词-早起文人词-花间词-南唐词-(自学考试必备专用)

第十二章词的初创及晚唐五代词在唐诗发展繁荣的同时，中国诗歌又出现了一种重要的新形式──词。

词于初盛唐即已在民间和部分文人中开始创作，中唐词体基本建立，晚唐以至五代，文人化程度加强，艺术趋于成熟。

第一节燕乐的兴起及词的起源词，是配合音乐演唱的一种文学样式，是中唐以后流行起来的新诗体，所以，又叫“诗余”。

词即歌词，它跟乐府歌辞的辞是一个字，本指一切可以合乐歌唱的诗体。

唐代称当时流行的杂曲歌词为“曲子词”，后来简称为词。

这就是我们今天用以跟诗或曲对称的词。

词，又叫曲子词、长短句、诗余。

词的兴起，与唐代经济发达，五七言诗繁荣有密切关系。

词的兴起，以及某些具体格律和修辞特征的形成，还与酒令著辞有关。

词从孕育、萌生到词体初步建立，经历了一个较长的过程。

从隋代到初盛唐，传世作品有限，创作呈偶发、散在的状态。

词起源于民间，但在1900年敦煌石室打开之前，研究中很难见到民间作品。

直到敦煌卷子中的词曲面世，才补救了这方面的缺陷。

敦煌词创作的早期性与作者成分来源的民间性，使作品从内容、体制到语言风格，都表现出这些初起的词，初步脱离一般诗歌的大文化系统，开始独立成体的过渡性特征。

《菩萨蛮》：敦煌古往出神将，感得诸蕃遥钦仰。

效节望龙庭，麟台早有名。

只恨隔蕃部，情恳难申诉。

早晚灭狼蕃，一齐拜圣颜。

《望江南》：莫扳我，扳我太心偏。

我是曲江临池柳，者(这)人折去那人扳，恩爱一时间。

天上月，遥望似一团银。

夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。

敦煌词造意遣词保存了民间词的素朴风格，富于生活气息。

如《菩萨蛮》：枕前发尽千般愿：要休且待青山烂。

水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面。

休即未能休，且待三更见日头。

到中唐，有张志和、韦应物、戴叔伦、白居易、刘禹锡等较多诗人从事填词，这种文体的写作才从偶发走向自觉。

张志和《渔父》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

江南的景色，渔父的生活，都写得极其生动传神。

中国古代诗歌知识第一篇：中国古代诗歌知识中国古代诗歌知识（P）——LJX中国文学源流？诗经-楚辞-汉赋-唐诗-宋词-元曲-明清小说古代诗歌分类（诗、词、曲）——从诗歌的形式可分为：①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。

注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。

古体诗不讲对仗，押韵较自由。

古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

②近体诗，包括律诗和绝句。

③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。

其特点：调有定格，句有定数，字有定声。

字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。

词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。

词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

④曲，又称为词余、乐府。

元曲包括散曲和杂剧。

散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。

特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。

散曲包括有小令、套数（套曲）两种。

套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。

每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。

它无宾白科介，只供清唱。

从诗歌的题材可分为：(不同主旨)①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。

古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。

这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。

其风格清新自然。

②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

■李白——号青莲居士■张志和——自号玄真子，烟波钓徒■白居易——晚号香山居士，醉吟先生■李煜——自号钟隐，又号莲峰居士●字重光，初名从嘉，徐州人（今江苏省）■欧阳修——号醉翁，晚号六一居士●字永叔，吉州庐陵人(今江西省吉安市)——词集初名《平山集》■王安石——晚号半山居士■苏轼——号东坡居士●字子瞻，眉州眉山人（今属四川省）——词集名《东坡全集》、《东坡乐府》■黄庭坚——号山谷道人●词集名《山谷词》，江西词派开山之人，词与秦观齐名。

