建筑方案设计作用_毕设论文

“建筑方案设计作用”建筑设计论文文章简介：在功利主义盛行的当代社会,市场极不规范、恶性竞争加剧,导致我国大部分内地的设计单位、政府部门,包括甲方对建筑方案设计的重视程度不够。

破坏城市空间、形象以及人们生活空间的劣质建筑大量出现。

因此,对建筑方案设计的重要性进行阐述,引起相关部门和行业的重视很有必要。

关键词:方案设计建筑设计重要性一、目前方案设计在建筑设计工作中受重视情况目前在我国大部分地区,方案设计在建筑设计行业中基本上不受重视。

以广西自治区为例,方案设计在设计单位相当于是骨头工作,我们经常可以听到这样一句话“我们可以不收方案费”。

在设计项目奖金分配的时候,方案费基本上是最少的,然而,在工作量和工作周期上,方案设计确是处于工作量最大(因为修改次数会相当多,同一个项目,方案也要做好几个)、周期最长(一个3万平米的非公建项目,方案阶段一年的周期属于正常),风险最大(在做方案设计的过程中,该项目突然停滞甚至被别的单位撬走更是屡见不鲜)的。

因此方案设计变成了一个骨头工作,有点资历的员工不愿做,就只能让不要求太多报酬,生活压力相对较小的实习生和应届毕业生来做了,然而,他们恰恰是最不成熟、思维最不全面的人群,出现劣质设计也就不足为奇了。

和甲方谈到设计费的时候他会对你说“谈什么方案费,别的单位方案都是送的,不行我们就找别的单位做设计。

”由此,目前方案在建筑设计工作中的地位可见一斑。

二、方案设计的重要性方案设计是整个设计工作的前奏,是一个从无到有的创意设计过程。

需要大量的理性分析、收集整理和沟通工作,将城市历史文化、空间环境、道路交通、水文地质、风向日照、生态植被、生活生产习惯以及业主的要求和投资、规划条件和各专业的技术要求进行整合,确定建筑的总平、体量、空间、立面、平面以及场地的设计,是建筑设计的灵魂。

建筑设计的好坏,成败主要决定于这个阶段。

原因如下:1.对于城市空间以及城市面貌有直接的影响城市空间和城市面貌是由众多市政设施、景观以及建筑排列组合形成的一个综合体。

其中尤以建筑在人们的视野中占据的画面最多,起着决定性因素。

一个好的建筑作品会充分考虑和城市轴线、空间的关系合理确定建筑体量造型和立面风格以及建筑次空间和建筑色彩,能够和城市空间相呼应,和周围城市环境相协调,使之相得益彰、为之添彩。

反之则会格格不入,破坏城市空间环境,是整个空间显得凌乱、突兀。

这样的建筑令人反感,望而生厌。

2.方案设计需考虑建筑是城市文化传播的载体,是城市和人类发展的历史印迹和活的雕塑,背负着历史的责任和使命城市文化是一个城市的长久形象以及人们生活方法和习惯的合集。

