海淀
阅读下面文言文，回答 8~13题。
古今稗官野史不下数百千种，而《三国志》《西游记》《水浒传》，世称之
为奇书，人人乐得而观之。余窃有疑焉。
稗官为史之支流，善读稗官者可进于史；故其为书亦必善善恶恶，俾读者有
．．．
所观感戒惧，而风俗人心庶以维持不坏也。《西游》元虚荒渺，论者谓为谈道之
．
书，所云意马心猿，金公木母，大抵心即是佛之旨，予弗敢知。《三国》不尽合
正史，而就中魏晋代禅，依样葫芦，天道循环，可为篡杀者鉴．。其他蜀与吴所以废兴存亡之故，亦具可发人深省，予何敢厚非。至于《水浒》诲人以盗，久干．例禁，乃言者津津夸其章法之奇，用笔之妙，且谓其摹写人物事故，即家常日用米
盐琐屑，皆各穷神尽相，画工化工合为一手，从来稗官无有出其右者。呜呼！其未
见《儒林外史》一书乎？夫曰“外史”，原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥异
元虚荒渺之谈也。其书以功名富贵为一篇之骨，有心艳功名富贵而媚人下人者，
有倚仗功名富贵而骄人傲人者，有假托无意功名富贵自以为高而被人看破耻笑者，终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。篇中所载之人，不可
枚举，而其人性情心术，一一活现纸上。读之者无论是何人品，无不可取以自镜。
传云：“善者，感发人之善心；恶者，惩创人之逸志。”是书有焉。甚矣！
．．
有《水浒》之笔之才，而非若《水浒》之致为风俗人心之害也。则与其读《水浒》，无宁读《儒林外史》。世有善读稗官者，当不河汉予言也夫！”
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乾隆元年春二月，闲斋老人序。
（取材于闲斋老人《 < 儒林外史 > 序》，有删改）
8.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）
A. 俾读者有所观感戒惧
．
B. 而风俗人心庶以维持不坏也
．
C. 可为篡杀者鉴
．
D. 久干例禁
．俾：使庶：希望鉴：铜镜干：触犯
9.根据文章内容，并借助下面“善”字的义项，解释加点的词语。（ 3分）
义项解释词语
善：①美好。②友好。（1）故其为书亦必善善恶恶善善：
．．．．
③喜好。④擅长。（2）善者，感发人之善心善心：
．．．．
⑤容易。⑥赞许。（3）世有善读稗官者善读：
．．．．
10.文中画线词语“穷神尽相”“不可枚举”，分别写出了《水浒》和《儒林外史》的什么特点？请结合语境加以解释。（ 4分）
（ 1）穷神尽相：
（ 2）不可枚举：
11.下列理解和分析，不符合文意的一项是。（ 3分）
A. 作者由衷地称赞《水浒》章法奇巧，用笔精妙，穷神尽相，实乃野史小说之冠。
B.《儒林外史》刻画了众多性情心术各异的鲜活形象，读者都可以从人物身上
照见自己。
C.文中将《儒林外史》与其他奇书进行比较，以突出《儒林外史》的思想和艺
术价值。
D.《儒林外史》塑造了心艳功名、痴迷富贵的一类人，中举发疯的范进就是其
中的一个。
12.作者认为“辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱”。自古以来，我国
不乏这样的高士，其中有不慕富贵，以“，帝乡不可期”（《归去来兮辞》）来表明心志的陶渊明，有傲视权贵，以
“ _______________________，”（《梦游天姥吟留别》）来张扬个性的李白。（3分）
13.作者认为“《西游》元虚荒渺”，“《三国》不尽合正史”，“《水浒》诲人以盗”，请从中任选作者对某一作品的评价，结合你的阅读积累，谈谈自己的看法。（ 6分）
14.用斜线（ / ）给下面短文画横线的部分断句。（ 5分）
余尝为诸子弟言士生于世可以百为惟不可俗俗便不可医也或问不俗之状余曰难言也视其平居无以异于俗人临大节而不可夺此不俗人也。士之处世，或出或处，或刚或柔，未易以一节尽其蕴，然率以是观之。
（取材于黄庭坚《书嵇叔夜诗与侄榎》）
8.（ 3 分） C
