广东省普宁2018届高三第一次月考语文试题

广东省普宁2018届高三第一次月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题历史上农耕文化对游牧文化产生了极大的影响。

农耕文化发展较早，其体系也较为成熟和完整，对北方的游牧文化产生了极大的影响。

在农耕文化向长城地带各少数民族地区传播扩散的同时，各民族文化也在向中原汇聚，使得中原文化在发展中也吸了各民族文化的养分和智慧，而且衣、食、住、行无所不包，塑造了长城地带文化的包容性和多样性。

据考证，从赵武灵王提倡胡服到清代的旗袍、马褂，古代中原民族上衣下裳、宽领褒袖的笨重服饰有了重大的转变。

伴随魏晋时期大批北方游牧民族从长城以北的东北地区或蒙古草原进入长城地带或其以南的中原腹地，“胡床”带入农耕地区并改变了中原民族席地而坐的习惯。

小麦、大麦以及磨面方法从西域和其他民族地区的传入，改变了中原汉族以五谷为饭的膳食种类。

家用畜力中的马，主要是从蒙古高原引入长城以南，汉代极为有名的汗血宝马传入中原方备受珍惜。

此外，在新疆阿拉沟、直儿沟等地西周至战国末期的墓葬中发现的骡子骨骼，经鉴定其最早应该是蒙古高原地区的游牧者培育出来的。

而在艺术文化方面诸如笛、琵琶、箜篌、胡琴等乐器以及音乐音律、歌舞杂技等自南北朝时传入中原后，对中原的戏剧、宋词、元曲均产生了极大影响；大同云岗等石窟艺术以及敦煌的璧画艺术等，都是长城地带各民族乃至世界艺术的汇聚。

民族融合发生、发展的过程同时也是多元一体中华民族形成、发展的过程。

不论是农业民族政权还是游牧民族政权，当他们主导中原后，自觉不自觉地都希望能够统一中国，这种思想的形成是长期以来民族融合最好的也是必然的趋势。

尤其是游牧民族政权入主中原后，想要稳定和谐发展就必须与农业民族的思想文化进行融合，在政治、经济、文化等方方面面与汉民族契合，这正是农业民族与各民族不断融合最后形成多元一体的中华民族的重要过程。

虽然长城地带各民族的起源地域各异，但在几千年相互打交道的过程中，通过交流与学习所进行的“民族融合”已不再是简单的“汉化”或者“胡化”，而是更深层次的诸如文化、思想等方面的深度交融。

各民族文化“你中有我，我中有你”，在保有自己风俗习惯的同时，又兼具其他民族的文化特征，这才使得中华民族文化朝着多元化方向不断发展，促成了中华民族真正的繁荣，塑造了中华文明的独特性和包容性。

费孝通说：“中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中所形成的。

”自从长城修建以来，长城内外逐渐形成了农牧两大经济体。

两千多年来，长城内的农业民族通过屯垦移民和通商等方式在这里形成了一个巨大的网络，把长城内外各民族联结在一起，成为中华民族自在民族实体过程中重要的一部分，长城见证了农牧发展的历史进程，也因此成为中华民族的象征。

（节选自段清波《城和长城：中华文明的见证》）1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．我国历史上相对发达的农耕文化在影响北方游牧文化的同时，也吸收了各民族文化的养分和智慧，从而形成了长城地带包容性和多样性的文化。

B．从胡服、旗袍、马褂，到五谷杂粮和磨面方法，从胡床、骡子、汗血宝马，到琵琶胡琴和歌舞杂技，可以看出长城地带各民族对中原文化的多元影响。

C．在相互打交道的漫长历史过程中，长城地带的“民族融合”不再是简单的“汉化”或者“胡化”，而是在保有自己风俗的同时，又兼具其他文化特征。

D．两千多年来，通过屯垦移民和通商等方式，长城内的农业民族在长城地带形成了巨大的网络，把长城内外各民族联结在一起，长城成为中华民族的象征。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．我国在较早时期就发展了农耕文化，还有着较为成熟和完整的体系，在向长城地带各少数民族地区传播扩散过程中，也推动了他们的文明进程。

