读.《学校在窗外》有感
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《学校在窗外》读后感
何新喜“就算你真的死了，妈妈还是会再把你生下来。
”“但是那个小孩和现在就要死去的我，不是同一个人吧？”“是，是同一个小孩。
我再把你生下来之后，就会把你以前所看过、听过、读过、做过的事一一讲给那个新的你听，那个新的你也将学会现在的你所说着的语言，所以你们是同一个小孩。
”……
这是《学校在窗外》一书的开篇内容，深深吸引了我的眼球。
教育的过程是让每个人拥有获取知识的能力，实现人格的最大发展，让每个生命都活得精彩。
继《童年与解放》之后，台湾著名教育家黄武雄又推出《学校在窗外》。
书中作者谈对教育的理解，并不是那种理论色彩很重的“教授之书”，而是用讲故事的形式亲切、娓娓道来，谈生活中的教育，谈孩子的成长历程和发展变化。
开篇就用“孩子为了什么去学校? ”的问题直击人的心灵，一篇篇通俗的标题和故事阐释着自己对教育的理解，确实引人深思。
该书解读了受教育与不受教育有什么差别，知识是什么，学校要不要存在，为什么要学语文与数学等一连串的根本问题，在探寻中一一揭露出学校教育、知识和当下教育改革的真面目。
书中讲到，学校教育应做两件事：打开人的经验世界，发展人的抽象能力。
“维生”、“互动”、“创造”是人存在的3个支架。
而创造的动力，更依赖于人与世界的互动。
为维生而进行的互动，无法弥补人内心孤独的空虚。
只有独立的互动，才会让人精神健全，人格独立。
人接受学校教育多与少到底有无差异？作者通过一系列的追问，终于理清了学校教育对人关键性的影响是人的抽象能力。
发展抽象能力是为了在联结别
人的创造经验时，能够洞悉并掌握这些经验的普遍性，从而回归特殊世界，这样才称得上与世界真正联结。
“知道”对于学习者来说，还不成其为知识，因为“知道”这些东西并无法转化为人的经验，隔几天、几个月就可以忘掉，就可以由“知道”变为“不知道”。
因此，在教学中，教师应尽量为学生创造探索经验、交流经验、验证经验的机会，因为经验不经过验证，不经过批判，对学习者而言，便产生不了新的知识。
因为那个新的知识没有融入主体经验，它依然是别人的客体经验。
只有学习者充分认识到自己主体经验的存在，以自己的主体经验去验证，去批判客体经验，才能发生新的知识。
所以说知识只有发生，无法只凭学习得来。
如今的教学中，我们经常说要培养学生的抽象、概括能力，学生在获取经验的过程中，离不开独立思考，所谓独立思考，并不是闭门造车的思考，而是不从众，不人云亦云的批判性思考。
如果在课堂教学中，只着重操作性的训练，不让学生参与知识的抽象过程，那么学生学到的经常是抽象语言，而非抽象能力本身。
人的抽象能力的成长，非常迟缓，而且需一点一滴地积累抽象经验，才能往高层次发展。
给学生多点时间与自由，给学生多点问题去思考，重视每个孩子的个别差异，慢慢积累他的抽象经验，数学对每个孩子都将变得简单而有趣，数学对每个孩子抽象能力的培养，也都将扮演难以替代的角色。
如此说来，孩子去学校，最主要的是学会与世界真正联结，而联结的方法恰恰是打开经验世界，进一步发展他与人、与自然、与社会的互动
读完此书，深深觉得作为教师我们真的应该在埋头工作的时候，抬起头来看一看，看一看自己，看一看学生，看一看窗外。