9.（ 3 分）①赞扬美好的；②美好的心灵；③喜欢（爱好）阅读
10.（4 分）（1）穷神尽相：《水浒》描写人、事、物和日常生活细节，摹形传神，淋漓尽
致。（ 2 分）（ 2）不可枚举：《儒林外史》刻画的人物数量多、类型多样（性情心术多样）。（ 2 分）
11.（ 3 分） A
12. （ 3分）富贵非吾愿安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜
( 书写正确、规范、美观，笔画不清按错别字扣分。每空 1 分，写错字、别字或漏字不给分 )
13. （ 6分）评分要点：观点鲜明 1 分，论据可靠（要结合名著内容） 2 分，分析合理 3 分。
14.（ 5 分）余尝为诸子弟言 / 士生于世 / 可以百为 / 唯不可俗 / 俗便不可医也 / 或问不俗之状 /
余曰 / 难言也 / 视其平居无以异于俗人/ 临大节而不可夺/ 此不俗人也
每断对 2 处得 1 分，当断不断扣分；每断错 2 处扣 1 分，扣满 5 分为止。
译文：我曾经对众子弟说：“读书人生于世，什么都可以做，只是不能流于庸俗，庸俗就不
可救药了。”有人问不俗的情状是什么样的。我回答说：“很难说。看他平时与俗人没什么不
同，在生死关头却能够坚持理想、坚贞不屈，这种人就称得上是不俗之人。读书人处世，
或出世或处世，或刚强或柔弱，按常规不容易看出他的底蕴。但大致可用这个方法观察他。
附录文言文译文：
古往今来的小说野史不少于数百上千种，而《三国志》《西游记》《水浒传》，世人都称它们为奇书，人人乐于得到并且阅读它们。对此，我不敢苟同。
野史小说是史书的分支，喜好阅读野史小说的人可以在史学方面有进益；所以那些写
野史小说的人一定要赞扬美好的（人事），贬斥邪恶的（人事），使读者浏览后有所警戒恐惧，
希望风气习俗、人心能维持不坏啊！《西游记》虚妄离奇，有人评论说它是谈说义理的书，
所说的“意马心猿”（白龙马、孙悟空）、“金公木母”（孙悟空、猪八戒），大致表达的是“心
即是佛”的主旨，我不敢妄加揣测。《三国志》不完全符合正史（官修的纪传体史书），而接
近符合魏晋更迭（的史实）， ( 《三国志》据此 ) 依葫芦画瓢， ( 表现 ) 天道变化往复回旋，可
以说是篡权者的借鉴。另外，蜀国和吴国所以盛衰兴亡的原因，也完全可以促使人深刻思考，
有所醒悟，我怎敢过分非难。至于《水浒传》则是拿强盗行径来教导人，长久地触犯条例中
所明令禁止的内容，谈论者竟然兴味浓厚夸赞它章法奇特、用笔精妙，并且说它描摹叙述人
物、事情，即日常生活、繁杂琐碎，都极其生动逼真，绘画精巧、自然技巧合为一人手笔，
从来野史小说没有能超过它的。唉！( 他们 ) 大概是没有见到《儒林外史》一书吧？( 作者 )
称 ( 《儒林外史》 ) 为“外史”，本是其自身没有定位于“正史”之列；称为“儒林”， ( 是 )
与虚妄离奇的谈论完全不同。该书把功名富贵作为整篇的筋骨神髓，有内心艳羡功名富贵而
谄媚逢迎行为庸劣卑下的人，有倚仗功名富贵而傲慢自大的人，有假借无意于功名富贵自命
清高却被人看破耻笑的人，最终选择辞却功名富贵，品格达到了最高境界（的人），成为了
中流砥柱。文中所记载的人无法一个个列举，然而他们的禀性情感、思想居心，都跃然纸上。
读到它的人无论是什么人品，无不可取来照镜自审。
《诗集传》说：“美好的东西，能够感奋激发人美好的心灵；丑恶的东西，能够惩戒人
的纵欲放荡之心。”这本书都有啊。太好了！有《水浒传》的文采，却没有像《水浒传》那
样招致风俗、人心（变坏）的祸患。那么与其读《水浒传》，不如读《儒林外史》。世上有喜
好阅读野史小说的人，应当认同我的话啊！”
乾隆元年春二月闲斋老人序。
西城
阅读下面的文言文，完成8－ 12 题。
东平宪王刘苍，建武十五年封东平公，十七年进爵为王。苍少好经书，有智
思，显宗甚爱重之。是时中兴三十余年，四方无虞，苍以．天下化平，宜修礼乐，乃与公卿共议定南北郊冠冕、车服制度及光武庙登歌、八佾舞数，语在《礼乐》
《舆服志》。
四年春，车驾近出，观览城第，寻闻当遂校猎河内，苍即上书谏曰：“臣闻
．