■李之仪——号姑溪居士■秦观——别号邗（hán）沟居士，学者称淮海居士●被誉为“今代词手”（陈师道）、“宋一代词人之冠”（李调元）●字少游，一字太虚，扬州高邮人（今属江苏省）●词集名《淮海词》■贺铸——自号北宗狂客，晚年更号庆湖遗老●词集名《东山词》●张耒（lěi）概括其四种词风“盛丽、妖冶、幽洁、悲壮”，而其主流则是刚柔比济，以健笔叙写柔情●存词数量在北宋仅次于苏轼的词人■晁（cháo）补之——晚号归来子●词集名《晁氏琴趣外篇》■周邦彦——自号清真居士●字美成，钱塘人（今浙江省杭州市）●词集名《清真集》●大晟（shèng）词人■朱敦儒——人称伊水老人，洛川先生，少室山人●词集名《太平樵唱》、《樵歌》■李清照——号易安居士●济南章丘县明水镇人●词集名《漱玉词》，作《词论》，倡词“别是一家”之说●被后人誉为“婉约之宗”■张元干——号芦川居士，真隐山人●词集名《芦川归来集》、《芦川词》■朱淑真——幽栖居士●词集名《断肠词》■陆游——号放翁●字务观，山阴人（今浙江省绍兴市）●词集名《渭南词》■杨万里——号诚斋■张孝祥——号于湖居士●词集名《于湖居士长短句》■辛弃疾——号稼轩居士●初字坦夫，后改幼安，济南历城人（今属山东省）●作《美芹十论》、《九议》●词集名《稼轩词》●宋代作词最多的词人●长期隐居带湖、瓢泉■陈亮——号龙川●词集名《龙川词》■刘过——龙州通人●词集名《龙州词》■姜夔（kuí）——号白石道人●字尧（yáo）章，饶州潘阳人（今江西波阳）●词集名《白石道人歌曲》——部分词自注公尺旁谱，流传至今唯一完整的宋代词乐文献■史达祖——号梅溪●词集名《梅溪词》■刘克庄——号后村居士■吴文英——号梦窗，晚号觉翁●字君特，四明人（今浙江省宁波市）●词集名《梦窗词稿》、《梦窗词集》、《霜花腴（yú）词集》【今不传】●张炎评其风格为“七宝楼台”■王沂（yí）孙——号碧山，中仙，亦号玉笥（sì）山人●词集名《花外集》■张炎——号玉田，乐笑翁●词集名《山中白玉词》，著《词源》●张孤雁，张春水等雅号■蒋捷——号竹山，称竹山先生■温庭筠：本名岐，字飞卿，太原祁人（今山西省祁县）●词集名《握兰》、《金荃（quán）》●晚唐文人中第一个大量写词的人，为花间词派之鼻祖■韦庄：字端己，京兆杜陵人（今陕西省西安市附近）●韦庄词总体上以客观叙事为特色■欧阳炯：作有《花间集序》■和凝：雅号“曲子相公”（孙光宪）●词集名《红叶稿》■孙光宪：著有《北梦琐言》■李珣：别称“李波斯”■林逋（bū）——梅妻鹤子■宋祁：■冯延巳（sì）：又名延嗣（sì），字正中，广陵人（今江苏省扬州市）●词集名《阳春集》，在唐五代词人中存词最多●王国维评其词“堂庑（wǔ）特大”，开北宋一代之风气■柳永：原名柳三变，字景庄，后改名永，字耆（qí）卿，别号柳七，福建省崇安县人，人称柳屯田，他自称“奉旨填词柳三变”（宋仁宗）。