在方案设计的过程中要从分考虑不同的城市由于地域位置和气候环境、历史因素的影响形成不同的文化。

建筑是人们生活、生产、活动的空间载体。

为了适应人们不同的需要,也是建筑的使用要求,建筑的设计和建造也会因地而异,适应当地的人文,地理、气候条件。

因此,不同地域的建筑会有诸多不同,从而体现了不同的城市文化,给看见过的人和使用过的人留下印象,形成对比,在时间的范畴上形成横向和纵向的传播。

自从人类起源开始建筑就随之产生。

从最初的穴居、坑住到最具地方特色的民居进而演化到宫殿,再到现在的钢筋混凝土、钢结构的高楼林立,无不反映着人们的生产生活水平的一步步提高。

在不同的历史时期建筑就会以不同的形态出现,从而体现出当时的人文和生产力状况。

生产力提高公务员之家,社会的生活水平也就得到相应的提高,剩余生产资料也就更多,人们就有更多的精力去改善自身的居住和生活生产环境,建筑就会得到相应的发展。

城市是在剩余生产资料做够多的时候才随着历史的发展相应而生。

人类的发展带来城市的进步、对生活环境要求的提高,建筑因而得到发展以满足不同时期的生产生活需要。

这些设计,分析工作都是在方案设计阶段的工作内容。

因此,方案设计担负着重要的历史责任,设计的好坏对上述方面有直接的影响。

3.是设计项目的灵魂的塑造过程每个建筑都是在其共性的范围内追求个性的产物。

同样性质的建筑对不同的建设单位来说则具有不同的意义和内涵。

方案设计的过程中就要抓住这些潜在的信息并对其进行抽象提取和具象表现,使之最后形成一个具有个性,能够体现建设方和使用者内在精神面貌或形象标识的一个具象建筑实体表现物,赋予建筑物精神和文化层面的内涵,是建筑灵魂的塑造过程。

4.对城市交通有直接的影响当代社会,汽车数量急剧增加,城市交通压力随之加大。

同时,怎样利于城市交通的组织或者怎样能减轻城市交通的压力也变成方案设计过程中的一项重要工作内容。

好的方案设计能最大程度上的合理组织基地内部以及基地和城市交通的交接协调问题,从而减轻新建建筑内部车辆和人形流线对城市交通的不利影响,减小城市交通的压力。

反之,则可能造成流线混乱,衔接关系处理不当,无谓的增加城市交通的压力,给人们的生产生活带来诸多不便。

5.对生态环境的好坏有直接的影响在方案设计的过程中要综合考虑人们的生活习惯,合理的确定建筑和场地的关系,要考虑场地环境,人们休憩的景观环境设计。

好的设计能让人感到心情愉悦,神清气爽有利于身心健康和舒缓精神以及心理疲劳,反之则让人觉得呆板乏味,不利于身心健康。

6.对建筑空间的好坏,舒适度起着决定性的作用建筑的高度因受规划条件的限制,所以在方案阶段基本上建筑的高度和层高已经确定,后续工作阶段不便修改。

在方案阶段充分考虑人们的生产生活所需要的空间尺度,合理利用空间能提高土地的利用率、提高建筑空间的使用舒适度。

7.对建筑成本的控制起着重要作用好的方案会合理的确定结构形式和立面材料,在结构允许、经济的范围内进行体量组合设计,进行精心的设计使普通材料达到好的整体视觉效果,从而从根本上解决结构问题,控制建筑成本。

否则,一个不合理的建筑方案结构专业再怎么精心计算也解决不了根本问题。

8.对设计单位能否顺利开拓市场起着决定性的作用方案设计在设计过程中是第一步,好的方案设计能够给甲方一个好的第一印象,利于双方下一步的相互沟通并为之打下坚实的基础。

反之,即使有幸参与的好的项目也有可能因方案不好给甲方一个该单位水平有限的负面印象,使其产生不信任感。

那么该项目流产的几率就很大了。

9.是施工图设计能否保证高效,按时,保质完成的关键因素好的方案设计会充分考虑各专业的问题,给各个专业留下足够空间。

即使在没有初设阶段的情况下也可以保障施工图的顺利进行,确保项目方案设计的完整性的情况下能够高效、保质、按时的完成施工图设计工作,从而提高生产效率获得市场好评。

反之则有可能将原方案改的面目全非,从而浪费时间、增加成本、降低工作效率、降低市场影响力,更有甚者导致项目不能继续进行,可谓是“赔了夫人又折兵”。

新晨范文网三、结语综上所述,方案设计阶段在建筑设计的过程中起着决定性的作用,无论是从文化层次还是经济性和市场以及设计阶段的角度进行分析,其重要程度均不可忽视。

作为设计单位应该重视这个阶段,提高方案设计水平;作为政府部门应该进行严格的控制,使城市形象、空间、环境达到改善;作为甲方更应该谨慎行事,在方案阶段进行充分的沟通、分析、讨论和研究,已达到理想的建造效果。

