思修小组讨论汇报会议纪要会议时间：2015年地点：研究生楼果粒风暴咖啡厅与会人员：刘恩宏林庭谣汪隆宇刘炫辰郭宣支孔明进行情况：良好会议记录：林庭谣刘炫辰汪隆宇会议前，各组员已阅读教材，确定本思修小组汇报中心议题为“理想”，拟定预将进行两次讨论会议。
为了加强思想道德修养，更好的将理论与实践相结合，第一次会议于2015年11月13号13时在研究生楼果粒风暴咖啡厅进行。
第一阶段：各组员依次汇报阅读教材感受。
刘恩宏认为，通过反复阅读教材，对理想这一概念有了更深入的认识。
他提出，理想集中体现着人的主观精神世界，它是人精神世界的重要核心之一，引领人们在人生道路上前进。
没有理想的人，就成了一具行尸走肉，庸庸碌碌的存活于世，等待时间将其化为烟尘，散落在历史的某个角落中。
林庭谣认为，作为新一代的大学生，肩负祖国和民族的希望，树立科学的理想信念尤为重要。
错误的理想会使人走向歧途，甚至给他人与社会造成巨大灾难。
只有树立以正确的科学理论为指导的理想，才能帮助大学生健康成长，担负起自身的责任与使命。
汪隆宇认为，理想源于现实而又高于现实，人们应将理想建立在实践的基础上，通过自身的努力不断追随理想，靠近理想。
同时，人们应当在不断地实践中有所思悟，使心中的理想概念更加清晰，使脚下的人生路更为明确。
刘炫辰认为，在树立理想之后，人们同时需要有坚定的信念来推动自己付诸实践。
理想具有长期性，艰巨性和曲折性，所以，拥有坚定的信念尤为重要。
如果说，理想是在茫茫大海中的一盏海灯，那么信念就是一艘兼顾牢靠的小船，有小船载着，才能在大海中乘风破浪勇向前。
郭宣认为，勇于实践，艰苦奋斗是实现理想的根本途径。
当代大学生应该把敢于吃苦，勇于奋斗的精神落实到日常的学习生活和实践中。
支孔明认为，作为肩负着中华民族伟大复兴之任的大学生，我们不仅应有个人的小理想，还应树立中国特色社会主义共同理想，树立为祖国繁荣富强贡献青春力量的远大志向。
经过了交流与讨论，会议确定了小组汇报的主题“仰望星空与脚踏实地。
”第二阶段：讨论小组汇报呈现形式与内容。
在小组汇报的引论部分,会议考虑了听者的兴趣感以及小组的讨论状况,决定采用《史记孔子世家》里的一段原文：“孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。
楚救陈，军于城父。
闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。
孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。
今楚，大国也，来聘孔子。
孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。
”于是乃相与发徒役围孔子于野。
不得行，绝粮。
从者病，莫能兴。
孔子讲诵弦歌不衰。
子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”子贡色作。
孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。
非与①？”孔子曰：“非也。
予一以贯之②”。
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。
吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。
意者吾未知耶？人之不我行也。
”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。
孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。
吾道非耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。
夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。
君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。
今尔不修尔道而求为容。
赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。
孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。
吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。
夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。
”于是使子贡至楚。
楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
”但考虑到时间问题，会议经讨论剪裁出了如下部分：“陈、蔡相与发徒役围孔子于野。
不得行，绝粮。
子贡入见。
孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。
吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。
夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。
子能修道，纲而经之，统而理之，而不能为容。
今尔不修尔道而求为容。
赐，而志不远矣！”颜回入见。
孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。
’吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
虽然，夫子推而行之不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也；夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
不容何病？不容然后见君子！””然后，会议讨论了这一部分的含义及内容。
经过小组的查询和讨论，本敲定文章意思如下。
陈国和蔡国，双方派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。
孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。
（跟从的弟子饿病了，站都站不起来。
孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴。
子路很生气地来见孔子：“君子也有困窘的时候吗？”孔子说：“君子在困窘面前能坚节操不动摇，人小遇到困窘就会不加节制，什么过火的事情都做得出来。