中国文学史（第二十七章唐五代词）一、名词解释1、词：一种合乐而歌的新诗体，唐五代时期通常称“曲子”或“曲子词”。

词又名诗余、乐府、长短句。

2、敦煌曲子词：现传最早的唐代民间词，因是在敦煌发的，故称。

敦煌曲子词保存了词的初始形态与内容特征。

内容丰富庞杂，风格自然朴实，感情直率，生活气息很浓。

3、花间词：五代时，后蜀赵崇祚选编十八家词人的词五百首为《花间集》，这是文学史上第一部文人词选集。

十八名作者，除温庭筠、皇甫松、和凝外，均为西蜀词人。

他们的词风大体一致，后世因称他们为“花间词人”和“花间派”。

花间派尊温庭筠为鼻祖，多写闺阁情事，情致缠绵，辞藻富丽。

代表作家除温庭筠、韦庄外，还有欧阳炯、李珣、鹿虔扆、牛希济等。

4、南唐词人：五代稍晚于西蜀词在南唐地区出现的一个词人群体。

重视以词言志，偏重抒写情怀，拓宽了词的内容和意境。

词风清丽淡雅、擅长白描。

代表词人有中主李璟、后主李煜、宰相冯延巳。

二、论述题1、李煜词的艺术成就表现在哪些方面？他对词的发展有何贡献？李煜词的艺术成就主要表现在：⑴善于运用白描手法，传达人物的情态和心理，于平淡中见新奇。

⑵善于借助比喻、对比等修辞手段将抽象的难以言状的心理活动，化成具体可感的形象，创造出情景交融的意境。

⑶语言朴素生动，而耐人寻味，达到直白通俗与形象精练统一的完美境界。

他对词的贡献在于：突破了晚唐五代词的传统，使词由花前月下娱宾遣兴的应歌之具，发展为歌咏人生的独立抒情文体，开文人抒情词的先河。

正如王国维所说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

”（《人间词话》）。

文人词名词解释1、生活情调文人词这一类人以填词为主要生活内容，与作诗相辅而行。

在具体创作过程中，注重题材内容，力求主情，写景抒情，用意传神，清雅平淡，不作深沉感慨，力避粗犷豪放，但也常有豪宕之作，这是区别于其他词派的最明显特征。

2、清空：清空者，格调豪迈，意境清旷。

所谓主情，实际上也就是主观地将自己的思想感情融合到作品中去，其作品不免流露出淡泊名利的色彩，追求一种超凡脱俗的人生境界。

3、婉丽：婉丽者，风格柔美，语言雅致。

作家善于捕捉自然景物或内心情感的变化，加以精心提炼，熔铸入词，因此语言优美，韵律协调，表现了词所特有的一种情味和风格。

4、格律：格律者，形式也。

律者，度也。

意即按照词牌的规定字数、句数、声调等要求来写词。

5、小令：即一支小令为一首。

小令词在体制上和绝句相近，篇幅短小，是供歌伎演唱的歌词。

小令最能体现宋词音乐性强的特点，在演唱时可以使用简单的设备，如琵琶、筝、笛等。

6、诗余：即词的别名，有小令、长调之分。

由于唐五代以来，词已逐渐向诗学习，所以最初的词又叫“诗余”，五代人始称词为“长短句”，北宋人才把词正式叫做“词”。

7、本色：词以本色为主要特征，故可直接道破，无须雕饰，像白居易的诗一样。

8、婉约：婉约者，作品风格柔弱、委婉曲折。

9、花间：花间派，是北宋末期的一个文学流派，因诗歌中常有“花间”二字得名。

这一流派多写男女恋情，风格绮丽香软。

10、碧山：指文人作词用典时讲究“通假”，有时候会借用前代典故的本事来说今事，如“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”中的“双溪”指唐朝诗人王勃的“秋水”，如果再由它发展开来，那么“王八，载不动许多愁”这句话中的“八”字便是暗指李白的“秋波”，“秋波”即秋水，这就叫“通假”。