论中国当代景观与城市设计实践摘要：景观设计学源于我们祖先在谋生过程中积累下来的“生存艺术”，而当代的景观设计学却丢失了自己的文化身份。

当代景观设计学要承担起重建桃花源、重建“天地-人-神”和谐的重任，就应该立足乡土，以反规划的途径，重归可信的人地关系，回归生存地艺术。

关键词：景观设计学；生存艺术；当代景观设计学；反规划为了说明当今景观设计学的现状，文中将就环境问题、文化问题以及精神信仰等一系列内容展开广泛的讨论。

这些问题事关生存、事关文化身份、事关归属感，事关生命和生活的意义，而景观应该成为解决这些问题的媒介。

景观设计并不是产生于园林艺术，事实上，景观设计是一门“生存的艺术”。

我们可以回顾一下陶渊明笔下的“桃花源”：一位渔夫划着小船经过一条两岸开满桃花的小溪，偶然发现了小溪源头处隐藏于山后的桃花源。

这里被郁郁葱葱的群山环绕，内有阡陌交错的良田美池。

这是一片与世隔绝的人间净土，这里的人们像一家人一样幸福地生活，老者健康矍铄，幼童也怡然自得。

纯朴善良的人们用美食、美酒热情地款待了这位不速之客，就像对待自己的兄弟一样。

现在，桃花源几乎成为了“美好生活”、“优美环境”的代名词。

1 桃花源：告诉你们景观设计的真正起源我们相信在当今的中国依然存在很多可以被称为“桃花源”的乡村郊野。

它们是数千年农业文明积淀的产物。

诸如洪水、干旱、地震、滑坡、泥石流等自然灾害以及人们在农田耕作、灌溉、粮食生产等方面的经验，都教导了我们的祖先如何构建并维持“桃花源”。

正是这门“生存的艺术”，使得我们的景观不仅安全、美丽，而且还具有生产力。

这才是景观设计的真正起源，即“生存的艺术”。

5000年前的中国黄河流域，频发的洪水、泥石流等自然灾害埋葬了村庄、吞噬掉了无数的生命。

后有大禹，因能巧妙地利用土地，并与洪水为友，他被推举为中国封建君主时代的第一位君主。

而这种相地和与洪水为友的能力正是景观设计的真正起源以及本质。

景观设计是一门融生存的艺术和君王的治国之道于一体的艺术。

千百年来的经验累积教会了人们如何耕作、如何确保土地不被侵蚀、如何选择粮食生产的适宜之所。

许多人都知道这就叫做“风水” .“风水”是一种中国的占地之术。

在中国，“风水”一度非常盛行，它在相地方面十分有用。

风水其实就是前科学时代的景观规划：在何处建立城邦，在何处修建祖先的坟地，诸如此类。

在风水的指导下，在这门“生存的艺术”的指导下，桃花源诞生了。

100年前、也许200年前，一些西方人来到了中国，传教士们把当时田园般的中国描绘成了一个充满诗情画意的人间乐土，在这里，天地、人、神交融。

但不幸的是，我们自己却不懂得欣赏这种真实纯净的美，因为这种田园情趣被视作下层文化。

在这些被视作底层的劳动人民手中，诞生了平常的景观。

但是在许多人眼中，这种田园景观却过于平凡了。

2000多年来，上层阶级的贵族以及官宦学者们在园中堆砌假山、摆弄花木，试图创造出一个供他们玩乐的桃花源。

这种虚伪、造作的“艺术”被人们尊崇为园林艺术。

圆明园就是这样一个例子，在这个被称为世外桃源的名园里，没有了农田，没有了生产价值，可以说它不具备任何实际的功用，但是它竟然却被人们描述成了桃花源。

很遗憾，沉醉在园林艺术里的人们已经完全忘记了真正的景观是什么样子。

具有讽刺意味的是，正是这种没有任何实际用处的、所谓的园林艺术本身，加速了中国最后一个封建王朝的灭亡。

我把园林艺术比作“裹脚艺术”，貌似精致美丽，但实际上这种“艺术”是不自然的、不健康的。

50年前，佐佐木曾说过：“景观设计学站在紧要的十字路口上。

一条路通向致力于改善人类生存环境的重要领域，而另一条路则通向肤浅装饰艺术”。