）子贡进来见孔子。
孔子对子贡说：“赐啊，《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上’。
难道是我们的学说有有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？“子贡说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。
老师何不稍微降低一些您的要求呢？”孔子说：“赐啊，好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然有精巧的手艺，但他的所作却未必能使人们都称心如意。
有修养的人能研修自己的学说，就像网一样，先构出基本的大纳统绪，然后再依疏理扎，但不一定被世人所接受。
现在你不去研修自己的学说，反而想降格来敬合取容。
赐啊，你的志向太不远大了。
”子贡出去之后，颜回进来见孔子。
孔子说：“回啊，《诗经》说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上’。
难道是我们的说学有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”颜回说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。
虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么关系呢？不被接受，这样才能出君子的色！一个人不研修自己的学说，那才是自己的耻辱。
至于已下大力研修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱了。
不被天下接受又有什么关系呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！”这样一段史太公在千年前书写下的文字在今日的课题中提起，文字在时间的碎片堆积下愈显厚重，也显得更加深沉有力。
“好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然有精巧的手艺，但他的所作却未必能使人们都称心如意。
有修养的人能研修自己的学说，就像网一样，先构出基本的大纳统绪，然后再依疏理扎，但不一定被世人所接受。
”虽然天下没有一个国家能容纳，但还是推行自己的学说，不被天下接受又有什么关系呢？不被接受，这样才能出君子的色！一个人不研修自己的学说，那才是自己的耻辱。
至于已下大力研修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱了。
不被天下接受又有什么关系呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！”这是孔子对“仰望星空和脚踏实地”的理解。
就是说，即便是不被接受，也应该有为天下奉献的愿望和想法，也要努力的脚踏实地做自己的事情。
没有人肯定自身的所做，却更加坚定自己的方向并脚踏实地去做，这是君子。
那些不被接受就放弃理想然后不去努力的事情，是一种耻辱。
古人之言，言之凿凿，今人拜读，更应读出新意。
汪隆宇想到了阿姆斯特朗登上月球的故事。
讨论中各组员仔细的谈论了他。
一位组员讲了这样的话：“从阿姆斯特朗登上月球那一刻起，人类与星空的距离便开始缩短了。
发现号登陆火星的那一刻，人类与星空的距离再次缩短。
这一切都是从抬头仰望星空开始的。
然而，如果没有一代代科学家日复一日、年复一年的计算和探索，如果没有每一个精细数据的累积，人们终究也只能是仰望而已。
因此，一切，从仰望星空开始，由脚踏实地实现。
”人类想要走出地球，这是多么大胆的想法，在最初被提起时，必然是作为批判对象的。
“这怎么可能啊！”“你做不到的！”“这种事情太危险了，出去就会消失吧。
”“你不知道地球之外有什么，万一招引来什么不好的东西怎么办？”诸如此类的话或许会让一些人打退堂鼓，然后放弃这个大胆的想法，但有些人在考虑到人类的未来之后，依然不顾嘲笑的坚持想法。
他们说，我们的未来需要其他的资源，人类的生存只靠地球是远远不够的，我们要繁衍，要为了人类的未来探索新的希望。
仰望星空，仰望的不仅仅是漆黑的夜晚与闪闪的繁星，更是关于人类未来的理想与希望。
讲到这里的时候，我们都有些激动，为这伟大的理想主义的梦，也为我们地球上那些勇士。
郭宣说，这就是理想主义的伟大之处了，敢想，只有敢想才有实现的可能！支孔明也点头表示同意，一切，由梦开始，他指引方向。
刘恩宏说，对，是这样的,我们只有在为未来着想的时候才会有激情，尤其是远大的高尚的理想，他们太动人了。
我们不得不被打动。
各组员的情绪被仰望星空所打动，这也侧面衬托出了理想主义的动人之处，仰望星空的动人之处。
接下来各组员进行了关于脚踏实地的讨论。
阿姆斯特朗登月，不光靠的是仰望，更加重要的，是脚踏实地的实践。
刘炫辰同学发言中提到了NASA，NASA里每一位成员的努力造就了登月的成功。
林庭谣也同意这一点，并且说他们的付出，肯定不光是因为有梦想，更是因为在脚踏实地中找到了一种人生意义。
汪隆宇讲，脚踏实地，如孔子讲，在这个时代不被理解，但为了我们的后人，我们也去做，太空事业就是其中一个。
第三阶段：汇报内容修改与确定。
在讨论过程中，组员讨论列举李安、列夫·托尔斯泰、卡梅隆的事例，因为不够新颖不够典型都被否决了。
列举近期发生事例2015年屠呦呦获得诺贝尔生理学或心理学奖，屠呦呦是第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家、第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。
是中国医学界迄今为止获得的最高奖项，也是中医药成果获得的最高奖项，经一组员建议我们引用编写了对屠呦呦的介绍“屠呦呦致力于药学多年，杜门问草为求解答，日日夜夜工作，不畏艰险的求索，整理典籍，本草入手，收集两千多种方药的基础上，归纳编篡成《抗虐方药集》，又从中选取200多方药，组织筛选。
经研制380多个样品，特别结合古代用药经验，从东晋葛洪《肘后备急方》青蒿“绞汁”服用截虐记载中，考虑到温度、酶解等因素，不断改进提取方法，终于在1971年获得青蒿抗虐发掘成功。
”屠呦呦励志于研究药学，然而她并没有仅仅空想，而是奋力致力于药学研究一丝不苟的搞科研，兢兢业业的收集药方，于是经组员讨论选取了这个事例，该事例新颖有时事感，且具有较强的代表性，仰望星空树立崇高的理想的同时又有脚踏实地一丝不苟艰苦奋斗的实干精神，同时经组员讨论决定列举当今典型职业精神事例------老师，“鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