1、主情：指重视主观情感体验和对外物的独特感受。

词中的主情就是把情融入景中，使客观景物通过词人的眼睛，更好地表达主观情感。

2、寄托：指寄寓心中的思想感情。

由于某些事情触动心怀，于是在自身中引起了一些共鸣，从而产生了情感，这种情感被寄寓在这件事上，就叫做寄托。

唐宋文学史复习资料一、填空。

1.《珠玉词》——晏殊的集子。

2.柳永，字耆卿，原名三变，排行第七，人称“柳七”，世称“柳屯田”，有《乐章集》传世。

3.苏洵，子明允，以言兵为著，有《嘉佑集》传世。

苏洵文章最突出的风格“博辩宏伟”，带有明显的纵横家特色。

他的文章大多立论精辟，发语惊人，翻前人之陈言，道常人所未道，且能开门见山，单刀直入。

4.贺铸，字方回，有《东山乐府》传世。

5. 陆游，字务观，号放翁，传世集子为《剑南诗稿》和《渭南文集》。

6.辛词集——《稼轩词》7.姜夔，字尧章，号白石道人。

他说，诗有四种高妙：理高妙、意高妙、想高妙、自然高妙。

8.关汉卿的喜剧代表作：《救风尘》、《望江亭》9.《望江亭》剧中主人公叫谭记儿。

10.《汉宫秋》——马致远的代表作。

11.白朴，字仁甫，又字太素，号兰谷。

代表作《梧桐雨》12.高文秀、康进之高文秀，著名元杂剧作家，作品数量仅次于关汉卿。

康进之，代表作，《李逵负荆》。

13.纪君祥，代表作，《赵氏孤儿》尚仲贤，代表作，《王魁负桂英》。

14.《倩女离魂》的作者——郑光祖。

15.杨显之的代表作：《临江驿潇湘夜雨》。

16.西昆派的由来：根据《西昆酬唱集》一书而得名的。

17.张先，字子野，是宋代知名作家中最高寿者。

《张子野集》18.宋初晚唐体詩人中成就最高、影响最大的是王禹偁。

19.元人方回《送罗寿可诗序》说：“宋划五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体。

”这就是“宋初三体”。

20.宋初“西昆体”以杨亿所编《西昆酬唱集》而得名。

21.宋初，由晚唐五代以来形成的婉丽词风更弥漫一时，九僧，林逋是在这方面有代表性的作家。

他们向来合称晚唐体。

22.欧阳修在“庆历新政”失败后被贬知滁州，并写了著名的政文《_朋党论_》，文中认为：“君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。

”23.我国第一部诗话是欧阳修的《六一诗话》，它开创了我国古代诗歌评论“诗话”的形式，继之而起的有陈师道的《后山诗话》，严羽的《沧浪诗话》等24.“非诗之能穷人，殆穷者而后工”出自欧阳修的《梅圣俞诗集_》。

唐诗宋词唐诗宋词精选唐诗宋词11、《早发白帝城》唐·李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

2、《送孟浩然之广陵》唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

3、《静夜思》唐·李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

4、《江南逢李龟年》唐·杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

5、《月夜忆舍弟》唐·杜甫戌鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

6、《春望》唐·杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

7、《鹿柴》唐·王维空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

8、《九月九日忆山东兄弟》唐·王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

9、《过香积寺》唐·王维不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

10、《夜雨寄北》唐·李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

11、《无题》唐·李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

12、《春晓》唐·孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

13、《赋得古原草送别》唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

14、《春晓》唐·孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

15、《过故人庄》唐·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

<诗经》:是我国第一部诗歌总集。

它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。

包括国风、小雅、大雅、颂。

其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”有诗40篇。

“风”是指各地不同的音乐。

“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。

“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。

赋、比、兴:赋:《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。

“赋者，敷陈其事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比:“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。

兴:“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。

如:《关雎》用‘雎鸟’的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。

历史散文:古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。

现在人看到的就一部古代历史文献汇编。

《春秋》:相传孔子曾对它加以修订，以记事为主，现在我们所看到的，是先秦时期鲁国的编年史，书中按时代顺序记载了春秋时期的重大事件，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年，共242年的史事。