B．在魏晋以前，中原人都是席地而坐，不懂磨面方法，也没有面食，直到魏晋时期大批北方游牧民族进入中原，带来了胡人的生活习惯，才改变了这种情况。

C．游牧民族主导中原后，总是希望统一中国，这样就必须在政治、经济、文化等方方面面与农业民族相融合，这也是形成多元一体的中华民族的重要过程。

D．长城地带各民族有自己不同于其他民族的文化起源地域，随着历史的发展，他们彼此交流，相互促进，在思想文化中已经变得“你中有我，我中有你”。

3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．长城地带文化的包容性和多样性，根源于农耕文化向长城地带各少数民族地区传播扩散的同时，各民族文化也沿者长城一带向中原汇聚。

B．游牧文化与农耕文化的融合，不仅在长城地带汇聚各民族乃至世界的艺术精品，也使中原的文化艺术例如戏剧、词、曲等得到了极大的丰富和发展。

C．各民族的融合促成了中华民族的真正繁荣，但作为一个民族实体，多元一体的中华民族由自在到自觉的转化有一个过程，期间有着几千年的跨度。

D．长城修建以来，在它的内外各民族就不断进行着各方面的交流，因此长城不仅是农耕和游牧文化发展的见证者，也是中华文明的重要组成部分。

（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4-6题。

跛哥李世袭跛哥的大号叫郭苇。

我想，应该是那种有思想的芦苇。

因为脚跛，他上学没少受人欺负。

跛哥上初二的时候，新任的语文老师上第一次课时，让学生解释“蹒跚”的意思。

这个调皮的学生却说：“让郭苇给我们表演一下吧。

”学生们一阵哄笑，老师也笑了，说：“郭苇，既然大家都同意，你就上来学一学吧。

”跛哥听了，脸红得像灌了半斤老白干。

他拿起语文书朝说话的那个学生砸过去，然后背起书包往外走。

跛哥走的时候，一拐一拐地，正是“蹒跚”的“生动解释”。

可学生们却不再笑了，老师目瞪口呆，不知所措。

后来老师来到跛哥家，道了歉，希望郭苇能回去接着上学。

跛哥说：“我早该不上了，家里没钱供我了。

老师您不用过意不去。

”说来说去，说去说来，老师还是没有劝动跛哥。

跛哥退学以后，就去大城市当了几年维修钟表的学徒。

回来后到镇上开了个修钟表的小店，店名就叫“跛哥钟表维修店”。

跛哥想开了，跛就是跛，为什么不让人家说？一开始，跛哥的生意只是勉强有些进项，但他能钻研，肯努力，生意很快就火了。

周边的人们都知道，没有跛哥修不好的钟表。

几年过去，跛哥的店名换成了“跛哥钟表家电维修部”，生意多得忙不过来。

但跛哥娘也开始发愁了：儿子老大不小了，上哪儿找个媳妇呀！跛哥却说：“急什么急，您儿子心眼好，脑子灵，挣钱多，咋都不愁个媳妇。

说不定还会有人送上门来呢。

”跛哥娘便勉强笑笑，一天，跛哥店前来了个讨饭的孩子，脚也一拐一拐的。

跛哥很是可怜他，给他了些钱，孩子便哭了。

他告诉跛哥，他是出来找活干的，活没找着钱却花光了，又没脸回家，只好一边讨饭一边找活干。

他还说跛哥对他最好，希望能收他做学徒。

跛哥犹豫了一下答应了。

这孩子心眼灵，又勤快，很快就能独当一面。

跛哥把活儿干完，不等顾客来取，他就主动给人送去。

维修部的生意更火了。

时针一圈又一圈地跑个不停，转眼间，孩子在跛哥这儿待了多半年了。

这天，跛哥拿出一沓钱对孩子说：“这是你的工钱。

你也该回家了。

你手艺学得也差不多了，回去后自己开个店，只要勤快点，好好干，日子肯定错不了。

”孩子接过钱，对跛哥谢了又谢，依依不舍地走了。

半年时间又在“嘀嗒嘀嗒”声音中过去了，跛哥娘的叹息越发重了。

