主,兼以补阳。
第五节五行学说五行“五”,是木、火、土、金、水五种物质,“行”四通八达、流行和行用之谓,是行动、运动的古义,即运动变化、运行不息的意。