它对后代的散文有不小的影响。

《国语》:是一部按国别记载的史书，约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。

其思想倾向于儒家。

书中既尊尊礼，又崇德；既敬神，又重民。

《左传》:《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。

书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。

第一编词学论略第一章词名释例一、曲子1、词是配合隋唐以来新兴的燕乐的新体诗，是以音乐为本体的。

“曲子”是词最初的名称。

二、长短句1、长短句可视作词的主要句式特点。

2、唐诗中的七言诗往往被称为“长句”，五言诗被称为“短句”。

所谓长短句，其最初的意义主要是指五、七言的错综而已。

3、长短句提名权交给了苏轼，缘由是苏轼在《与蔡景繁书》。

三、诗馀1、诗馀是晚于曲子和长短句的，是相对后起的一个概念。

曲子侧重强调其音乐性，长短句转而以文学性为主，诗馀则是就是词与诗的关系而起的一个新名词。

2、俞彦认为是“诗亡然后词作，故曰馀也。

”3、况周颐说：“诗馀之‘馀’，作‘赢馀’之‘馀’解。

词之情、文、节奏，并皆有馀于诗，故曰‘诗馀’。

”4、词与诗相比，所“馀”者何？乃所谓和声、泛声、虚声、散声也。

（从音乐角度看）四、倚声1、倚声的概念与古代乐府诗的创作模式有关。

2、“倚声”一词大概在中唐时期就已出现。

第二章词的起源1、词的起源：诗词同源说、词源《诗经》说、隋代初唐说、六朝乐府说、六朝浮艳说。

2、隋代初唐说以燕乐形成为标志，认为词起源于隋代初唐。

王灼、朱熹与胡仔持这种说法。

第三章词的体性一、胡夷里巷之曲1隋唐以来，填词所倚之曲为燕乐系统，包含胡乐、俗乐和清乐三类。

2、词的音乐性的标志就是词牌。

二、词为艳科1、“词为艳科”是1926年胡云翼提出的一个概念。

2、宋人在唱词风格方面独重女音。

三、要眇宜修1、“要眇宜修”四字是王国维给词的体性下的定义，“词之为体，要眇宜修。

”“要眇宜修”四字的意思大概是形容一种精巧细致富有于女性修饰之美的一种特质。

2、缪铖“细美幽约”。

3、中国自古以来由于地域的辽阔，在文化取向上就一直存在南北的不同。

南方文学的典范，词往往被称为“南词”。

在唐宋词人中，从其籍贯来考察，重要的词人或者说是在所有的词人中，占籍南方或在南方有仕履经历的，在总共800多人中，南方占了82%，其中浙江最多，其次是江西、福建、江苏。

1重言2赋、比、兴3风、雅、颂4 “六义”（或"六诗”）5重章6献诗说7王官采诗8采诗说9删诗说10诸子散文11百家争鸣12浩然之气13建安风骨14气盛言宜15行卷16互见法17沉郁顿挫18行卷、温卷19六诗说20四始说21二南22四诗说（二南独立说）23花间词24花间词派25山水田园诗派26边塞诗派27韩孟诗派28元白诗派29唐宋派30左思风力31风雅兴寄32太康诗风33太康文学34建安诗坛35用典36 象外之象37大历诗风38 “诗史”：39上古歌谣40楚辞41正始文学。

42宫体诗43新乐府44古文45敦煌曲子词46：南唐词人47弃妇诗：。

48词—49寓言50 神话：51曲子词52：游仙诗：53玄言诗：54.四家诗：55山水诗：56南唐词：57豪放词：58婉约词：59永明文学：60骈文61无题诗62苦吟诗63西曲:64吴歌：65排律：66长短句：67长调：68抒情小赋：69变文70俗讲71骈文72唐传奇73骚体赋74楚辞75辞赋76汉赋77“五言长城”78以文为诗79志怪小说80志人小说81历史散文82乐府83散体大赋84楚歌体85宫体诗（徐庾体）86永明体87叠咏体。

88楚辞体89沈宋体90太康体91上官体92馆阁体93元和体94《左传》95《洛阳伽蓝记》：96《水经注》：97《文赋》：98《昭明文选》：99《与山巨源绝交书》：100《九歌》：101《九章》：102《天问》：103《悲愤诗》：104《敇勒歌》：105《韩非子》：106《国语》：107《左传》：108《孟子》：109《诗经》：110《春秋》：111吕氏春秋：112《吴越春秋》：113《尚书》：114《战国策》：。