春节快到的时候，跛哥家来了两位客人，一位就是那孩子，另一位是那孩子的姐姐，一个二十多岁的姑娘。

孩子和跛哥叙旧，姑娘和跛哥娘边唠嗑儿边准备饭菜。

这天晚上，姐弟两人住了下来。

晚上，孩子对跛哥说，他想把姐姐介绍给跛哥。

跛哥听了问：“你不是说梦话吧？”孩子说：“不是，你心眼好，又有本事，将来肯定会成大事，我们家里人都说，我姐跟了你肯定能享福。

”跛哥不说话了，跛哥不是不想媳妇，有时想得还挺厉害。

但跛哥想：找媳妇，得找一个志同道合的呀。

跛哥想好了，就说：“我怕委屈了你姐。

”……第二天，姐弟俩走了。

后来孩子的姐姐嫁了人，日子过得挺不错。

孩子每次来看跛哥，总免不了说上一句“你当初不该回绝这门婚事”的话。

跛哥总是笑笑，看着街上来来往往的人们，说：“我的爱情，总会来的。

”（有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）A．小说开头一段寥寥数语，在交代跛哥名字的基础上，写了“我”对名字的理解，为的是突出小说主人公身体残疾，像芦苇一样柔弱。

B．调皮的学生说让郭苇通过表演解释“蹒跚”的意思，同学们一阵哄笑，老师就让郭苇上台表演，跛哥看到大家都歧视他，生气地走了。

C．“跛哥娘的叹息越发重了”这一段的交代既符合跛哥的职业特点，也说明跋哥岁数一天天增大，跛哥娘为给跛哥找媳妇越来越发愁了。

D．受过跛哥照顾的“孩子”，要把自己的姐姐介绍给跛哥，但是跛哥拒绝了，他看出了姐弟俩的庸俗，和他的爱情观不相符。

5．小说中的跛哥有哪些性格特点？请简要分析。

（5分）6．有人认为应把标题“跛哥”改为“有思想的芦苇”，你认为哪个标题更合适？请谈谈你的看法。

（6分）（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成下列各题。

卢煜明和他的灵感黄永明1997年，卢煜明和同事在医学期刊《柳叶刀》（The Lancet）上发表了他的“成名之作”，报道在孕妇的血浆里检测到胎儿的DNA．这篇文章到今天被引用已经超过了2200次。

卢煜明1963年出生于香港九龙，从小喜欢看《国家地理》，对与技术相关的事情更有兴趣，比如计算机和摄影。

1983年，卢煜明进入剑桥大学学习基础医学，他在上学的第一年就接触到了通过大量复制DNA序列来帮助生物学家进行分析的PCR技术，并迅速上手。

羊膜穿刺术技术，能够让医生在婴儿出生之前就确定孩子是否会患有遗传疾病，比如诊断出染色体数量异常所带来的唐氏综合症。

然而，这项技术是侵入性的，会增加流产的风险。

卢煜明在妇产科实习时思考也许可以使用PCR技术来检测那些进入母体循环的胎儿有核细胞，这样一来，不做羊膜穿刺便可获知胎儿的DNA。

没有花费很大的功夫，卢煜明就在母体循环中找到了胎儿有核细胞。

然而，当时的卢煜明并不知道，他正走进一条无法走通的死胡同。

后面的八年里，他办法想尽，目标却始终遥不可及。

香港回归前夕，许多不错的研究职位在香港空缺了出来。

卢煜明在此时谋划着回到自己的家乡。

与此同时，《自然•医学》（Nature Medicine）发表的两篇文章引起了他的注意。

在这些文章中，作者报道在癌症患者的血浆中检测到了肿瘤的DNA．这让卢煜明产生了一个大胆的想法：肿瘤在癌症患者体内生长，与胎儿在母体内生长，是多少有点相似性的；既然可以在癌症患者的血浆中找到肿瘤的DNA，那么在孕妇的血浆中找到胎儿的DNA也应是情理之中！这个时候，泡面为卢煜明带来了灵感。

“在我第一次操作检测游离的胎儿DNA时，我把血浆煮了煮，然后取用很少量的‘汤’来做PCR．这跟我煮泡面的过程是相似的。