115《悲愤诗》：116逍遥游：117《永州八记》：118《世说新语》：119哀江南赋：。

120《搜神记》：121《周易》：122《山海经》：123毛传郑笺：124今古文《尚书》：125春秋三传：126古诗十九首：127三曹：128建安七子：129竹林七贤：130大历十才子：131李杜：132竹溪六逸：133卮言：134王孟：135屈宋：136七绝圣手：137元嘉三大家：138郊岛：139韩柳：140文章四友：141吴中四士：142沈、宋：143孔孟：144老庄：145北地三才146三张二陆两潘一148陶谢：149元嘉三大家：150.温韦：151初唐四杰：152张王乐府：153韦柳：154小李杜155中唐古文运动156新乐府运动1传说2神话劳动起源说3神话宗教起源说4社会政治诗5情爱诗6史诗（诗经）7《七月》8《芣苢》9历史散文10伪《古文尚书》11《逸周书》12《老子13《论语》14《墨子》15《庄子》16《荀子》17赋18《离骚》19《招魂》20《九辩》21《谏逐客书》22《至言》23《上书谏吴王》24《报孙会宗书》25《盐铁论》26《新序》27 《说苑》28《史记》29《汉书》30《越绝书》31《七发》32《天子游猎赋》33《士不遇赋》34《李夫人赋》35《两都赋》36《二京赋》37乐府诗歌38《孔雀东南飞》39《咏史》40《赠四王冠诗》41《赠从弟》42《饮马长城窟行》43 正始诗歌44正始思潮45《咏怀诗》46《悼亡诗》47《桃花源记》48《闲情赋》49《归去来兮辞》50元嘉诗风51元嘉诗歌52新体诗53永明声律说54《西洲曲》55《木兰诗》56建安赋作57《洛神赋》58《三都赋》59《悼亡赋》60《芜城赋》61《恨赋》62《别赋》63骈赋64建安散文65正始散文66两晋散文67《大人先生传》68《哀永逝文》69《演连珠》70《豪士赋序》71《博物志》72《异苑》73《幽冥录》74《续齐谐记》75《拾遗记》76《笑林》77《郭子》78《西京杂记》79《典论·论文》80《文赋》81《文心雕龙》82《诗品》83《从军行》84隋朝文学85贞观诗风86《北堂书抄》87《文思博要》88《艺文类聚》89《和晋陵陆丞早春游望》90《度大庾岭》91《遥同杜员外审言过岭》92《春江花月夜》93《代悲白头翁》94盛唐诗风95《辋川集二十首》96《从军行七首》97边塞诗98李白乐府歌行99讽喻诗100 闲适诗101感伤诗102中唐新乐府103咏史诗104竹枝词105无题诗寄托说106无题诗爱情说107晚唐诗风108武功体109皮日休乐府诗110《橡媪叹》111《二十四诗品》112韵外之致113传记文学114 山水游记115 讽刺小品文116《读司马法》117《野庙碑》118《英雄之言》119《游仙窟》120 《莺莺传》121《霍小玉传》122《枕中记》123《虬髯客传》124早期文人词125南唐词126西蜀词127婉约词风128《浪淘沙》129《虞美人》130《菩萨蛮》130《更漏子》132《梦江南》133吴中四士134风骨兴寄135京都赋136乐府137早期文人词。

古代文学名词解释参考答案1、献诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。

据《国语》、《左传》等先秦等古籍记载，《诗经》主要来自公卿列士的献诗，公卿列士通过献诗的方式进行讽谏或赞颂。

现在一般认为，《诗经》中《大雅》《小雅》和《国风》中的许多诗可能便是通过献诗的途径搜集出来的。

2、采诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。

汉代学者明确提出采诗说，认为周代有采诗制度，周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌，借以了解民情。

现在一般认为，《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径汇集起来的。

3、孔子删诗说：孔子删诗说最早出自司马迁《史记•孔子世家》，认为《诗经？原有三千余篇，“及至孔子，去其重复，取可施于礼仪”，删定为三百五篇。

删诗说长生在汉代，在传统社会一直影响很大。

但现代学者一般认为，孔子删诗说不够可靠。

4、四家诗：《诗经》的传授在汉代主要有四家，一是鲁诗，其创始人为鲁国人申培；二是齐诗，出自齐人辕固；三是韩诗，出自燕人韩婴，四是毛诗，出自鲁人毛亨、毛苌。

鲁、齐、韩三家早出，属今文学家，故称“今文三家”。

毛诗晚出，属古文学家。

5、六诗说：始自《周礼》，六诗为风、雅、颂、赋、比、兴。

《周礼》六诗产生的时代主要用诗于典礼、讽谏、言语，人们还没有注意到《诗经》的表现技巧，六诗的目的也主要是传授用诗的方法。

风即《国风》，主要是各地方民歌；雅包括《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地区的歌曲；颂包括《鲁颂》、《商颂》、《周颂》，主要是宗庙祭祀的舞曲。

6、六义说：源自《毛诗序》，六义说实本于《周礼》，六义为风、雅、颂、赋、比、兴。

风即《国风》，主要是各地方民歌；雅包括《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地区的歌曲；颂包括《鲁颂》、《商颂》、《周颂》，主要是宗庙祭祀的舞曲。

7、四始说：始自西汉司马迁《史记》，认为《关雎》为《风》之始，《鹿鸣》为《小雅》之始，《文王》为《大雅》之始，《清庙》为《颂》之始。

花间词人名词解释
花间词是中国古代文学史上的一种文体，产生于南唐后周时期，成熟于宋代，是一种声调和谐，形式灵活的古诗体裁。

花间即“花往事”，词人通过描绘花的变幻和风情，来表达自己的情感和思想。

花间词的形式多样，常见的有四言、五言、七言等。

四言词形式简练，抒情时常带有娇丽、婉转的风格；五言词既有表达情感的，也有描写自然景物的；七言词通常用于抒发复杂的情感和抒发志向。

花间词常运用典故、比喻、形象描写等修辞手法，以增强情感表达的力度。

比如，词人常以花作为表达情感的意象，描绘花开花谢之间的变幻，来抒发自己的喜怒哀乐。

在花间词中，花常被赋予人的情感和意识，成为词人心灵的投射和寄托。

花间词的意境通常表现为两个方面：一是以花的自然景象来表达词人真挚的情感，如喜、怒、哀、乐等；二是以花的美丽和短暂来表达词人对人生的感慨和思考。

花间词人常常通过花去寄托自己对人生、对时代的思考和意义的追求。

他们借用花与人生的对比，表达自己在纷繁世界中的迷惘与苦恼，以及对美好人生的向往和追求。

如辛弃疾在《青玉案·元夕》中写道：“今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

”通过花与月、灯的对比，表达了对逝去的岁月
和已故亲人的思念之情。

花间词是中国文化中的重要组成部分，它不仅通过花的形象寄托了人的情感和理想，也传递了中国古代词人对生活、人生和时代的思考和追求。

其形式和主题的多样性，使花间词成为一种独特的文学艺术形式，深受读者的喜爱和赞赏。

唐宋文学名词解释（25个）1，文章四友——指初唐时的崔融、李峤、苏味道、杜审言，世号“崔李苏杜”。

四人以文章齐名，人称“文章四友。

”文章四友创作了大量的近体诗，探讨了近体诗的格律、声病、对仗等因素，对近体诗格律形式的完成做出了贡献。

四友中成就最高的是杜审言。

2，初唐四杰——指初唐时期（武后、高宗时），王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王等四位诗人。

他们同时以文词齐名，号为“四杰”。

主要成就：他们把诗歌从宫廷推向市井都市，题材扩大，思想严肃；五律由他们开始有了初步的定型，别具特色的歌行在他们手中，显得纵横奔放，激越飞扬，笔调灵活。

其中以王勃成就最高。

四杰的作品在题材、感情及艺术上都发生了重要变化，声律风骨兼备的唐诗，从他们手中开始形成。

3，盛唐山水田园诗派——又称盛唐山水田园诗派。

他们活动于盛唐诗坛上，以王维、孟浩然最为著名，故名。

其他代表诗人有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。

他们的诗歌创作，多标举隐逸，啸傲山水，寄情田园；艺术风格都相似，力求清新自然，多写五律和绝句，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧。

其中以王孟的成就最高。

4，盛唐边塞诗派——指盛唐时期以高适、岑参为代表的一个诗歌流派。

该派诗人以军旅生活为描写对象，是盛唐边关战争状况的艺术再现。

此派诗人还有王昌龄、王之涣等人。

5，西昆体——西昆体以《西昆酬唱集》一书得名。

《西昆酬唱集》是杨亿、刘筠、钱惟演等十几个御用文人点缀升平的诗歌总集。

其诗的内容或咏宫廷故事、或咏官僚生活、或咏男女恋情、或咏事咏物。

艺术上片面发展了李商隐诗追求形式美的倾向，因而缺乏真实的生活感受，内容单薄、感情虚假、好搬弄典故。

“杨刘风采，耸动天下”，西昆体诗在宋初诗坛风靡了数十年之久。

6，苏门四学士——指北宋文学家秦观、黄庭坚、晁补之、张耒等四人，他们都出自苏轼门下，故时人以“苏门四学士”相称。

其中秦、黄的成就最大。

秦观，字少游，以词著名，为婉约正宗，有《淮海居士长短句》；其词主情致，清丽婉约，情韵兼胜。

初唐：一、初唐四杰：杨炯、骆宾王、卢照邻、王勃的并称，活跃于高宗武后时期，才高位低，名大官卑。

他们有变革文风的自觉意识，审美追求一致，反对纤巧绮糜，提倡刚健骨气，在诗歌的题材、风格、形式上都有新的开拓和贡献。

题材上“由宫廷走向市井”、“从台阁移至江山与塞漠”；内容上代表了当时文学革新的方向；风格上与宫体诗的绮糜不同，而是真实情感的抒发；形式上王、杨长于五律，卢、骆长于歌行，改造了宫体诗。

二、陈子昂：A：在《与东方左史虬（修竹篇）序》中提出：风雅兴寄与建安风骨相合（既有美刺比兴，又不乏慷慨，注重声律、辞采之美，提倡健康而瑰丽的文字）B：《感遇诗十八首》上承阮籍，下启张九龄；（十五）：谁言未忘祸，磨灭成尘埃C：《登幽州台歌》三、《春江花月夜》：A：张若虚（吴中四士之一）B：“诗中的诗，顶峰上的顶峰”——闻一多《唐诗杂论》“以孤篇压全唐”C：诗歌意境创造方面取得的成就：1、以月起题，以月结，使整首诗仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里；2、予旧题以新意，融诗情、画意与哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把游子思妇的同情心扩大起来，与对人生哲理的追求，对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交融的幽美而邈远的意境。

盛唐：盛唐气象指盛唐诗歌内容丰富，思想深刻，体制大备，艺术精湛，思想和艺术都超越前代而臻于唐五代诗的顶峰。

欣欣向荣的时代造就了一代人胸襟开阔、抱负远大、热情开朗、乐观自信的精神风貌，也激起了他们入世与出世、理想与现实的矛盾。

从而在内容方面形成盛唐诗歌所特有的理想主义、英雄性格和浪漫色彩，在艺术上则表现出清新自然、雄健高华、兴象超妙、声律圆融的鲜明特色。

一、山水田园诗派：王维、孟浩然是盛唐山水田园诗派的代表作家，以他们为中心，还有一批与他们诗风相近的诗人，如裴迪、储光羲、常建、丘为等人。

他们的创作受陶潜、谢灵运的影响，在思想倾向和艺术风格方面比较接近：多偏重于山水风景和田园生活的描写，表现闲适、隐逸的情趣，风格上偏于恬静、清淡，在诗体运用上，以五言为主，多用五古、五律、五绝几种形式。